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엑스포지멘터리(Expository + Commentary, 해설주석)은
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다.

주석과 강해를 책 한 권에
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교 두 가지이다. 성경연구에서 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이다. 이런 주석은 분량이 많아 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다는 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책으로 인식되고 있다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기는 하지만 때론 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 하였다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았으며, 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 또한 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.
특히 이번 개정판은 초판 내용보다 최근의 자료들과 추가적인 내용들로 보완되어 200페이지 정도 분량이 증가하였고, 이에 두 권으로 분권하여 출간하게 되었다.

이동원(목사(지구촌교회 원로))
“나는 이 책을 좀더 꼼꼼히 읽어보면서 가슴 깊은 곳에서 큰 자긍심을 느꼈습니다. 이 책은 지금까지의 복음주의적 교회의 모든 학문적 업적을 망라하고 있을 뿐 아니라 동시에 한국 교회 강단이 목말라 하는 모든 실용적 갈망에 해답을 던져줍니다. 이 책에는 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 신학적 정보가 일목요연하게 정리되어 있고, 위트와 감탄을 자아내는 감동적인 적용을 제공합니다.”

이태웅(박사(GMTC 초대원장, 글로벌리더십포커스 원장))
“현대는 날이 갈수록 강단에서 선포되는 말씀이 약화되거나 축소되고 있습니다. 이런 상황 속에서 출간되고 있는 송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈는 한국 교회와 전 세계에 흩어진 7백만 한인 디아스포라에게 주는 큰 영적 선물이 아닐 수 없습니다. … 저는 이 시리즈가 강단에서 원 저자이신 성령님의 의도대로 하나님 나라 복음이 선포되게 하여 믿는 이들에게 총체적 변화(Total Transformation)를 다시 경험할 수 있는 계기를 마련해 주리라 확신합니다.”

이승장(목사(예수마을교회 담임, 성서한국 공동대표))
“송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈에는 제가 가졌던 좋은 주석과 강해서에 대한 모든 염원이 담겨 있습니다. 이 주석서는 분명 한국 교회 목회자들과 평신도 성경 교사들의 고민을 해결해 줄 하나님의 값진 선물입니다. 지금까지 없었던 주석과 강해의 적절한 조화를 이뤄낸 신개념의 해설주석이라는 점도 매우 신선하게 다가옵니다. 또한 현학적이지 않은 쉽고 친절한 글이면서도 우물 깊은 곳에서 퍼 올린 생수와 같은 깊이가 느껴집니다. 이 같은 주석 시리즈가 한국에서 나왔다는 사실에 저는 감격하지 않을 수 없습니다.”

김형국(목사(나들목교회 담임))
“성경의 해석과 가르침이 ‘귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이’가 되어버린 것이 오늘날 우리 교회를 교회답지 못하게 만들고, 성도를 성도답지 못하게 만드는 근본원인이었다. 성경에 대한 깊이 있는 연구가 풍성한데도 불구하고 목회 현장과 성도의 삶이 건강하게 연결되지 못하는 것이 늘 안타까웠다. 이번 송병현 교수의 시리즈는 성경을 바로 가르치기를 원하는 자와 바로 순종하길 원하는 자들에게 더할 수 없는 보고를 제공하여 줄 것이다.”

김지찬(교수(총신대학교 구약학과))
“엑스포지멘타리 시리즈는 지나치게 현학적이지 않으면서도 진보와 보수를 막론하고 현대 구약학계의 논의를 복음주의적 입장에서 잘 소화해내었다. 성경의 최종 메시지를 정경적 문맥 가운데서 해석해냄으로써 그 당시를 살았던 사람들에게 전해진 메시지를 21세기를 사는 현대인들에게 현장성을 지닌 오늘의 메시지로 그 의미를 쉽게 풀어 설명해낸 좋은 해설서다.”

이우제(교수(백석대학교 설교학과))
“본문성과 현장성이라는 두 마리 토끼를 포획한 엑스포지멘타리 시리즈를 통해 저자는 성경 본문의 숨결을 고스란히 담아내면서도 우리시대를 향한 적실한 메시지가 되게 했다. 여름 가뭄에 얼음냉수와도 같은 이 시리즈를 당신의 옷을 팔아서라도 사라고 권하고 싶다.”

추천의 글 ㆍ 4
시리즈 서문 ㆍ 10
감사의 글 ㆍ 13
일러두기 ㆍ 14
선별된 약어표 ㆍ 16
창세기Ⅱ
선별된 참고문헌 ㆍ 25
Q. 아브라함의 죽음과 장례(25:1-11) ㆍ 39

III. 이스마엘의 집안(25:12-18) ㆍ 45

IV. 이삭의 가정: 야곱과 에서(25:19-35:29) ㆍ 48
A. 탄생과 장자권(25:19-34) ㆍ 56
B. 이삭의 속임수와 갈등(26:1-35) ㆍ 70
C. 훔친 축복과 야반도주(27:1-28:9) ㆍ 96
D. 벧엘에서의 축복과 약속(28:10-22) ㆍ 121
E. 라반이 야곱을 속임(29:1-30) ㆍ 132
F. 야곱의 자녀들(29:31-30:24) ㆍ 151
G. 야곱의 가축들(30:25-43) ㆍ 168
H. 야곱이 라반을 속임(31:1-55) ㆍ 177
I. 브니엘에서 생긴 일(32:1-32) ㆍ 201
J. 에서와의 상봉과 세겜 정착(33:1-20) ㆍ 220
K. 세겜 사람들과의 갈등(34:1-31) ㆍ 230
L. 축복과 출산과 죽음(35:1-29) ㆍ 246

V. 에서의 집안(36:1-8) ㆍ 265
A. 에서의 가족들(36:1-5) ㆍ 266
B. 에서의 세일 이주(36:6-8) ㆍ 267

VI. 에서와 에돔(36:9-43) ㆍ 269
A. 에서의 아들들과 후손들(36:9-14) ㆍ 270
B. 에서의 족장들(36:15-19) ㆍ 272
C. 세일의 아들들과 족장들(36:20-30) ㆍ 273
D. 에돔의 왕들(36:31-39) ㆍ 275
E. 에서의 족장들(36:40-43) ㆍ 276

VII. 야곱의 가정: 요셉과 형제들(37:1-50:26) ㆍ 279
A. 요셉의 어린 시절(37:1-36) ㆍ 286
B. 유다와 다말(38:1-30) ㆍ 312
C. 이집트로 내려간 요셉(39:1-23) ㆍ 335
D. 요셉이 감옥에서 해몽함(40:1-23) ㆍ 350
E. 요셉이 바로의 꿈을 풀이함(41:1-57) ㆍ 359
F. 형제들이 이집트를 찾음(42:1-43:34) ㆍ 376
G. 요셉이 형제들에게 자신을 밝힘(44:1-45:28) ㆍ 400
H. 야곱이 요셉과 상봉함(46:1-47:12) ㆍ 423
I. 요셉이 이집트를 경영함(47:13-31) ㆍ 443
J. 야곱의 축복(48:1-49:28) ㆍ 449
K. 야곱의 죽음과 장례(49:29-50:14) ㆍ 479
L. 요셉의 마지막 날들(50:15-26) ㆍ 485

사람이 겪는 근본적인 갈등은 대개 가장 가까운 사이에서 벌어진다. 왜 사람은 가장 가깝게 지내야 할 이들과 오히려 더 치열하게 싸우는 것일까? 이러한 현상은 한 집안의 형제들 사이에서만이 아니라 교회 안에서도 비일비재하게 일어난다. 신앙인들 간의 싸움은 때로 믿지 않는 사람들 사이에서 벌어진 것보다 더 극단적으로 치닫곤 한다. 합심하여 사탄의 계략을 물리치고 서로 힘을 합하여 하나님 나라를 이 땅에 실현하도록 부르심을 받은 사람들이 왜 싸우는 것일까? 성도들이 싸우면 하나님은 슬퍼하시고 사탄은 기뻐한다. 교회는 사탄이 기뻐할 일을 결코 해서는 안 된다. 오히려 하나님의 기쁨이 되어야 한다. - 「IV. 이삭의 가정: 야곱과 에서(25:19-35:29)」중에서, 64쪽

성경에서 가장 순수하게 살았던 사람을 셋 고르라고 하면, 당연히 요셉과 사무엘과 다니엘을 꼽을 수 있다. 세 사람 모두 어린 나이에 본인의 뜻과 상관없이 부모의 품을 떠나 살았다. 사무엘은 젖을 떼자마자 하나님의 전으로 가서 엘리 제사장 곁에서 살았고, 요셉은 형들에 의해 노예가 되어 이집트로 팔려 갔으며, 다니엘은 인질이 되어 바빌론으로 끌려갔다. 평생을 순수하게 살았던 이 사람들은 모두 고향을 떠나 타지에서 어려운 삶을 살았다는 것이 특이하다. - 「VII. 야곱의 가정: 요셉과 형제들」중에서, 279쪽