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엑스포지멘터리(Expository + Commentary, 해설주석)은
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다.

주석과 강해를 책 한 권에
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교 두 가지이다. 성경연구에서 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이다. 이런 주석은 분량이 많아 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다는 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책으로 인식되고 있다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기는 하지만 때론 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 하였다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았으며, 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 또한 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.

이동원(목사)
“나는 이 책을 좀 더 꼼꼼히 읽어보면서 가슴 깊은 곳에서 큰 자긍심을 느꼈습니다. 이 책은 지금까지의 복음주의적 교회의 모든 학문적 업적을 망라하고 있을 뿐 아니라 동시에 한국 교회 강단이 목말라 하는 모든 실용적 갈망에 해답을 던져줍니다. 이 책에는 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 신학적 정보가 일목요연하게 정리되어 있고, 위트와 감탄을 자아내는 감동적인 적용을 제공합니다.”
(지구촌교회 원로)

이태웅(박사)
“현대는 날이 갈수록 강단에서 선포되는 말씀이 약화되거나 축소되고 있습니다. 이런 상황 속에서 출간되고 있는 송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈는 한국 교회와 전 세계에 흩어진 7백만 한인 디아스포라에게 주는 큰 영적 선물이 아닐 수 없습니다. … 저는 이 시리즈가 강단에서 원 저자이신 성령님의 의도대로 하나님 나라 복음이 선포되게 하여 믿는 이들에게 총체적 변화(Total Transformation)를 다시 경험할 수 있는 계기를 마련해 주리라 확신합니다.”
(GMTC 초대원장, 글로벌리더십포커스 원장)

이승장(목사)
“송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈에는 제가 가졌던 좋은 주석과 강해서에 대한 모든 염원이 담겨 있습니다. 이 주석서는 분명 한국 교회 목회자들과 평신도 성경 교사들의 고민을 해결해 줄 하나님의 값진 선물입니다. 지금까지 없었던 주석과 강해의 적절한 조화를 이뤄낸 신개념의 해설주석이라는 점도 매우 신선하게 다가옵니다. 또한 현학적이지 않은 쉽고 친절한 글이면서도 우물 깊은 곳에서 퍼 올린 생수와 같은 깊이가 느껴집니다. 이 같은 주석 시리즈가 한국에서 나왔다는 사실에 저는 감격하지 않을 수 없습니다.”
(예수마을교회 담임, 성서한국 공동대표)

김형국(목사)
“성경의 해석과 가르침이 ‘귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이’가 되어버린 것이 오늘날 우리 교회를 교회답지 못하게 만들고, 성도를 성도답지 못하게 만드는 근본원인이었다. 성경에 대한 깊이 있는 연구가 풍성한데도 불구하고 목회 현장과 성도의 삶이 건강하게 연결되지 못하는 것이 늘 안타까웠다. 이번 송병현 교수의 시리즈는 성경을 바로 가르치기를 원하는 자와 바로 순종하길 원하는 자들에게 더할 수 없는 보고를 제공하여 줄 것이다.”
(나들목교회 담임)

김지찬(교수)
“엑스포지멘타리 시리즈는 지나치게 현학적이지 않으면서도 진보와 보수를 막론하고 현대 구약학계의 논의를 복음주의적 입장에서 잘 소화해내었다. 성경의 최종 메시지를 정경적 문맥 가운데서 해석해냄으로써 그 당시를 살았던 사람들에게 전해진 메시지를 21세기를 사는 현대인들에게 현장성을 지닌 오늘의 메시지로 그 의미를 쉽게 풀어 설명해낸 좋은 해설서다.”
(총신대학교 구약학과)

이우제(교수)
“본문성과 현장성이라는 두 마리 토끼를 포획한 엑스포지멘타리 시리즈를 통해 저자는 성경 본문의 숨결을 고스란히 담아내면서도 우리시대를 향한 적실한 메시지가 되게 했다. 여름 가뭄에 얼음냉수와도 같은 이 시리즈를 당신의 옷을 팔아서라도 사라고 권하고 싶다.”
(백석대학교 설교학과)

추천의 글 ㆍ 4
시리즈 서문 ㆍ 10
감사의 글 ㆍ 13
일러두기 ㆍ 14
선별된 약어표 ㆍ 16

시편Ⅱ

선별된 참고문헌 ㆍ 26

시편Ⅱ 제2권(42-72편) 서론 ㆍ 47

제42-43편 고라 자손의 마스길, 인조자를 따라 부르는 노래 ㆍ 48
제44편 고라 자손의 마스길, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 65
제45편 고라 자손의 마스길, 사랑의 노래, 인도자를 따라 소산님에 맞춘 것 ㆍ 81
제46편 고라 자손의 시, 인도자를 따라 알라못에 맞춘 노래 ㆍ 92
제47편 고라 자손의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 104
제48편 고라 자손의 시 곧 노래 ㆍ 113
제49편 고라 자손의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 123
제50편 아삽의 시 ㆍ 135
제51편 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래, 다윗이 밧세바와
동침한 후 선지자 나단이 그에게 왔을 때 ㆍ 148
제52편 다윗의 마스길, 인도자를 따라 부르는 노래,
에돔인 도엑이 사울에게 이르러 다윗이 아히멜렉의 집에 왔다고 그에게 말하던 때에 ㆍ 168
제53편 다윗의 마스길, 인도자를 따라 마할랏에 맞춘 노래 ㆍ 177
제54편 다윗의 마스길, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래,
십 사람이 사울에게 이르러 말하기를 다윗이 우리와 있는 곳에
숨지 아니하였나이까 하던 때에 ㆍ 187
제55편 다윗의 마스길, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래 ㆍ 194
제56편 다윗의 믹담 시, 인도자를 따라 요낫 엘렘 르호김에 맞춘 노래,
다윗이 가드에서 블레셋인에게 잡힌 때에 ㆍ 209
제57편 다윗의 믹담 시, 인도자를 따라 알다스헷에 맞춘 노래,
다윗이 사울을 피하여 굴에 있던 때에 ㆍ 219
제58편 다윗의 믹담 시, 인도자를 따라 알다스헷에 맞춘 노래 ㆍ 228
제59편 다윗의 믹담 시, 인도자를 따라 알다스헷에 맞춘 노래, 사울이
사람을 보내어 다윗을 죽이려고 그 집을 지킨 때에 ㆍ 238
제60편 ?다윗이 교훈하기 위하여 지은 믹담, 인도자를 따라 수산에둣에
맞춘 노래, 다윗이 아람 나하라임과 아람소바와 싸우는 중에
요압이 돌아와 에돔을 소금 골짜기에서 쳐서 만 이천 명을 죽인 때에 ㆍ 253
제61편 다윗의 시, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래 ㆍ 267
제62편 다윗의 시, 인도자를 따라 여두둔의 법칙에 따라 부르는 노래 ㆍ 276
제63편 다윗의 시, 유다 광야에 있을 때에 ㆍ 287
제64편 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 297
제65편 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 306
제66편 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 315
제67편 시 곧 노래, 인도자를 따라 현악에 맞춘 것 ㆍ 328
제68편 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 336
제69편 다윗의 시, 인도자를 따라 소산님에 맞춘 노래 ㆍ 361
제70편 다윗의 시로 기념식에서 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 387
제71편 ㆍ 391
제72편 솔로몬의 시 ㆍ 408

시편Ⅱ 제3권(73-89편) 서론 ㆍ 422

제73편 아삽의 시 ㆍ 424
제74편 아삽의 마스길 ㆍ 445
제75편 아삽의 시, 인도자를 따라 알다스헷에 맞춘 노래 ㆍ 463
제76편 아삽의 시, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래 ㆍ 473
제77편 아삽의 시, 인도자를 따라 여두둔의 법칙에 따라 부르는 노래 ㆍ 483
제78편 아삽의 마스길 ㆍ 497
제79편 아삽의 시 ㆍ 532
제80편 아삽의 시, 인도자를 따라 소산님에둣에 맞춘 노래 ㆍ 545
제81편 아삽의 시, 인도자를 따라 깃딧에 맞춘 노래 ㆍ 561
제82편 아삽의 시 ㆍ 575
제83편 아삽의 시 곧 노래 ㆍ 585
제84편 고라 자손의 시, 인도자를 따라 깃딧에 맞춘 노래 ㆍ 597
제85편 고라 자손의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 610
제86편 다윗의 기도 ㆍ 622
제87편 고라 자손의 시 곧 노래 ㆍ 638
제88편 고라 자손의 찬송 시 곧 에스라인 헤만의 마스길,
인도자를 따라 마할랏르안놋에 맞춘 노래 ㆍ 645
제89편 에스라인 에단의 마스길 ㆍ 659

기자는 하나님을 뵙기를 참으로 간절히 바란다(2절). 그가 사모하는 하나님은 우상들처럼 생명이 없지 않으며, 살아 계셔서 생기로 가득한 하나님이시므로 그를 반겨 주실 것이다. 그러므로 그는 하나님의 얼굴을 뵙고자 간절히 소망하며 시간이 지날수록 그의 사모함은 더해만 간다. 그는 자기가 찾는 하나님을 ‘살아 계시는 하나님’이라고 한다 - 「제42-43편 고라 자손의 마스길, 인도자를 따라 부르는 노래」중에서, 52쪽

세상에 주님 같으신 이 없으며, 오직 주님만이 하나님이라고 고백한 기자는 주님께 배우기를 원한다. ‘가르치다’는 ‘율법’의 어원이 되는 단어다. 그러므로 그가 사모하는 하나님의 가르침은 율법이다. 그는 주님께 주의 길인 율법을 가르쳐 주시기를 기도한다. 주께서 그에게 가르쳐 주시면 그는 진리의 길로 행할 것이며, 온전한 마음으로 주의 이름을 경외하게 될 것이다. ‘진리’는 하나님께 속한 것이니 하나님이 알려 주시지 않으면 인간은 주님을 아는 진리를 습득할 수 없다. 그러므로 기자는 하나님이 그를 도우셔서 주의 진리를 알게 해달라고 기도한다. - 「제86편 다윗의 기도」중에서, 631쪽