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박순우 시집 『눈 비 바람 그리고 하늘』. 시인은 현대인의 모호한 삶 속에서 자신의 정체성을 찾자내고, 내가 나를 인식하는 방법으로 규격화와 단일화에서 벗어나 산과 들에 자유롭게 흘러 다니는 자연에 손을 내밀어 자연의 소리, 형체, 그리고 변화 속에서 인간의 심중에 깊이 간직되어 있는 인간 실체의 존재의 가치와 실존의 의미를 읽어냈다.

혼란스러운 삶의 실체에서 허덕이는 현대인의 삶에서 탈피하지 못하는 원인은 끝없이 이어지는 사회적인 욕망을 버리지 못하고 스스로 무미건조한 환경 속에서 무리의 이끌림에 합류하여 개성을 잃어버리기 때문이다. 박순우 시인은 이러한 현대인의 모호한 삶 속에서 자신의 정체성을 찾자내고, 내가 나를 인식하는 방법으로 규격화와 단일화에서 벗어나 산과 들에 자유롭게 흘러 다니는 자연에 손을 내밀어 자연의 소리, 형체, 그리고 변화 속에서 인간의 심중에 깊이 간직되어 있는 인간 실체의 존재의 가치와 실존의 의미를 읽어 낸다.

저자의 말
("망상의 넋 풀이")
꼴통같이 바쁜 나날 양심의 명령에 따라 진상의 눈초리로
허공의 내장을 꺼내 집을 짓는 거미처럼 글을 쓰려 하지만
독서량이 태 부족하여 줄 탁 동시 같은 시 한 편 제대로 쓰지 못하고 밥솥 안에서 거품이 부글부글 타듯 눈물 흘리는 증기처럼 가슴이 끓어 오르지만 속 빈 강정 같은 머리만 헛도는 병마개처럼 빙그르르 돈다.
햇볕 튀기는 날 산에 올라 땅 바닥에 궁둥이 붙이고 무릎 세우고 깍지끼고 세운 무릎 꼭 껴안고 고개 들어 흘러가는 양떼구름 바라보면서 시간이 불어 터지도록 정돈되지 않은 사색의 깊은 늪에 빨려들어 가다 보면 어느새 노을은 천지(天地)를 홍옥처럼 물들이고 흙과 수풀 묻은 엉덩이를 툭툭 털고 무(無) 정난 같은 시를 쓰지 않기 위해 기를 쓰면 쓸수록 머릿속은 심야방송이 끝난 후 치지직 거리는 소리로 어지럼증을 유발한다.
잠시 몽상의 보퉁이를 내려놓고 마음의 뚜껑도 쾅하는 소리가 나도록 닫고 시간의 구름 속에서 살짝 빠져나와 짧은 키를 쭈~욱 뽑아 발바닥에 지남철 붙은 것처럼 우두커니 서서 동공이 풀린 눈으로 흐르는 강의 휘어짐을 바라보며 시인으로서의 확신의 즙을 짜려니 성장통 아이가 젖 앓이 하듯 가슴이 아파 눈가 물미가 철철 넘쳐 굵은 눈물 몇 방울이 발등이 아리도록 뚝뚝 떨어진다.
한비문학에 고마움을 잊지 않기 위해 심(心)을 탁본하여 벽에 걸어두고 저 하늘의 구름이 되고자 다짐을 맨발처럼 보여줄 수는 없지만 마음을 가지런히 다져 개어둔다.

("문인을 꿈꾸며")
문학은 고뇌의 늪이다.
경쾌한 울부짖음으로 부음의 결례를 할 때까지 시인으로 살고
싶은 것은 문학이라는 불하를 받은 덕택이다.
생명의 연민이 자기생명 보호를 앞지르는 삶 속에서
문학은 언제나 우리의 가슴을 따사롭게 비추는 한 줄기 빛으로 남기에
나의 남은 삶의 방향을 문학으로 잡고 싶다.
예쁜 시집을 나의 젖비린내 묻히면서 밀월여행의 동반자로 열애중이다.
책이라는 자투리를 물어다 쥐구멍에 쌓아놓고 자갈밭에 시(詩)를 뿌려
시(詩)라는 곡식을 거둘 수 있는 노력을 게을리하지 않으면서 살고 싶다.
그물코에 걸릴 수밖에 없는 회유성의 운명, 문인의 길…….
면도날 위를 기어가는 민달팽이의 조심성을 배우고 관용의 소금도 뿌리며
송전탑이 쉰 통곡해도 바람처럼 납작 엎드리고 잎새처럼 숨죽이는
고요함으로 황태가 바다를 헤엄칠 수 있는 날을 꿈꾸듯
나도 문인의 길을 꿈꾸어 본다.

작품 해설
자연에 사유의 꽃을 피우다
김영태(시인, 한비문학 발행인)

우리가 살아가면서 안락한 생활과 물질의 풍요에 빠질수록 정신과 의식이 갈증을 느끼는 것은 자연에서 점점 벗어나 단일화되고 규격화된 문명이 가져오는 무미건조한 환경과 획일화된 삶에서 오는 권태와 정신의 나태 때문이다.
삶의 실체는 혼란스러운 사회의 변혁에 파묻혀 존재의 가치와 실존을 잃어가고 '나'라는 개체는 '무리'에 휩쓸려 무리 중의 하나가 되어 '나'의 자존이 사라지고 개성이 무시되는 과정이 반복되다 보니 우리의 삶은 늘 허기를 느끼고 불안을 느끼게 된다.
19세기 낭만주의는 이러한 물질적 유물론에 대한 반발로 개인의 자유와 창조적 가능성에 대하여 부르짖기도 하였다. 낭만주의는 사실주의와 프로문학에 밀려 사라지고 말았지만, 사실주의의 거부는 역설적으로 자연주의로의 회귀를 의미하는 것으로 인간의 근본에 깔려있는 존재의 근원이 어디인가를 보여주는 증거가 되기도 한다.
자연은 인간을 배제할 수 있지만 인간은 자연을 배제하고는 논할 수가 없다. 자연은 탄생에 대한 비밀의 열쇠를 가지고 있는 곳이고, 삶의 터전이자 마지막 돌아가야 할 곳으로 근본적으로 인간은 자연의 일부이기 때문에 자연에서 인간을 배제할 수 없는 것이다.
자연에 속한 것이 인간이지만 문명이 발달할수록 우리는 자연을 잃어가고 생활이 윤택해질수록 자연을 잊어버리고 물질이 풍요해 질수록 스스로 물질이 되어가는 비현실적인 현실 속에서 삶의 허기와 정신의 허무를 달래고 일깨워주는 것은 자연을 동경하고 자연을 사유하는 것으로 박순우 시인의 첫 시조집<<눈· 비· 바람 그리고, 하늘>>은 인간의 가장 소박한 심성과 맑은 영혼의 결정체로 자연 속에서 인간의 삶에 대한 궁극적인 해법과 삶의 길에 대한 사유를 꽃으로 피워 올리고 있다.
시를 짓는 것은 한겨울에 붉은 망초를 피우는 것과 같다.
모든 것이 천편일률적으로 모이고 헤쳐지는 순간에도 시는 꼿꼿한 자세로 자신을 잃어버리지 않고 자신의 향기와 색채를 지니고 보이지 않는 것을 보이게 하고 느끼지 못하는 것을 느끼게 하는 것이 시이다. 근래에 공장에서 찍어나 오듯 시가 범람하고 있지만 시를 시라 부리기 민망한 시가 부지기 수이다.
박순우 시인의 <<눈· 비· 바람 그리고, 하늘>>은 요사스런 작법과 미사여구를 쓰지 않고, 잡다한 지식을 뽐내지 않고 순수하고 진솔한 감정에 시인만이 가지는 영혼의 깊은 내면의 사유를 자연과 더불어 꽃으로 피워 올리고 있어, 허기진 삶과 허무한 의식에 시의 향취가 위로와 안식의 손길로 어루만져 준다.

차가운 봄 바람의 살얼음 깨부수고/외로운 갈대 바람 뭣 하러 품었던가/홀연히 가면 될 것을 눈 속 꽃이 웬 말인고//
가련한 갈대꽃아 구슬픈 메밀묵아/창꽃잎 한 사발에 눈물 꽃 심었던가/지킴이 되려 하는가 눈물일랑 심지 마세

······<중략>······

매실 꽃 한아름은 내 마음의 꽃잎이요/매실향 열매 꽃은 내 마음의 심줄이라/영원한 잎새 품새가 하늘인 양 같아라

······<중략>······
임 향한 이내 마음 갈 꽃에 비할쏜가/햇님사랑 해바라기 변할 줄 있을쏜가/씨앗이 영글적에는 깨소금 맛 같으리
-매화 부분-

한겨울 미처 눈도 녹지 않았는데 가녀린 햇살에 의지하여 꽃망울을 터트리는 매화의 모습이 시인의 눈을 통하여 사유의 깊은 강을 건너 인연과 사랑, 바람으로 피어나고 있다.
자연은 인간을 위하여 꽃을 피우고 열매를 맺지 않지만 시인은 눈 속의 매화를 보면서 곧 도래할 봄이 가져올 따스한 기운에 담겨 있는 희망을 노래하고 있다.

능금 잎 한마당에 일손도 바빠 오고/풍성한 향 내음에 마음도 젖어 살고/이마에 흐른 땀방울 거들먹 살찌운다.//
붉은 등 상큼 맛에 군침도 젖어들고/주렁이 달린 열매 손맛에 익어갈 때/노랑 떼 나풀거림에 빨간 동 채워간다.//
광주리 한 알 가득 소쿠리 가득 찰 때/마음 찬 일손 돕기 흥겨움 절로 나고/주렁이 달린 능금이 광주리 가득 찬다.//
빨갛게 익은 능금 입안에 가득 차고/허기진 웃음진 배 상큼 맛 차고들 때/달 부리 햇살 그늘에 새참 맛 즐겨본다.//
발걸음 한두 걸음 사다리 올라타면/햇살 품 내어주랴 능금 빛 하늘 담고/웃음 담 소곤 정담에 입맛도 상큼 돈다.
-열매 전문-

열매는 결실이다. 결실을 위하여 흘리는 땀은 아무리 고되어도 노래가 되고 웃음이 된다.
결실을 맞이하는 손길이 마냥 흥분되고 행복한 것은 그동안의 수고가 열매 속에 담겨 있기 때문이다. 열매가 어찌 그냥 한 알의 열매뿐일까, 그 속에는 얼마나 많은 봄과 여름의 이야기가 담겨 있고, 수많은 노고가 담겨 있을 것인가. 시인은 열매 속에 들어 있는 햇살과 만나고 하늘과 만나고 웃음과, 결실을 위하여 나누었던 손길을 들여다 본다. ... 중략...

<책 속으로 추가>
비바람

호숫가 물길 속에 무엇이 잠이 들까
소낙비 때릴 적엔 물붓이 올라오고
넘치는 호숫가에는 무엇이 넘쳐날까.

하늘 성 흰 구름이 먹구름 몰고올 때
소낙비 바람 따라 계곡도 울부짖고
가랑대 꺾어가려나 어디로 흘러갈까.

바람이 불어와서 소낙비 몰고가면
들꽃도 바람 따라 저 멀리 날아갈까
소낙비 퍼부은 골엔 웅덩이 패여 있다.

먹구름 머리 풀고 하늘로 날을 라면
바람에 몸을 싣고 먹장구름 신이난다
계곡 성 등줄기바람 한시름 곡예 한다.

바람이 일려는가 비바람 몰아오고
하늘이 부는 바람 오곡강토(五穀疆土) 몰고간다
태풍이 쓸어 간 땅은 껍질만 가득 하다.

천수무량

첩첩이 쌓인 계곡 등성 길 올라서면
기왓장 즐비 내린 옥수 터 개울물가
붉은 등 기와지붕이 늘비 서 줄을 긋고….

턱수염 휘날리는 단풍잎 마당 쓸고
터줏 터 옥루봉에 암자도 아름지다
동자승 발 걸음걸이 가볍게 흥에 겹다.

칸칸이 늘어있는 불당도 눈차오고
칠성당 탱화폭에 넋 들여 뭉클하다
정성에 깃든 바람이 법당을 차고 돈다.

부처님 법전도량 맑은 기(氣) 스며오고
마음의 심신(心身)도량 이 마음 밝혀주네
자비론 불(佛)부처 품이 솜사탕 같음이라.

매화
꽃 풀 동아
쥐방울
청춘
광대들 곡예춤
야속터라
시골장
어머니 허리띠
설풍
일출봉 등대지기
현종산 운해
비바람
폭포수
파도소리
무언 속의 설레임
네온빛 물결
활화산
천수무량
화산봉
미궁
열매
머무름이
울 아버지
만파식적 죽 피리
불국토
소피강
하늘 천
치마고도
촉포수에 몸 담그고
골동길
마른장마
홍당바람
사랑 싹 통
깨침의 진리
진리의 양식
고향 그늘
세월
허무
사당패
목마른 시상식
하늘이 울부짖어
설은 서린 세월 가고
모갯불
창조
머물 수 있을 손가
하늘 상
산까치야
자연
찬가
울면
저녁노을
터 삼고
상큼 내음
가마골
숲 속의 여운
창풍
정분
행로
성에 낀 고드름
풍가
하늘새
.
.
.

매화

차가운 봄 바람의 살얼음 깨부수고
외로운 갈대 바람 뭣 하러 품었던가
홀연히 가면 될 것을 눈 속 꽃이 웬 말인고

가련한 갈대꽃아 구슬픈 메밀묵아
창꽃잎 한 사발에 눈물 꽃 심었던가
지킴이 되려 하는가 눈물일랑 심지 마세

한 사랑 메밀밭에 홀로 앉은 뻐꾹새야
가는 밤 아플세라 눈 뜬 밤 새웠던가
세월 밤 흘러가면은 웃을 날 있을걸세

이른봄 달겆이에 햇살 마중 나왔던가
여린 품 나그넨걸 꽃봉울 안았던가
햇살은 그대로인걸 마음 품 품어보세

한 세월 흘러가면 열매맺어 좋을 것을
지금의 조바심이 눈물열매 맺었구나
빨간 잎 피어난 세상 내 세상을 만드리

매화꽃 꽃잎 따다 술독에 절였더니
톡 쏘는 시큼함이 마음사랑 심었구나
해(光)보는 마음일랑은 잠결에다 심게나

매실 꽃 한아름은 내 마음의 꽃잎이요
매실향 열매 꽃은 내 마음의 심줄이라
영원한 잎새 품새가 하늘인 양 같아라

복숭아 한입 물어 향큼함 더해지면
볼연지 우물가에 함박웃음 피날지라
올 가을 가고 나면은 님의 품의 안기리

해당화 피날 적에 향기일랑 품어보소
그 향기 따다 물고 입맞춤을 하고 갈 제
설레임 가슴속에는 아름방울 품으리

임 향한 이내 마음 갈 꽃에 비할쏜가
햇님사랑 해바라기 변할 줄 있을쏜가
씨앗이 영글적에는 깨소금 맛 같으리

쥐방울

딸그락 쥐방울이 천둥 바람 몰고오면
한낮의 먹장구름 소리없이 버텨서고
물벼락 옹기그릇엔 돌맹성만 가득 타

햇살 든 연못 바람 새톨방울 울고 갈 제
달마중 연꽃 방울 새알 밤톨 꺼내누나
어쩌나 어찌할까나 한 톨 나눠 줄까나

옹골진 숲 풀밭에 날다람쥐 한몫 끼면
새알방울 연지곤지 불그레도 홍당일고
꽃풀에 달그림자가 설렘 바람 타누나

꽃 잔치 나풀림에 솜사탕 실룩이면
꽁지 튼 날다람쥐 갈 꽃잎 따서 물고
새알 든 둥지 꽃풀에 어금니 내미누나

새앙 쥐 나풀댕기 한갓 들어 쉬고 갈 제
고양이 울음소리 천둥 바람 콩닥 바람
숨통이 얼어붙을라 구멍바람 찾누나