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일곱 방울의 피

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    출판사 서평

    『쿰란』의 작가 아베카시스가 돌아왔다!
    그녀만이 감히 접근할 수 있는 쿰란의 미스터리,
    그 거대한 이야기가 다시 시작된다!

    아베카시스, 쿰란으로 되돌아오다!


    지난 1996년, 첫 소설『쿰란』을 출간하여 ‘풍부한 고증학적 지식’(렉스프레스), ‘신앙과 기독교 교리, 광신의 기원에 관한 흥미진진한 고찰… 이 작품만큼 대담한 소설은 없다’(누벨 옵세르바퇴르), ‘움베르토 에코를 상기시킨다’(마담 피가로)는 찬사를 받고 기라성 같은 프랑스 문단에 굳건히 뿌리내린 엘리에트 아베카시스가 제2의 쿰란 미스터리 소설을 들고 왔다. 아쉽게도,『쿰란』이후 우리가 접할 수 있었던 그녀의 글은 유대인 홀로코스트 문제(『황금과 재』), 여성과 임신(『행복한 사건』), 아버지(『나의 아버지』) 등을 다룬 글뿐으로, 그녀가 뿜어내는 신비로운 쿰란의 마력에 목말라하던 독자들에게 이 책의 출간은 반가운 선물이 될 것이다.


    소설의 배경과 역사적 맥락
    1. 쿰란과 사해문서(쿰란 두루마리)
    쿰란은 이스라엘의 사해(死海) 북서 연안에 위치한 바위 지대를 가리키는 지명으로, 사해에서 약 1.6킬로미터 떨어진 곳이다. 1947년, 베두인 목동 두 명이 잃어버린 염소를 찾으러 이 부근 절벽을 헤매다가 우연히 동굴 입구를 발견하게 되었다. 염소의 울음소리가 들릴까 하여 구멍에 돌을 던져넣었던 이들은 그릇이 깨지는 소리를 듣고 깜짝 놀라 동굴 안으로 들어갔고, 동굴 속에서 항아리 여러 개를 발견했다. 이 중 한 항아리 안에 세 개의 두루마리가 있었는데, 이것이 최초로 발견된 사해문서이다.
    조사 결과, 이 두루마리들은 <이사야서> 전권, <공동체의 규율서>, <하박쿡 주해서>로 기원전 250년에서 기원후 68년 사이에 기록된 구약성서 사본임이 밝혀짐으로써 전 세계를 깜짝 놀라게 했다. 그 전까지 알려졌던 가장 오래된 구약성서 사본은 알레포 사본(925년경)과 레닌그라드 사본(1008년)이었는데, 이들보다 1천 년 이상 앞선 히브리어 성서 사본이 등장함으로써 기독교의 역사가 다시 쓰여지게 되었던 것이다.
    그후 발굴 작업은 계속 진행되었고, 지금까지 총 11개의 동굴에서 900편에 가까운 문헌들이 발굴되었다. 이 두루마리에는 <에스더서>를 제외한 거의 모든 성서가 다 포함되어 있으며, 그 밖에 성서 주석, 종교적 규율, 기도문, 위경(僞經) 등 다양한 문헌들이 있다.

    2. 아직까지 풀리지 않는 의문, 구리 두루마리
    소설 『쿰란』이 쿰란 두루마리들 중 사라진 하나를 찾아가며 전개되는 모험과 그로 인해 밝혀지는 기독교의 기원에 관한 엄청난 증언이라면, 이 책 『일곱 방울의 피』는 구리 두루마리에 숨겨진 비밀에 관한 이야기이다.
    1955년, 3번 동굴에서 구리로 만든 세 개의 두루마리가 발견된다. 900편 가까운 두루마리가 모두 양피지나 파피루스로 만든 두루마리였던 것에 반해, 특이하게도 구리판을 얇게 두드려 글자를 박아 넣은 이 구리 두루마리에는 놀랍게도 100톤이 넘는 금괴와 은괴, 제의도구들이 숨겨진 곳이 조목조목 기록되어 있었다(작가는 작중 인물의 입을 빌려, 이 두루마리에 기록된 내용을 자세히 알려주고 있다. 본문 140~142쪽 참조). 이후 수많은 고고학자들과 탐험가들이 문서에 적힌 대로 보물을 찾아나섰으나 아직까지 발견된 것은 하나도 없다.
    누가 이 엄청난 보물을 숨겼을까? 이 보물은 누구의 것이며 왜 숨긴 것일까? 쿰란 동굴에서 금욕적 삶을 살면서 쿰란 두루마리를 작성했다고 알려진 에세네인들이 이 보물의 주인일까? 금욕주의자로 이름 높은 이들이 과연 이 보물을 소유했을까? 구리 두루마리는 이처럼 무수한 의문을 제기하면서 쿰란 두루마리 중 아직까지도 가장 불가해한 두루마리로 남아 있다.
    이 책 『일곱 방울의 피』는 바로 이 신비로운 구리 두루마리가 간직하고 있음직한 사연을 작가의 상상력으로 장대하게 풀어가는 소설이다.

    ‘아베카시스 표’ 역사추리소설
    1. 역사의 충실한 재연과 전복적 상상력
    구리 두루마리에 적힌 보물을 찾아 발굴을 진행중인 발굴팀 대장이 유다 사막 한복판에서 기묘한 사체로 발견되면서 시작되는 이 소설은, 예루살렘 성전이 파괴된 서기 70년부터 중세를 거쳐 현재까지 이어지는 이천 년간의 염원과 싸움을 그린 미스터리 대작이다.
    웅장한 예루살렘 성전이 파괴되는 장면, 로마군에 대항하는 최후의 기지였던 마사다 유적지 일람, 역사적 정설을 뒤엎는 중세 성전기사단의 정체, 하시시를 피우며 암살을 저지른 악명 높은 이슬람 아사신 파에 대한 본격 묘사, 아사신 파와 성전기사단의 밀약, 그리고 현대까지 끈질기게 이어오며 이천 년의 꿈을 이루려 하는 사람의 투쟁…… 아베카시스는 역사의 명장면들을 리얼하게 재연하고 기존 역사에 대한 전복적 상상을 펼침으로써, 숨겨진 보물을 둘러싼 거대한 하나의 역사를 창조해낸다.
    연속되는 살인과 정체 모를 사람들의 쉼 없는 등장, 그리고 이들의 정체가 한 꺼풀씩 벗겨지면서 하나씩 밝혀지는 이질적인 역사의 연관고리, 마침내 거대한 밑그림이 드러나면서 시야가 탁 트이게 되고 최후의 투쟁으로 대단원의 막을 내리는 구성은, 어쩌면 장르의 문법에 충실하게 역사추리를 다루는 아베카시스의 능수능란한 솜씨를 보여준다.

    2. 유대 문화를 웅숭깊게 다루는 그녀만의 능력
    하지만 이와는 별도로, 이 책에서 또 하나 음미할 만한 것은 그녀가 소개하는 유대교 혹은 유대문화에 대한 신비로운 체험이다. 『쿰란』에서 이미 경건하게 문서를 베껴쓰는 하시드(초정통 유대교인) 필사생의 삶과 정신을 인상 깊게 보여준 바 있었던 작가는, 역시 이 책에서도 수많은 페이지를 할애하여 은둔자 에세네인의 삶과 그들의 영적인 문화를 보여주고 있다. 특히 그녀가 소개하는 히브리어의 정신성은 한 글자 한 글자 깊은 의미를 담고 있는 우리의 한자를 연상케 하면서 그네들 문화의 힘을 느끼게 해준다.

    우리는 유대, 유대인이라 하면 홀로코스트나 디아스포라만을 떠올리지만, 이런 간접 체험으로 유대교 중에서도 극단적으로 영적인 삶을 살았던 한 분파의 삶과 정신세계를 들여다볼 수 있다. 이것이 또한 우리가 아베카시스를 읽어야 하는 이유이다. 추리소설은 많지만, 이처럼 역사의 한 부분을 해박한 고고학적 지식과 깊은 이해를 가지고 재연함으로써 가상의 이야기에 밀도를 부여하는 소설은 많지 않기 때문이다.

    해외 리뷰
    아베카시스는 작은 이야기들이 유행하는 데 싫증을 느끼고, 우리 문명의 기초를 이루는 거대한 수수께끼를 소설 속에 녹여낸다.
    -리브르

    『쿰란』의 작가 아베카시스가 선보이는 철학적 스릴러.
    -리르

    아베카시스는 이 책에서 수세기에 걸친 여러 종교의 역사를 솜씨 좋게 다루고 있다. 잘 짜인 추리소설 기법에 따라서, 이천 년도 넘는 역사가 한 권의 책에 요약되어 있는 것이다.
    -렉스프레스

    신학적 스릴러의 여왕 엘리에트 아베카시스가 돌아왔다. 그녀의 작품은 역시 성경에서 영감을 얻고 있지만, 움베르토 에코가 간 길과는 다른 길을 걷는다.
    -라 비

    줄거리
    유다 사막에서 기이한 자세로 불에 타죽은 시체가 한 구 발견된다. 시체는 돌 제단 위에 결박되어 목이 베인 채로 절반쯤 타 있었다. 그리고 돌 제단 위에는 범인이 묻힌 일곱 방울의 핏자국. 죽은 사내는 구리 두루마리에 적힌 보물의 목록을 따라가며 보물을 찾고 있던 발굴대 대장, 에릭슨 교수였다.
    에세네인에 귀화하여 쿰란 동굴에 은거하며 옛 문헌을 필사하는 필사생의 삶을 살던 아리 코헨은 사건이 터지자 세상으로 나와 수사에 참여하게 된다. 그는 사건 현장에서 꿈에도 못 잊을 여인 제인 로저스를 만난다. 제인 로저스는 살해된 발굴대 대장이 이끄는 발굴대 대원이었던 것. 아리와 로저스는 사랑하는 사이면서도 감정을 드러내지 않으며 함께 사건을 수사해나간다.
    사건을 조사하면서 아리 코헨은 살해된 에릭슨이 프리메이슨이었다는 것, 그가 사마리아인에게서 또 하나의 두루마리, 은 두루마리를 받았다는 것을 알게 된다. 아리는 에릭슨 교수의 딸 부부인 루스버그 부부를 찾아가서 에릭슨이 고대 예루살렘 성전을 재건하는 데 관련이 있다는 사실을 어렴풋이 알게 된다. 하지만 루스버그 가족은 그날 괴한에게 살해당한다.
    은 두루마리는 같은 발굴대 대원이었던 요세프 코스카라는 자가 가지고 있었다. 하지만 그는 프랑스로 돌아간 상태. 아리는 떠나지 말라는 에세네 파 최고평의회의 결정에 불복하고 제인과 함께 파리로 떠난다. 파리에서 요세프 코스카의 뒤를 추적하면서 이들은 요세프 코스카가 지휘하는 정체불명의 집단을 엿보게 되고, 몰래 잠입하여 은 두루마리를 훔쳐낸다.
    은 두루마리를 읽어 내려가면서 아리와 제인은 엄청난 역사적 비밀과 마주치게 된다. 거기에는 구리 두루마리에 쓰여 있는 보물의 행방과, 현재에도 계속되는 싸움의 정체가 모두 드러나 있었다.
    길고 긴 은 두루마리를 읽는 중에, 제인은 납치되고 아리는 괴한들에게서 구사일생으로 살아나는 일이 반복된다. 이제 아리는 이천 년간의 싸움을 끝내러 다시 이스라엘로, 쿰란 사막으로 돌아온다……

    목차

    프롤로그
    첫번째 두루마리-범죄
    두번째 두루마리-시온
    세번째 두루마리-아버지
    네번째 두루마리-보물
    다섯번째 두루마리-사랑
    여섯번째 두루마리-성전기사단
    일곱번째 두루마리-전쟁
    여덟번째 두루마리-실종
    아홉번째 두루마리-귀환
    열번째 두루마리-성전
    용어해설

    본문중에서

    “봐라, 저쪽에 보이는 것이 쿰란이고 왼쪽에 있는 것이 사해다. 그리고 헤로데 왕의 옛 궁전인 헤로디움도 보이지. 이 궁전은 132년 로마에 대항한 2차 반란이 있었을 때 이스라엘의 새 군주이자 마지막 군주인 바르 코크바의 거주지가 되었지. 여기서 보면 구리 두루마리에 언급된 보물들이 감춰진 장소가 전부 보인다.”
    “정말인가요? 그 장소들을 정확히 알고 계세요?” 제인이 말했다.
    “구리 두루마리를 읽으려면 랍비 문학에 대한 풍부한 지식이 있어야 해요. 뿐만 아니라 컴퓨터 정보처리 기술도 다 알아야 하죠…… 예를 들어 첫번째 문장은 ‘아코르 계곡의 황폐함 속에’라고 되어 있는데 이건 지리학적으로, 또 지질학적으로 특별한 장소를 암시하오.”
    아버지는 우리 앞에서 그가 낱낱이 알고 있는 게 분명한 구리 두루마리 보물들의 전시회를 시작했다. 그것은 마치 아버지가 우리 눈앞에 두루마리를 펼쳐 그 알맹이를 간결하고 당당하게 보여주는 것과 같았다. 그것은 마치 아버지 자신이 살아 있는, 말하는 두루마리인 것과 같았다.
    (본문 139p)

    서력 1320년, 스물아홉 살의 나, 시토회 수도사 필레몬 드 생질은 어느 끔찍한 밤부터 새벽에 걸쳐 있었던 놀라운 발견에 대해 이야기하려 한다. 나는 내 생명을 위험으로 몰아넣은 사내, 내가 기록해야만 하는 사실을 내게 폭로한 한 사내의 순교와 임종의 순간에 함께했다.
    (…)
    이것이다. 1319년 10월 21일, 루브르 감옥에서 나는 한 사내의 고백을 들었다. 나는 그의 고해 신부였다. 이단으로 고발되어 죽음을 선고받은 이 사내는 지극히 중대한 사실, 인류 역사의 흐름을 바꿀 수도 있을 사실을 내게 고백했다. 사내는 기사이자 수도사였다. 그는 방패 같은 인내심, 갑옷 같은 겸손, 창 같은 자비를 지녔고, 그것들로 모두를 구하고 주 예수를 위해 싸웠다.
    1319년 10월 21일 그날, 루브르의 컴컴한 지하 독방, 살아 있는 쥐와 죽은 쥐가 득시글거리는, 횃불이 내뿜는 시꺼먼 연기가 자욱한 그 방으로 불려간 그날을 나는 결단코 잊을 수 없으리라.
    (본문 224~225p)

    저자소개

    엘리에트 아베카시스 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
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    “소설가란 역사를 이야기해야 한다. 그리고 독자의 손을 잡고 소설 속 세계로 독자를 이끌어 절대 빠져나갈 수 없도록 해야 한다.”
    약관 27세의 나이에 『쿰란』을 발표하여 세계적 작가로 부상한 엘리에트 아베카시스는 1969년 프랑스 스트라스부르에서 태어났다. 그녀의 아버지 아르망 아베카시스는 유명한 철학교수이자 『유대사상 Pensee juive』의 저자로, 오늘날 가장 뛰어난 유대사상가 중 한 명이다. 엘리에트 아베카시스 역시 유대교와 유대문화에 깊이 동화된 독실한 유대교도이며, 프랑스 지성의 산실 고등사범학교를 졸업하고 철학교수 자격증을 취득했다.
    1996년

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    이화여자대학교 불어교육학과와 동 대학원 불어불문학과를 졸업했다. 일본에 거주하며 프랑스어와 일본어 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 미우라 시온의 《마사겐》, 무라카미 하루키의 《기사단장죽이기》, 아리카와 히로의 《현청접대과》, 도쿠나가 케이의 《가타기리 주류점의 부업일지》, 델핀드 비강의 《실화를바탕으로》, 카트린 아를레의 《지푸라기여자》 등 다수가 있다.

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