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박순현 시인의 첫 번째 시집 『그녀는 불통 중』. 《하동, 공양미 삼백 》, 《노인 요양원 울타리 장미꽃》, 《엄마의 짝사랑》, 《어느 전도사님의 기도자리에서》, 《내 이름은 모르쇠》등 다양한 작품을 감상할 수 있습니다.

‘지금 여기’의 삶을 묻는 실사구시(實事求是)의 시학

박순현 시인의 첫 번째 시집 『그녀는 불통 중』이 시와에세이에서 출간되었다.
시에 있어서 생명이라 할 수 있는 게 있다면 시적 진정성을 먼저 꼽는다. 이 진정성이 어디서 오는가 하는 물음에 대한 답은 다양할 수 있겠으나, 삶의 충일성에서 비롯되는 것이 아닌가 싶다. 이 삶의 충일성은 시인의 상상력이나 혹은 그가 지닌 지식과 관념체계에서보다는 그가 몸으로 살아온 경험에서 비롯된다. 쉽게 말하면 얼마나 충일하게 살았느냐 하는 것이 시의 진정성으로 나타난다는 것이다. 박순현 시인의 시에서 전해오는 감동과 시적 진실은 시인의 실제 경험들에서 형성된 것이다.

큰딸 이름 밑에
쌍둥이 딸 이름 올리고
면사무소 문을 연다

고추나 하나 달고 나오지

뒤통수에 쏟아내던 시어머니
원망이 돋는다

수술하고 돌아온 방에는 꽃 같은 곰팡이

내 입에 유창한 한국어는
들어 있기나 할까
게임 속에 들어간 남편
찾을 길 없고
출생신고 마친 눈물 끌어안고
다시 일어난다
―「칭징」 전문

‘칭징’이라는 이름을 가진 결혼이주여성의 이야기다. 시인은 1인칭을 시적 화자로 내세웠다. 시인 자신이 온전히 칭징이 되어 말하고 있는 것이다. 칭징의 삶과 시인의 삶의 동일시에서 시는 출발하고 있다. 남의 얘기가 아니라 스스로의 얘기라는 말이다. 칭징과 같은 이주여성의 삶을 단순히 동정한다든가 연구의 대상으로 바라본다거나 시적 소재로 삼아 관찰하는 자세가 아니라 같은 여성과 인간이라는 동질감과 연대의식과 짙은 인간적 연민을 바탕에 두고 있음을 알 수 있다. 칭징은 큰딸 아래에 또다시 두 딸을 쌍둥이로 낳는다. 면사무소에 가서 출생등록을 하는 것도 그 자신이다.
남편은 게임에 빠져 있고 시어머니는 또 딸이냐고 뒤통수에 대고 원망이나 하고 있다. 수술을 통하여 출산을 하고 돌아온 집은 열악하기 그지없다. 곰팡이가 자욱하다. 산후조리할 환경이 아닌 것이다. 유창한 한국어가 부족하기도 하지만 유창하다고 누구에게 한국어로 하소연할 데도 없다. 환경보다는 시어머니와 남편의 무관심과 냉대가 더 무섭다. 아직도 남아를 선호하는 전근대적 사고가 폭력적으로 작동하고 있음을 본다. 동시에 우리는 우리 사회에서의 결혼이주여성의 위치를 확인할 수 있다. 이중삼중의 폭력적 구조 속에 놓인 이주여성의 모습을 시인은 가장 근접한 거리에서 지켜보고 그들의 상처와 아픔을 어루만져주는 일을 하고 있기 때문에 1인칭으로 서술되는 시적 진술이 어색하지 않다. 그리고 그 아픔이 고스란히 전해져오는 것이다.
삶은 튜닝이 덜 된 악기와 같다. 스스로 불완전하고 온전하지 못하다는 것을 잘 알기에, 스스로의 사랑과 믿음이 땀이 눈물이 부족하다는 것을 알기에 그는 시를 쓴다. 스스로를 조율한다. 그래서 그의 시는 인간적이며 따뜻하고 짠하다. “오늘 다시 현을 조율”하는 시인은 오늘을, 나를, 내 이웃을 외면하지 않는다. 회피하지 않는다. 오늘 ‘지금 여기’에서 삶을 묻고 답을 구한다. 시인의 시작 태도와 시에 나타난 미학을 ‘실사구시의 시학’이라 이름 하여도 좋은 이유다.

제1부
칭징·11
골치 아픈 아주버님·12
선거철·13
리사·14
당부·16
갱상도 남편·17
경계·18
시 낭송·19
하동, 공양미 삼백 석·20
어느 밥상·21
생애 첫아이·22
숙명·23
한국에는 똥나무가 있다·24

제2부
너덜대는 봄·27
노인 요양원 울타리 장미꽃·28
소원·1·29
바람의 끝·30
쨍하고 해 뜬 날·32
입맞춤·33
지금은 공부할 때·34
색(色)·35
첫 시험 보니 어때요?·36
소감·37
그리움·38
소원·2·40
문해 수업 시간·41
배추씨 한 봉지·42
숨 막히는 촌지·43
식구·44
친정엄마의 투정·45
4·19 아침에·46
미투 운동에 떨어지는 낙엽을 보며·47

제3부
일상·51
인생·52
천생연분·53
엄마의 짝사랑·54
고향 집·55
삶·56
아버지의 장례식·57
한국의 고3·58
구월이면·59
모정·60
서울 지하철·61
능소화·62
그 나무·63
별·64
자리·66
소비·67
잠시 검문있겠습니다·68
약속·70

제4부
섬진강·73
토지·74
평사리지기·75
변명·76
유산·77
어느 전도사님의 기도자리에서·78
꽃구경·80
소원·3·81
내 이름은 모르쇠·82
뜨거운 은총·84
편지·85
지금은·86
감·88
반달·89
내 강아지·90

해설·91
시인의 말·111

■ 시집 속의 시 1편

숙명

내 남편 또라이
멀쩡한 외모
실실 웃어주는 푸근함에 모국을 버리고
여기까지 왔다
밤이면 술독에 빠진
또라이를 건져 올릴 때 많았다
다방 커피에 얹혀진
다방 여자의 젖통을 만져도
흰 허벅지를 문질러도
도박판에 집이 엎어지고 날아가도
출동한 경찰차 유리를 깨는
또라이 옆을 떠날 수 없었다
병든 어미처럼
남편을 지켰다


■ 시인의 말

문해교실 어르신들과
한글은 물론 우리말마저도
서툴고 서툰 결혼이주여성들,
그분들과 소통한다는 것은
응답 없으신 하나님과의 눈맞춤 같다.
하여 이 부족한 시편들이
서럽고 부끄럽게 태어났다.

2018년 늦가을
박순현


■ 표4(약평)
박순현 시인의 시는 솔직담백하고 소박하다. 어떤 꾸밈이나 가식이 없어 순수하다. 사람의 마음속에 있는 시를 허장성세 없이 제 모습 그대로 끄집어내어 준다. 일상의 말이 시가 되고 시가 일상의 언어가 된다. 그래서 박시인의 시를 읽으면 인간이라면 누구나 숨기고 싶어 하는 인생의 비밀을 엿본 듯해서 저절로 웃음이 나온다. 그 웃음은 다문화가정을 이루며 사는 이주여성이나 고단한 시대를 농투성이로 살아온 노인들의 애환 어린 삶에서 더욱 드러나 시집 전체를 맑고 투명한 해학성으로 감싼다. 사람의 마음속에 있는 시를 있는 그대로 끄집어내어 주는 일이야말로 시인이 해야 할 마땅한 소명이다. _정호승(시인)

보호받아야 할 이주여성의 삶은 보호받지 못하고 대신 누군가의 삶과 가정을 보호해야 하는 처지에 놓여 있다. 그들의 인권과 인간으로 당연히 추구해야 할 행복은 요원하다. 시인은 이러한 사회적 약자의 삶을 그려냄으로써 그들에 대한 연민을 이끌어내는 데 뜻이 있기보다는 약자들에 의해 지탱되는 불합리하고 부조리한 우리 사회의 한 단면을 보여주고 싶었는지도 모른다. 여기서 주목할 점은 시인이 이러한 이주여성의 삶을 그려내는 태도이다. 그들을 멀찌감치 지켜보면서 가엾이 여기는 동정적이거나 감상적 태도가 아니라는 점이다. 자칫 사회적 약자에 대한 시혜자적 태도나 온정주의에 치우쳐서 시에서 견지해야 할 시적 긴장을 무너뜨리고 신파조에 빠질 수 있다는 점을 생각하면 큰 장점이 아닐 수 없다. 담담한 시적 진술을 통해 대상에 대한 시인의 감정을 무단 방출하지 않고 또한 대상에 대한 미적 거리를 유지하면서 시적 진정성을 획득하고 있는 것이다. _복효근(시인)


■ 박순현
경남 함양에서 태어났다. 진주교육대학교 교육대학원을 졸업하고 2016년 『시에티카』로 등단하였다.
현재 문해교실 어르신들과 결혼이주여성들에게 우리글과 말을 가르치고 있다.