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마태복음에서는 예수 그리스도가 유대인의 왕으로, 마가복음에서는 종으로, 누가복음에서는 인자로 제시된 반면, 요한복음에서는 하나님의 아들로 제시되었다. 이처럼 요한복음은 세상을 위하여 기록된 책이다. 성경 66권 중 중요하지 않은 책이 어디 있겠는가만 성경에서 요한복음이 누락되었다고 가정한다면 진리의 핵심을 이루는 요점들을 덮어 버리는 결과를 초래하게 될 만큼 요한복음은 아주 중요하다.

요한복음은 “말씀”이 “하나님”이시라는 데서 시작하여 하나님의 어린양, 거듭남의 필요성, 말씀이 육신이 되신 하나님, 빛과 어두움, 진리, 생명, 믿음, 증거, 하나님의 아들, 아버지와 아들의 하나됨, 하나님의 구원계획의 필요성, 많은 이적들, 죽음, 부활, 부활하신 후 40일간의 지상 생활, 승천, 성령을 보내심을 약속하시는 등, 그분의 사역을 구체적으로 적고 있다.

솔로몬 성경공부 시리즈 〈요한복음〉 시리즈는 정통 교리에 입각한 체계적이고 성경적인 해설로서, 여타의 주석서들의 해설을 완전히 능가하며, 기존 성경공부 교재들이 제시하지 못한 심도 있는 내용을 알기 쉽게 설명하였기에 가히 “성경공부”의 왕도를 제시하는 책이다.

2018년 이래로 정선된 지식과 체계적인 강의로 많은 그리스도인들에게 성경의 핵심 진리를 강의해 온 〈서울솔로몬학교 성경연수원〉에서 2021년부터 새로이 〈솔로몬 성경공부 시리즈〉를 발간합니다. 〈서울솔로몬학교 성경연수원〉에서 진행되는 강의에 참석하지 못해 아쉬워했던 많은 성도들이 이번에 발간되는 〈솔로몬 성경공부 시리즈〉를 통해서 그 강의들의 진수를 맛볼 수 있게 될 것입니다.

〈솔로몬 성경공부 시리즈〉는 정통 교리에 입각한 체계적이고 성경적인 해설로서, 여타의 주석서들의 해설을 완전히 능가하며, 기존 성경공부 교재들이 제시하지 못한 심도 있는 내용을 알기 쉽게 설명하였기에 가히 “성경공부”의 왕도를 제시하는 책이라 자부합니다.？

〈솔로몬 성경공부 시리즈〉는 기존의 성경공부 교재들이 보여 왔던 선명하지 못한 해설과 모호한 영적 교훈이 전혀 없고, 정확한 성경 용어로 정확한 교리적 의미를 제공함으로써, 그동안 독자 여러분이 가지고 있었던 〈성경〉에 관한 갈증을 즉시 해소시켜 줍니다.？

특히 강의 교재 형태가 아닌 “혼자서도 공부할 수 있는 자습서” 형태로 출간함으로써, 그동안 직접 강의에 참여하지 못하셨던 많은 분들에게 가뭄 끝의 단비와 같은 “성경공부의 기쁨”을 선사해 드리게 되리라 확신합니다.？？

제 1 과 승리의 예루살렘 입성 / 5
제 2 과 재림을 예언한 올리브산 설교 / 15
제 3 과 마지막 만찬과 겟세마네의 기도 / 29
제 4 과 불법적 재판을 받으시는 예수 그리스도(18,19장) / 41
제 5 과 십자가의 고난과 죽음(19장) / 57
제 6 과 예수 그리스도의 부활(20,21장) / 71

“하나님의 아들”이신 예수 그리스도
“요한복음”이 기록된 목적은 「예수가 그리스도, 곧 하나님의 아들이심을 믿게 하려는 것이요, 또 믿음으로써 그의 이름을 통해 생명을 얻게」(요 20:31) 하는 데 있다. 이렇듯 “예수 그리스도”께서는 「살아 계신 하나님의 아들」(요 6:69)로서, “아버지 하나님”과 「하나」(요 10:30)이시다. 「예로부터요, 영원부터」(미 5:2) 계신 하나님께서 육신을 입고 이 땅에 오신 분이 “예수 그리스도”이신데, 이곳 지상에서 “33년 6개월 동안” 사셨고, 그중에서 3년 6개월 간 “공생애 사역”을 수행하셨으며, 그 사역은 “마지막 한 주간의 사역”에서 절정을 이룬다.
“사복음서”에서는 “마지막 한 주간의 사역”이 길게 서술되어 있는데, 특히 “요한복음”에서는 “절반가량의 내용”(12-20장)이 “예수님 생애의 마지막 한 주간”을 조명하고 있고, 약 “3분의 1”에 해당하는 “일곱 개의 장”(13-19장)에서 “십자가에 못 박히신 그날의 사건”을 기록하고 있다. 유월절 어린양으로서 세상 죄를 제거하신(요 1:29) 예수 그리스도의 “마지막 한 주간의 사역”은 “나귀 새끼를 타시고 예루살렘에 입성하시는 사건”(요 12:12-16)으로부터 시작된다. “요일”로 보면 그날은 “한 주의 첫날”인 “일요일”이었다.
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올리브산에서의 설교 이후 겟세마네 동산까지의 일들
올리브산에서 설교가 끝난 후, 선임 제사장들과 백성들과 장로들은 대제사장 카야파의 관저에 모두 모여 예수님을 붙잡아 죽이려고 의논했다(마 26:1-5, 막 14:1,2, 눅 22:1,2). 이후로 베다니에 있는 문둥병자 시몬의 집에서 한 여인이 예수님의 머리에 향유를 부었다(마 26:6-13, 막 14:3-9). 이제 주님께서는 제자들에게 유월절을 준비하게 하신다(마 26:17-19, 막 14:12-16, 눅 22:7-13). 그리고 저녁 식사 후에 제자들의 발을 씻겨 주시고(요 13:1-20), 자신이 배반당하실 것에 관해 말씀하신다(마 26:20-25, 막 14:17-21, 요 13:21-30). 이어 주의 만찬을 행하신다(마 26:26-29, 막 14:22-25, 눅 22:14-20, 요 13:21-30). 제자들은 주님을 배반할 자가 누구인지 서로 묻다가(눅 22:21-23) 이내 누가 가장 큰 사람인가에 대해 서로 다투기 시작한다. 그러자 주님께서는 섬기는 자가 되라고 말씀하시면서 천년왕국에서의 제자들의 위치에 대해 말씀하신다(눅 22:24-30). 그리고 주님께서는 제자들과 베드로가 부인할 것에 대해 경고하신다(마 26:30-35, 막 14:26-31, 눅 22:31-34, 요 13:36-38). 그 이후로 겟세마네에서 기도하시기 전까지의 상황은 요한복음 14-17장에만 기록되어 있다. 이를 정리하면 다음과 같다.
1. 주님께서 처소를 마련하면 다시 오실 것과 아버지와 자신이 하나님이심을 말씀하셨다(요 14:1-12).
2. 예수님의 이름으로 무엇이든지 구하면 그것을 행하실 것이라고 약속하셨고, 예수님의 계명을 지키라고 말씀하셨다(요 14:13-15).
3. 위로자이신 성령께서 오실 것과 성령께서 어떤 분이시며 어떤 일을 하실 것인가에 관해 말씀하셨다(요 14:16-26).
4. 제자들에게 화평을 남겨 주리라고 말씀하시며, 다시 근심하지 말고 두려워 말라고 말씀하셨다. 또 앞으로 되어질 일들을 두려워하지도, 근심하지도 말고 오직 화평을 지니라고 말씀하셨다(요 14:27-31)
5. 포도나무와 가지의 관계를 통해 풍성한 열매를 맺을 것과 계명들을 행할 것에 관해 말씀하셨다(요 15:1-17).
6. 세상이 제자들을 미워하는 것은 예수님과 아버지를 미워하는 것임을 말씀하셨다(요 15:18-27)
7. 제자들이 회당에서 출회되고 죽임당할 것을 말씀하셨다(요 16:1-6).
8. 위로자이신 성령께서 죄와 의와 심판 그리고 그분께서 하시는 일에 관해 말씀하셨다(요 16:7-11).
9. 성령께서 믿는 자들을 진리로 인도하시는 사역에 관해 말씀하셨다(요 16:12-15)
10. 주님의 죽음과 부활과 재림에 관하여 말씀하셨다(요 16:16-23).
11. 주님의 이름으로 구하면 주실 것과 주님을 믿을 것에 관하여 말씀하셨다(요 16:24-33).
12. 제자들을 위해 기도하셨다(요 17:1-26).
그리고 겟세마네에서의 기도가 이어지게 된다(마 26:36-46, 막 14:32-42, 눅 22:39-46, 요 18:1).
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삼 일 만에 부활하신 예수 그리스도
예수님께서는 갈보리 십자가에 처형되시고 무덤에 묻히신 지 삼 일 만에 부활하셨다. 이 점은 주님께서 재차 삼차 예언하셨던 바이다. 「그 때로부터 예수께서 자기가 예루살렘에 가야 될 것과, 장로들과 선임 제사장들과 서기관들로부터 많은 고난을 받아야 될 것과 죽임을 당할 것과, 셋째 날에 다시 일으켜질 것을 제자들에게 알려 주기 시작하시더라」(마 16:21, cf. 마 17:23; 20:19). 주님께서는 부활하신 후에도 제자들에게 이 점을 강조하셨다. 「또 그들에게 말씀하시기를 “그리스도가 고난을 당하는 것과 죽은 자들로부터 셋째 날에 살아나는 것이 기록되었으며, 또 그렇게 되어야 마땅하니라」(눅 24:46). 삼 일 낮과 삼 일 밤을 땅의 심장 속에서 보내신(마 12:40) 예수님께서는 드디어 안식일 후 첫날 부활하셨다. 성경은 이때를 가리켜 「안식일이 끝날 무렵, 그 주의 첫날 새벽이 시작될 때」(마 28:1)라고 말씀한다. 수요일 오후 해질 무렵에 묻히신 주님께서는 토요일 오후 해질 무렵(오후 6시)에 부활하셨다. 이때가 이방인에게는 토요일 저녁이지만, 유대인에게는 「안식일이 끝날 무렵」, 곧 일요일이 시작될 무렵이다.
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