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위험사회에서 독일의 역대 좌파나 우파 정부가 선택한 길은 리스크에 대한 적극적 대처가 아니라 그로부터의 도피였고 개혁의 지연이었다. 그래서 리스크는 점점 더 높아졌다. 리스크에 대한 회피는 국가적인 차원만이 아니라 개인 생활에서도 나타났다.

가령 취업에 대한 불안으로 대학졸업을 무작정 연기하는 것, 정상적인 결혼이 아닌 파트너 관계만 유지하는 것, 결혼을 하더라도 자녀를 갖지 않는 것 등이다. 저자인 파울 놀테는 이러한 분위기가 만연한 사회를 ‘리스크 회피 사회’로 진단하고, 그 처방으로 ‘투자적 사회’를 제안한다.

투자적 사회는 시민들이 공동체적 연대 속에서 각자에게 부여된 책임을 발휘하는 사회다. 국가가 미래를 보장하길 기대하며 따스한 동굴 속으로 후퇴하는 대신, 피할 수 없다면 리스크를 기꺼이 감행하며 자신의 삶과 자녀들의 미래에 적극적으로 투자해야 한다고 놀테는 역설한다. [양장본]

독일과 유럽 등 선진국들이 겪고 있는 저성장과 고비용 문제는 현재 한국도 예외가 아니다. 역사적 경험과 경제발전 과정에서 독일의 과거와 현재는 한국의 미래를 비출 수 있는 거울과 같다. 수출주도형 경제구조를 가진 독일인들이 오늘날 세계화에 대해 막연히 불안해하듯, 한국도 세계화의 리스크를 위협으로 간주한다. 최근 미국산 소고기에 대한 불안은 단순히 소고기의 안전성 문제를 넘어선 것이다. 파울 놀테의 관점에 따르면 한국이나 독일이 세계화의 승자이면서도 세계화에 대해 불안해하고 때로 저항하는 것은 모순적이다. 이러한 불안이 커지면 다가올 다음 세대가 치르는 비용은 더 커질 것이다. 변화보다는 낡은 안정성을 동경하는 문화적 비관주의는 한국도 예외는 아니다.
개인의 책임과 분배의 연기를 주장하는 면에서 파울 놀테를 ‘신자유주의자’라고 공격할 수 있고, 현실적 쾌락의 유예와 근면성 등 시민적 가치의 복귀를 주장하는 면에서 ‘신보수주의자’, ‘문화보수주의자’라고 비판할 수 있다. 그러나 이런 측면이 독일 사회의 현상과 오늘날 후기 현대(포스트모던)가 처한 일반적 상황을 정확히 이해하는 데 방해물은 아닐 것이다. 특히 놀테가 열거하는 독일인과 독일 사회의 구체적인 모습은 한국의 오늘과 놀랄 만큼 닮은 점이 많다. 독일이 걷고 있는 시행착오의 길을 미리 안다면, 한국은 먼 우회로를 걷지 않아도 좋을 것이다.

한국어판 머리말
머리말

현대의 도전_리스크가 높은 21세기의 삶

독일에서의 현대의 위기20세기의 역사적 경험들
1. 현대의 마지막 도취 상태1960년대와 1970년대 독일의 개혁기
2. 고전적 현대에서 후기 현대의 수정으로20세기 독일 사회의 변천
3. ‘잠자는 공주의 나라’에서 깨어나라!현대의 회복을 위한 변호
4. 반서양주의현대를 둘러싼 문화적 갈등의 양상

리스크가 높은 삶새로운 현대에서의 사회적 긴장 영역들
5. 계급사회를 넘어서21세기의 새로운 긴장 영역에서의 경제와 문화
6. 새로운 긴장 영역에서의 사회 정의
7. 빈곤층과 부유층, 그리고 중산층감독받는 사회에서 자립적인 사회로
8. 자라나는 세대와 노년층, 유자녀 부부와 싱글 계층세대 간의 갈등이냐 연대냐?
9. 남성과 여성, 그리고 아이들성해방의 실패와 새로운 성차별
10. 노동과의 결별독일 취업 사회의 위기
11. 시장에 대한 불안독일인과 자본주의의 어려운 관계

정치적 전망리스크를 감행해야 하는 현대에서의 정책 방향
12. ‘좌파적’ 대안새로운 긴장 영역에서의 사회민주주의적 강령
13. ‘우파적’ 대안현대의 옹호로서의 보수주의
14. 리스크를 감행해야 하는 현대에서의 가치의 복귀
15. 자기 개선으로서의 애국심새로운 공화주의의 기초
16. 국가의 문제기존의 국가제도를 포기하지 않으면서 국가에 대한 발상의 전환이 필요한 이유
17. 국가와 시민사회정당과 민주주의의 미래
18. 소비를 넘어서‘투자적 사회’의 윤곽

주석
수록된 글의 출처
서평|신이 떠난 후에는 감행해야 할 모험이 남는다 __울리히 벡
번역을 마치면서

신이 세계무대를 떠나자 리스크가 그 자리에 들어섰다. 리스크는 어느 모로 보나 세속적인 개념이다. 리스크 속에서 인간, 그리고 현대는 자기 자신은 물론이고 자신이 내린 결정의 결과, 자신의 오류, 자신의 무지, 자신의 승리, 그리고 그로부터 비롯된 무기력과 속수무책인 상황과도 맞닥뜨리게 된다. 어떻게 리스크를 받아들이는가에 따라 시대, 사회, 집단이 어느 정도로 현대에 도달했는지 측정할 수도 있다. 이런 점에서 파울 놀테의 열변은 경청할 가치가 있다. 그는 독일인들 역시 ‘리스크한 현대’를 받아들여야만 하며, 리스크를 껴안고 살아가는 법과 그것을 이용하는 법을 배워야 한다고 주장한다.
― 울리히 벡의 서평(Die Welt, 2006년 3월 25일자) 중에서

이 책은 파울 놀테(Paul Nolte)의 󰡔리스크를 감행해야 하는 현대: 독일인과 새로운 자본주의(Riskante Moderne: Die Deutschen und der Neue Kapitalismus)󰡕(원제)를 번역한 것이다. 이 책이 출판된 2006년 2월부터 꼭 20년 전인 1986년, 독일 사회학자 울리히 벡은 󰡔위험사회: 새로운 근대(성)를 향하여󰡕에서 지속적인 성장과 발전이라는 현대(Moderne)의 프로젝트를 계승하기 위해서는 사회가 리스크를 관리해야 한다고 역설했다. 그런데 정작 독일 사회는 이런 경고를 무시해왔다는 것이 놀테의 주장이다. 그래서 놀테는 벡의 󰡔위험사회󰡕 출간 20주년에 맞춰 이 책을 발표했고, 울리히 벡 역시 놀테의 주장에 대해 장문의 서평으로 화답하는 등, 지난 2006년 이후 독일 사회에서는 이 책에 대한 찬반 논란이 많았다.
놀테는 이 책에서 68세대로 상징되는 좌파 유토피아 구상의 노쇠화뿐만 아니라 현실에 안주했던 우파의 무능력과 그로 인해 발생한 “기회는 개인에게, (그에 따른) 책임과 리스크는 집단에게”라는 사회의 일반적 정서를 비판적으로 조명한다. 그는 독일이 무기력한 ‘리스크 회피 사회’가 되었다고 진단하고, 다소의 리스크를 감수하는 ‘리스크를 감행하는 현대’를 역설한다.
저자는 우선 독일이라는 국민국가 범위에서의 개혁을 주장하며 개인의 책임과 공동체적 참여, 지속적인 사회 안전망이 결합한 ‘개혁된 시민사회’로서의 ‘투자적 사회(Investive Gesellschaft)’를 지향한다. 투자적 사회는 시민들이 공동체적 연대 속에서 각자에게 부여된 책임을 발휘하며 물질적·사회적·도덕적 자원을 모두 가동하는 사회, 미래에서의 구성원 전체의 기회를 확대하기 위해 현재부터 미리 기여하는 사회다.