추가 적립 안내

1990년 『현대시학』으로 등단한 세명대 영문과 교수 설태수 시인의 세 번째 시집. 설태수 시인의 신작 시집 『소리의 탑』은 인간과 사물의 심연에서 울리는 ‘소리’에 관한 기원을 살피고 그 의미를 묻는 사유와 성찰의 언어로 이루어져 있다. 그는 모든 존재의 떨림과 파동, 그리고 울음의 흔적에 관한 통찰이 존재의 본질, 즉 도달하고자 하는 본향(本鄕)에 관한 탐색임을 전제하면서 소리의 현상학을 통해 이를 찾아나간다.

환한, 상처의 화음(和音)을 듣다

1990년 『현대시학』으로 등단한 세명대 영문과 교수 설태수 시인의 세 번째 시집, 상처가 내는 소리를 아름답게 조율한 화음의 세계

설태수 시인의 신작 시집 『소리의 탑』은 인간과 사물의 심연에서 울리는 ‘소리’에 관한 기원을 살피고 그 의미를 묻는 사유와 성찰의 언어로 이루어져 있다. 그는 모든 존재의 떨림과 파동, 그리고 울음의 흔적에 관한 통찰이 존재의 본질, 즉 도달하고자 하는 본향(本鄕)에 관한 탐색임을 전제하면서 소리의 현상학을 통해 이를 찾아나간다.
인간이나 사물은 끊임없이 움직이며, 그 움직임에 의해 소리가 생성된다. 눈에 보이지 않더라도 공기는 흐르고, 바람은 불어간다. 피는 심장을 향해 운동하며, 근육은 파르르 떨린다. 시인은 이런 움직임의 흔적인, ‘소리’에 주목한다. 즉 존재의 역동성을 파악하는 지표가 시인에게는 ‘소리’라는 청각적인 현상으로 인식되는 것이다.
시인은 이런 생각을 토대로 물리적인 움직임을 넘어 마음의 움직임, 즉 ‘내면의 나부낌’이 남기는 소리에까지 귀를 기울이고 있는 것이다.

[차례]

I
소리의 탑 ──── 13
척추는 사다리 ──── 15
우주가 떨고 있다 ──── 16
술 취한 여름 한낮 ──── 17
해방된 유리 ──── 18
끈적거림에 대하여 ──── 20
제일 맛있는 거 ──── 21
화장장에서 ──── 22
방랑하는 시 ──── 24
서늘한 사원 ──── 26
상전 모시듯 ──── 27
종이에 베이다 ──── 28
신경 치료 ──── 30
휴대폰, 다시 울리다 ──── 32
하늘 어딘가에 ──── 34

II
신호등은 불인(不仁) ──── 39
눈부신 그대 ──── 41
그대만한 창문이 ──── 42
빛의 노 ──── 44
그대가 앞에 있으면 ──── 45
춤추는 물기둥 ──── 46
그녀에게 ──── 47
누워서 보면 ──── 48
좌탈입망 ──── 4
붓 ──── 50
밀회 ──── 52
봄날 ──── 53
새똥이 피었습니다 ──── 54
뽀드득 ──── 55
소신공양 ──── 56
충견 ──── 57

III
얼음 구름 ──── 61
연모(戀慕) ──── 63
상처의 만다라 ──── 64
단풍 구경 ──── 66
그 눈빛은 ──── 67
녹색 매듭을 ──── 68
구멍 ──── 70
1초를 ──── 72
곤줄박이가 ──── 74
노크 ──── 76
직감 ──── 78
데칼코마니 ──── 79
그래도 꽃이 있어야 ──── 80
나부낌에 대하여 ──── 82
달빛 ──── 84
본향을 ──── 86

IV
i ──── 91
once in a blue moon ──── 92
사랑을 받들고 있는 것은 ──── 94
목이 떨어져도 ──── 95
아기 발바닥 ──── 96
응달에는 ──── 97
바람 ──── 98
시간의 층 ──── 100
초승달 너머에는 ──── 101
거리가 자비다 ──── 102
취한 듯이 ──── 104
젖 ──── 106
힙 ──── 110
천사홍운 ──── 112
사리 ──── 115
광활한 꽃잎 ──── 116

[해설] 환한, 상처의 화음(和音)을 듣다| 김진희 ──── 120

■ 추천글

설태수의 시에는 자제력과 뚝심이 있다. 이러한 힘이 시에서 선명한 線으로 나타난다. 시가 천천히 출발하고 천천히 멈추는 것이다. 이 때에 시를 끌고 가는 힘, 시를 정지시키는 힘은 마치 육중한 기관차가 무서운 관성을 실은 열차를 서서히 끌어당기는 힘, 서서히 정지시키는 힘을 연상시킨다. 놀라운 힘이다.
그리하여 설태수의 시는 고요히 멎고 있으면서도 그 안에 살랑이는 律動이 있고 유유히 흐르면서도 거기에 쉼이 숨 쉬고 있다. 그리고 이러한 것들 전부가 설태수 시의 단순하면서도 깊은, 고요한 가운데에서도 힘을 느끼게 하는 요인이 되고 있는 것이다. 그의 이러한 시세계에 무슨 이름을 붙여야 할지 망설이던 중 나의 머리에 떠오른 것이 <古拙>이란 이름이었다.
무엇이고 單純 明瞭함이 없이는 <고졸>이 될 수 없다. 또한 우직함과 質朴함이 있어야 한다. 흐르는 線이 어딘가 둔하다. 그러나 그 둔함이 모든 예리함을 포용하는 그러한 예리함을 겸하고 있는 것이다. 그렇지만 <고졸>은 무엇보다도 건강하고 강인한 원초적 생명력이 고여 있어야 한다. 그리하여 <고졸>은 언제나 상실과 방황과 치유의 고향이다.
─ 성찬경(시인·예술원 회원)