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문창갑 시집 『코뿔소』. 이 시집은 생의 진지함과 절실함이 가득 차 있다. 주변의 작고 소박한 대상의 존귀함에 집중하여 공존의 아름다움을 강조하고 있는 시들이 수록되어 있다.

문창갑 시인의 시집은 생의 진지함과 절실함이 가득 차 있는 시집이다. 주변의 작고 소박한 대상의 존귀함에 집중하여 공존의 아름다움을 강조하고 있다.

추천평
우리의 경험 중에는 누가 보아도 詩的이라고 할 만한 것이 있고 그 속을 파고들어야 시적인 것이 파악되는 경험이 있다. 대개 리얼리즘이란 전자의 것으로 현실을 충실히 묘사하는 것이지만 그 내면을 파고들다 보면 그 과정에서 모던한 사유가 표현되기 마련이다. 헌데 문창갑 시인은 사유의 객관적 상관물들을 교묘하게 엮는 솜씨가 있다.「집 나간 사내」에서는 교통사고로 넘어진 사내와 같이 넘어진 나사들을 내세운다. “나사들도 넘어져 있습니다.”라는 진술은 나사들이 교통사고를 당하기 전에는 서 있었다는 전제를 깔고 있는 것이다. 그 나사들은 때를 기다리던 나사이고, “암나사 수나사 한 몸 되어 세상으로 나갈” 나사로 진술되고 있다. 여기서 나사는 분명 사내의 어떤 것이다. 재미있는 것은 이 시의 중심이 사내가 아니라 나사에 있는 듯하다는 것이다. 사내가 시의 중심이라면 이 시는 보다 분명하게 처리되었을 것이다. 그러나 그러지 않고 시인은 일부러 다의성과 암시를 주고 있어 시를 읽는 재미가 한층 좋다는 것이다.
「권투선수 아버지」는 실제로 있을 법한 상황은 아니고 시인이 조작해 낸 것인 듯한데, 조금도 피상적이지 않다. 내가 이런 시편들을 기쁘게 생각하는 이유는 시인이 어떠한 관념들을 말하기 위해 쓴 시가 아니라 다만 흥미와 지적 유희를 느끼기 위해 썼을 것이라는 판단 때문이다. 그것이 바로 시로 포착 가능한 美인 것이다. 그러나 한편 사랑이나 그리움이나 인생을 표현하는 시들에서도 소박하지만 나름 깊이 있는 사유가 전개되고 있다. 시「코뿔소」는 군더더기 없는 수작인데 자칫 말이 길어질 것을 붉은 해를 등장시켜 간단하고 선명한 이미지를 만들어 내고 있다. 이런 시편들은 문창갑 시인이 자신의 관념과 거리를 두고 언어와 자유롭게 놀고 있는 모습으로 보여 즐겁다. 내가 알기로 문창갑 시인의 일상이 어지간히 스산하지 않을 것인데, 그러한 일상에 집착하지 않고, 버려야 하는 구두나 안 쓰고 있는 열쇠 따위를 통하여 인간존재의 면면을 들여다보고 있다는 것은 이제 관념으로부터 어느 정도 자유로워지고 있다는 증거 아니겠는가?
- 최종천(시인)

1부
죽
아, 이 열쇠들
고향 집
꽃들의 청순한 눈동자가 보인다
잡초는 없다
마량포를 떠나며
잔치국수
가을 일기
뿌리
사진 속의 어머니
솔내 분교 지날결에
진흙 쿠키
흙이 내게 호통치다
여관 앞 은행나무
남순 누나
산골 고추

2부
시인 천상병
둥글어서, 둥근 마음이어서
폐가
종이 집
절 구경 와서
어렴풋이 고요하게
오늘자 신문 독후감
칼밥
인사동
코뿔소
버팀목
幻
지상의 빈터
늙은 목수
권투선수 아버지
늙은 문

3부
달밤
구두를 버리며
지는 해를 보다
책
내 방에도 노래가 있다
양파 까던 여자
하등품 상처들
가을 숲 가마솥
복주머니꽃이 내게
숲 속의 밥
집 나간 사내
봄
헌책
빈집
번지점프
양계장 암탉들
잡설 한 토막

4부
어미 개
강한 전사, 사마귀를 만나다
걸인
들꽃 마을에 와서
북한 가는 연탄
내가 복돌이를 매 맞게 했다
관광객들
금과 틈
숲이 듣는 고로쇠나무의 말
구름이 보는 사람
엄마 생각
날개 달린 생
빈 몸
손, 사람 손
우체부 김씨
장엄한 군무
첫 눈

해설 서안나-틈과 금의 미학

코뿔소

지아비의 유품을 수습하러
여자는 공사장에 왔다
무너진 여자에게 건네진 유품은

두어 벌 작업복을 삼키고
한껏 헛배 부른 비닐 가방 하나,
그리고 끝까지 주인 섬겼던
피 묻은 운동화 한 켤레

붉은 해는 기억하고 있다

여자의 울음에 안겨
유품이 가는,
어둑발에 지워지는 무명無名의 저 길은

씩씩 더운 입김 뿜어내며
힘센 코뿔소 오가던 길이었음을
-P54