. 생각해보면, 처음 신곡을 읽었던, 아니 읽으려고 했던 것은 국민학교(난 국민학교 마지막 졸업생 중 하나였다. ^^;) 6학년 때가 아니면 중학교 때였을 것이다. 그 전까지 열심히 읽어오던 동화나 교양 단편 소설, 만화한국사나 만화세계사, 전기 등을 막 벗어나 이제 나도 본격적으로 세계문학이라는 걸 접해봐야겠다고 생각했던 시기였었는데, 아무리 기억을 떠올려봐도 왜 첫번째로 고른 책이 단테의 신곡이었는지는 도저히 기억나지 않는다. 도대체, 왜, 하필이면;;;; 백과사전 연표에 유일하게 나와있는 작가가 단테여서 그랬을지도 모르고, 아니면 서점 높은 곳에 꼽아져 있던 책등이 멋있어서였나? -_-;;;;

   . 그렇게 모 출판사에서 나온 두 권의 책을 안고 집으로 들어와서 읽어봤지만, 아. 이거 정말 재미없구나-_-; 하는 생각이 드는 게 당연했다. 그나마 어렸을 적부터 교회에 꾸준히 다녔고 그보다 조금 어린 나이대 아이들이 신화나 역사에 열광하듯 나 또한 그랬었기 때문에 줄거리 자체는 어느 정도 듬성듬성 파악할 수 있었다. 사실 지옥편이야 '누군가가 잘못을 해서 벌받는다'라는 그나마 간단한 구조이기 때문에 - 그리고 지옥의 형벌을 묘사하는 단테의 글은 정말 세세하고 실감났기 때문에 그 당시에도 나름 공들여가며 읽었고, 덕분에 우골리노 백작의 비극이나, 악마가 역청에 빠지는 코믹한 장면이나, 뱀과 사람이 결합되는 그로테스크한 장면들은 지금도 생생하게 기억에 남는다. 그것도 연옥편 앞부분까지였고, 이후에 베아트리체와 해후하는 부분을 빼면 그냥 휙휙 넘어갔었다. 신곡 2권 뒷부분에 있는 이탈리아 시인들의 시들이나 단테의 신생은 참 좋았지만. 사실 천국편은 지금 읽어도 쉽지가 않다. 천국편에서 베아트리체와 단테가 나누는 문답은 신학은 물론이고 당시의 자연과학까지 겹쳐져서 처음부터 읽는 사람을 고민하게 하고 있고, 오죽하면 단테 스스로도 2곡 첫머리엔 '너희들의 기슭을 향해 돌아가도록 해라, 깊은 곳으로 들어서지 말라'고 독자에게 경고하기까지 한다.

   . 이 책 역시도 이런 부분에서는 꽤 어려움을 느낀 듯한 흔적이 보인다. 신곡을 읽다가 느끼는 어려움은 세 가지 정도가 있는데, 우선 성서와 신화는 물론이고 당시의 인물들이 대거 등장하기 때문에(유명인은 물론이고 단테 친구와 스승에다가 친구 아버지가 등장하기까지 한다), 배경을 모르면 읽을 수가 없다는 것. 그리고 서사시이긴 하지만 기본적으로 운문이기 때문에 산문에 익숙한 현대인들에겐 생소한 문체라는 것, 마지막으로 위에서 말한 단테와 베아트리체의 문답처럼 내용 자체가 당시의 사상을 모르는 상태에서 읽기에 어려운 부분이 많다는 것이다. 이 책은 그런 문제점을 해결하기 위해 일단 문체를 읽기 쉬운 산문으로 바꾸고, 글 속에서 다뤄지는 인물들에 대해서는 짤막한 설명을 덧붙였다. 딱 200페이지의 짧은 책이기 때문에 원 글에 나오는 중요한 인물들의 이야기 - 가령 바울과 프란체스카나 우골리노의 이야기가 거의 생략되어 있는 건 축약본이라지만 좀 아쉬운 부분이지만, 위에서 말한 것처럼 어려운 부분을 대거 빼놓고 지나간 것은 책의 방향이 신곡에 대해 간단히 알고 싶은 초심자들을 향해져 있기 때문에 어쩔 수 없는 부분으로 보여진다.

   . 물론 이 책을 읽었다고 해서 신곡을 읽었다고 말할 수는 없다. 신곡의 세계는 원 글을 읽지 않고는 그 모습을 파악하기 어려울 정도로 넓고 깊으며, 그러기에 작가 역시도 머릿말에서 이 책을 읽은 독자들을 향해 어서 신곡 완역본이나 원문(!!!)에 정식으로 도전할 것을 권고하고 있는 것이다. 한 번쯤은 꼭 읽어볼만한 대작이지만, 단순히 의지와 근성만으로는(;;;;) 완독할 수 없는 작품이기도 하기 때문에 이 책 같은 입문서나 주석, 해설서들이 앞으로도 더 많이 늘어났으면 하는 바램이다.

   - 혁신사례 정리

   1) 마쓰다의 로드스타 : 문맥의 공유와 무대형성능력(피쉬 본 차트), 직관력, 확실한 주관

   2) 산토리의 이에몬 : 상대가치에서 절대가치로의 전환, 고객과의 문맥공유, 적극적 추진, 지식링크

   3) 기타노 포장마차 : 분명한 우선순위의 판단 기준, 인간의 본질을 이해하는 시나리오 전략

   4) 긴키대학의 흑참치 : 주관적이며 실천적인 접근, 사고의 개방

   5) 요코하마 라면박물관 : 암묵적 지식이 공유되는 무대형성, 스토리 있는 이벤트 만들기

   6) KDDI의 인포바 : 일체감에서 오는 조직의 '동일력', 경계를 초월한 스몰월드 네트워크, 몰래연구

   7) 샤프의 헤르시오 : 거시개념과 미시개념의 연결, 은유를 연결고리로 삼은 지식의 연쇄

   8) 소니의 펠리카 : 이해관계자간의 지식링크, 상품의 본질 파악

   9) 내추럴시스템즈의 지식서버 : 사용자의 시각 고려, 표준화를 넘어 주체적 지식시스템으로

   10) 삿포로의 드래프트원 : 주관위주의 발상과 객관위주의 보충

   11) 도요타의 프리우스 : 중간매니저층의 적극적 활용, 기술적 컨셉에서 공감적 컨셉으로 전환

   12) 하테나 : 개방과 공개, 반권위에 대한 강한 신념, 브레인스토밍, 완성도 50%의 베타테스터

   13) 니가타 구단 : 확고한 주관과 이를 뒷받침하기 위한 투철한 실용주의

   - 결론

   1) 암묵적 지식을 터득하라 : 공유화(개인->조직), 표출화(조직간 구성원),

                                          연결화(외부지식과의 연결), 내면화(새로운 암묵적 지식의 수용)

      1-1) 대립을 부드럽게 통합하라

      1-2) 모순을 변증법적으로 해결하라

      1-3) 프로네시스 조직을 만들어라

      1-4) 이노베이션의 작법을 짜넣어라

   2) 지식이 아닌 실천적 지혜를 쌓아라

      2-1) 지혜를 만들기 위해 분석 이외에 타인의 눈높이에 자리잡고 직관을 터득하라

      2-2) 보이지 않는 것을 보라   

      2-3) 타인의 입장에서 출발하라

      2-4) 논리가 지닌 한계를 깨달아라

      2-5) 본질을 궤뚫는 능력을 길러라

      2-6) 사리분별력을 강화하라

      2-7) 문제를 보지 말고 가능성을 보라

   3) 사자의 힘과 여우의 지략을 함께 써라

   . 여러 기업들의 혁신 사례를 들면서 그 방법을 이야기하는 책.

   분석 위주에서 주관 위주로의 전환, 공감대 있는 조직형성, 실용적 방법론과 정치력을 중시.