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〈한의학 한영중 용어사전〉(원제: 中?文化???)은 동양문화의 정수인 한의학 핵심용어 111개에 대하여 해설하고, 한의학 용어의 국제적 통용과 표준화를 위해 가장 적절한 영어 대역어선정과 그 표준화 과정을 해설한 책이다.
한자어로 된 한의학 핵심 용어 111개에 대해, 중국어 원문, 영어 용어해설, 그리고 한국어 번역을 순차적으로 수록하여 대조가 가능하도록 하였으며, 사용 용례까지도 제시했다.
한의학 전문가뿐만 아니라 일반인들도 난해한 한의학 용어에 대해 그 개념을 쉽게 이해하도록 해 줄 것이며, 다른 전문 용어의 국제적 표준화와 대역에도 방향을 제시할 것이다.

한국어 번역에 붙여(하영삼)
감수의 말(백동진)
서문(편찬위원회)
일러두기

용어해설
1. 정(精)
2. 기(氣)
3. 정신(神)
4. 정기(精氣)
5. 원기(元?)
6. 종기(宗氣)
7. 영기(營氣)
8. 위기(衛氣)
9. 기화(氣化)
10. 기기(氣機)
11. 기혈(氣穴)
12. 기해(氣海)
13. 기허(氣虛)
14. 양(陽)
15. 양기(陽氣)
16. 음(陰)
17. 음기(陰氣)
18. 음양(陰陽)
19. 음평양비(陰平陽秘)
20. 음양호근(陰陽互根)
21. 음양자화(陰陽自和)
22. 음양교감(陰陽交感)
23. 음양전화(陰陽轉化)
24. 음양소장(陰陽消長)
25. 오행(五行)
26. 오행상생(五行相生)
27. 오행상극(五行相克)
28. 오행상승(五行相乘)
29. 오행상모(五行相侮)
30. 오행제화(五行制化)
31. 오행승복(五行勝復)
32. 항해승제(亢害承制)
33. 오운(五運)
34. 육기(六氣)
35. 주기(主氣)
36. 객기(客氣)
37. 장상(藏象): 내장의 징후
38. 장부(?腑)
39. 오장(五?)
40. 육부(六腑)
41. 기항지부(奇恒之腑)
42. 형장(形?)
43. 신장(神?)
44. 심장(心)
45. 심기(心氣)
46. 심혈(心血)
47. 심양(心陽)
48. 심음(心陰)
49. 심주신명(心主神明)
50. 심주혈맥(心主血脈)
51. 심포락(心包絡)
52. 심신상교(心腎相交)
53. 폐(肺)
54. 폐기(肺氣)
55. 폐음(肺陰)
56. 폐양(肺陽)
57. 폐주기(肺主氣)
58. 폐주선발(肺主宣發)
59. 폐주숙강(肺主肅降)
60. 폐주치절(肺主治節)
61. 폐조백맥(肺朝百脈)
62. 폐주통조수도(肺主通調水道)
63. 비장(脾臟)
64. 비기(脾氣)
65. 비양(脾陽)
66. 비음(脾陰)
67. 비주운화(脾主運化)
68. 비주통혈(脾主統血)
69. 비주승청(脾主升淸)
70. 간(肝)
71. 간기(肝氣)
72. 간혈(肝血)
73. 간음(肝陰)
74. 간양(肝陽)
75. 간주소설(肝主疏泄)
76. 간주장혈(肝主藏血)
77. 간신동원(肝腎同源)
78. 신(腎)
79. 신기(腎氣)
80. 신음(腎陰)
81. 신양(腎陽)
82. 신정(腎精)
83. 신주수(腎主水)
84. 신장정(腎藏精)
85. 신주납기(腎主納氣)
86. 천계(天癸)
87. 명문(命門)
88. 삼초(三焦)
89. 담낭(膽囊)
90. 담기(膽氣)
91. 담즙(膽汁)
92. 위(胃)
93. 위기(胃氣)
94. 위음(胃陰)
95. 위양(胃陽)
96. 위주수납(胃主受納)
97. 위주부숙(胃主腐熟)
98. 위주통강(胃主通降)
99. 소장(小腸)
100. 대장(大腸)
101. 방광(膀胱)
102. 고부(孤腑)
103. 뇌(腦)
104. 여자포(女子胞)
105. 혈해(血海)
106. 수해(髓海)
107. 수곡지해(水穀之海)
108. 군화(君火)
109. 상화(相火)
110. 혼(魂)
111. 백(魄)
참고문헌

부록: 찾아보기
1. 영어 색인
2. 한어병음-중국어 색인
3. 한중영 용어대조표

한국어 번역 서문.

용어는 사전적으로 “일정한 분야에서 주로 사용하는 말”을 가리킨다. 특히 어떤 전문 분야에서 어떤 개념을 지칭하며 사용되는 말을 말한다. 그래서 용어, 특히 학술용어는 해당 학문을 체계적으로 이해하고 습득하며 연구하는 출발점이자 성공 여부의 관건이기도 하다.

더구나 무엇보다 고유한 영역에서 전문성을 띠는 학술용어는 정교하고 복잡한 개념을 정의하고 규정짓기에 더욱 정밀하고 정확해야만 한다. 그래야만 해당 학문의 체계적인 발전이 가능하다.

게다가 이전처럼 한 국가나 한 언어권에서 한정되지 않고, 국가와 언어를 넘어서 세계적으로 교류하고 소통하는 모든 것이 국제화된 오늘날, 학술 용어의 언어 간 대응 번역은 무엇보다 중요하다. 역사가 다르고 문화가 다르고 인식이 다르고 사유방식이 다른 문화권 간의 언어로 대응 번역하는 것이란 쉬운 일이 아니다. 그러나 이미 국제화라는 말조차 필요가 없는 이 시대에서는 더 그렇다.

인류 문명의 두 큰 축, 동서양의 차이 중에서 가장 명확한 차이를 보이는 영역 중의 하나가 의학일 것이다. 그래서 한의학은 동양을 대표하는, 동양 문명과 동양사상을 대표하는 특징적인 학문의 하나라고 평가된다.

동양이라고 그 차이가 없는 것은 아니다. 한자문화권만 하더라도 우리와 중국 간에도 차이가 존재하고, 일본이나 베트남으로 확장하면 그 차이는 더욱 많아진다. 특히 우리는 중국에서 출발한 한의학을 가장 일찍부터 수용하여 주체적으로 발전시키고 독자적인 체계를 구축했다. 그래서 이 둘의 차별성을 구분하여 전자를 중의학, 후자를 한의학이라 부르고 있다.

우리 한국한자연구소 인문플러스(HK+)사업단에서는 몇 년 전부터 한자문명권의 한자 어휘를 집중해서 연구하고 있다. 한자문화권에 속한 이들 나라에서 공통으로 사용된 한자 개념어들 간에 어떤 공통성과 차이를 보이는지, 이는 어떤 인식을 반영하는지, 나아가 서구권과는 또 어떤 차별성을 보이며 그것을 가능하게 한 원인은 무엇인지를 문명비교사적 입장에서 연구하고 있다.

우리 사업단의 출발과 비슷하게, 중국에서도 한자 종주국답게 다양한 연구가 이루어지고 있는데, 그중 하나가 주요 학문 영역의 학술용어를 체계적으로 정리하고 이의 영문번역 표준화에 관한 연구가 그것이다.

이 책은 앞서 말했듯 가장 동양적 가치와 특색을 잘 담고 있다고 하는 ‘한의학’ 부분의 용어 표준화와 그 영어 번역 문제를 논의한 책이다. 총 111개의 핵심 용어를 추출하여 이의 정의, 영어 번역 문제와 표준번역제시, 그 근거에 대한 설명과 대표적 예문의 제시 등으로 이루어졌다. 이의 한국어 번역은 다음의 몇 가지 도움을 줄 것이다.

첫째, 우리 사업단이 앞으로 확장할 학술 용어의 주체적 정리, 또 이를 기반으로 세계 주요 언어와의 대역 문제 등을 논의하는데 큰 시사점을 주고 일정 모델을 제시할 수 있을 것이다.
둘째, 이를 참고로 하여 우리의 전통과 특성을 반영한 한의학 용어의 정리 와 영어 용어 대역 연구 및 규범화는 물론 이의 성과를 활용한 국제적 확산에 도움을 것이다.
셋째, 나아가 지금 중국 중심으로 진행되는 동양학의 학술적 체계 구축과 표준 확립의 부분에 대응할 우리의 연구를 촉발하게 될 것이다.

“중국사상문화술어” 총서의 한 책을 우리는 번역 출간하지만, 이 조그만 성과를 계기로 이러한 작업의 중요성을 인식하고 이를 응용한 확장 연구가 이루어지길 간절히 희망한다.

나아가 빅 데이터를 기반으로 제4차 산업혁명 시대에서 핵심 개념과 고급 용어와 규범화와 다국어 대응은 정보의 활용과 축적을 위해서도 매우 중요한 과제가 아닐 수 없다.

이러한 바람에 대한 긍정과 동의 때문에 학위 논문을 앞두고 이 힘든 일에 동참하게 된 이엄지, 김혜원 선생님, 그리고 한의학에 문외한인 우리의 번역을 책처럼 만들어 준 감수자 백동진 박사님께도 이 자리를 빌려 감사를 드립니다. 여러 전공자의 협업으로 이루어진 일이라 부족한 곳이 많을 것으로 생각합니다. 독자 여러분들의 거리낌 없는 질정과 격려도 함께 부탁드립니다.

옮긴 이를 대표하여
하영삼 씀
2021년 7월 19일