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갈라디아서가 기록될 당시, 많은 성도들이 두 가지 형태의 거짓 교리에 미혹되고 있었다. 첫 번째는 "구원은 율법을 행함으로 받을 수 있다는 것"이었고, 두 번째는 "행위를 통해 받은 구원을 유지해야 한다는 것"이었다.

사도 바울은 갈라디아서를 통해 두 가지 거짓 교리를 바로잡으며 "오직 믿음으로 구원받음"과 "오직 믿음으로 구원이 유지됨"을 수차례 강조했다. 그런데 갈라디아서가 기록된지 2천년이 지난 지금, 여전히 "율법 구원"에 현혹된 사람들이 많다. 『오 어리석은 갈라디아 사람들아』(갈 3:1)라고 말했던 성경의 기록을 잊은 것이다.

예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘려 죽으시고 부활하신 이후로 그 누구도 율법으로 구원받지 못한다. 구원은 전적으로 하나님의 은혜와 그 은혜를 받아들이는 성도의 믿음에 달려 있다. 이 책을 읽으면 하나님의 은혜를 가려 구원을 받지 못하게 미혹하는 마귀의 술책을 알 수 있고, 구원에 관한 정확한 지식을 얻을 수 있다.

2018년 이래로 정선된 지식과 체계적인 강의로 많은 그리스도인들에게 성경의 핵심 진리를 강의해 온 〈서울솔로몬학교 성경연수원〉에서 2021년부터 새로이 〈솔로몬 성경공부 시리즈〉를 발간합니다. 〈서울솔로몬학교 성경연수원〉에서 진행되는 강의에 참석하지 못해 아쉬워했던 많은 성도들이 이번에 발간되는 〈솔로몬 성경공부 시리즈〉를 통해서 그 강의들의 진수를 맛볼 수 있게 될 것입니다.

〈솔로몬 성경공부 시리즈〉는 정통 교리에 입각한 체계적이고 성경적인 해설로서, 여타의 주석서들의 해설을 완전히 능가하며, 기존 성경공부 교재들이 제시하지 못한 심도 있는 내용을 알기 쉽게 설명하였기에 가히 “성경공부”의 왕도를 제시하는 책이라 자부합니다.？

〈솔로몬 성경공부 시리즈〉는 기존의 성경공부 교재들이 보여 왔던 선명하지 못한 해설과 모호한 영적 교훈이 전혀 없고, 정확한 성경 용어로 정확한 교리적 의미를 제공함으로써, 그동안 독자 여러분이 가지고 있었던 〈성경〉에 관한 갈증을 즉시 해소시켜 줍니다.？

특히 강의 교재 형태가 아닌 “혼자서도 공부할 수 있는 자습서” 형태로 출간함으로써, 그동안 직접 강의에 참여하지 못하셨던 많은 분들에게 가뭄 끝의 단비와 같은 “성경공부의 기쁨”을 선사해 드리게 되리라 확신합니다.？？

제 1 과 다른 복음을 전하면 저주를 받으리라(1장) / 5
제 2 과 베드로가 바울에게 면박을 당한 이유(2장) / 21
제 3 과 의인은 믿음으로 말미암아 살리라(3장) / 31
제 4 과 “두 언약” : 이삭과 이스마엘의 비유(4장) / 43
제 5 과 육신의 일들 대 성령의 열매(5장) / 57
제 6 과 십자가 외에는 자랑할 것이 없는 그리스도인(6장) / 75

-갈라디아서는 로마서와 짝을 이룰 만큼 그 주제가 로마서와 매우 흡사하다. 즉 “행위”가 아닌 “믿음”으로 의롭게 된다는 신약의 구원 교리를 올바르게 제시함으로써, 로마서와 더불어 교회 시대의 교리를 정립시켜 주는 아주 중요한 책인 것이다.다만 로마서와 차이가 있다면, “로마서”가 “현 교회 시대에는 죄인들이 율법의 행위 없이 믿음으로 의로워지고, 여기에는 유대인과 이방인 사이에 어떠한 차이도 없다는 사실”을 강조하는 반면, “갈라디아서”는 “구원받은 이후에도 율법의 행위 없이 믿음으로 그 구원이 유지되며, 행위로 구원을 유지할 필요가 없다는 사실”을 강조하고 있다는 것이다. 로마서는 사도행전 15:1의 이단 교리(행위를 통해 구원을 받음)를 반박하고 있고, 갈라디아서는 사도행전 15:5의 이단 교리(행위를 통해 구원을 유지함)를 성경적으로 반박하고 있다. 즉 구원에는 어떤 행위의 요소도 개입될 수 없다는 것이다. 종교 개혁자 “마틴 루터”는 성경 66권 중에서 로마서와 갈라디아서를 가장 좋아했는데, 그는 갈라디아서를 아내(캐서린)의 애칭인 “캐시”라고 부르기도 했다. 그만큼 갈라디아서를 자기 아내 대하듯이 친숙하게 대한 것이다.
(6페이지에서)

-성경대로 믿는 신앙의 기초

“신앙”이란 자신이 믿고 있는 바에 따라 행동하는 것을 말한다. 그러므로 우리가 예수 그리스도를 믿는 신앙을 가진다는 것은, 하나님께서 성경에 기록하신 그대로 예수 그리스도를 믿고 따른다는 것을 의미한다. 이것은 예수 그리스도를 자신의 구세주로 믿고 받아들이는 것을 말하며, 곧 믿음으로 그분을 영접하고 자신의 죄의 용서와 구속을 위해 오직 그분께서 흘리신 피 외에 다른 것을 신뢰하지 않는 것을 말한다. 이 말의 의미는, 여기에 다른 것이 개입된다면 그것은 성경대로 믿는 신앙이 아니라는 것이다. 어떤 찬송가 작사자는 이렇게 말했다. “나의 소망은 오직 예수 그리스도의 보혈과 의에 세워졌다네. 굳건한 반석이신 예수 그리스도 위에 내가 서 있네. 다른 모든 기초는 가라앉는 모래일 뿐이네.” 바로 이것이 우리의 신앙과 믿음의 핵심이다. 이 믿음에는 유대인과 이방인의 차이가 없다(롬 3:22; 10:12,13).
하나님께서는 이 사실을 사도행전 10장의 코넬료의 사건을 통해 베드로에게 분명하게 가르쳐 주셨다. 그리고 그는 예루살렘 회의에서 이것에 관해 분명하게 규명해 준다. ？우리는 주 예수 그리스도의 은혜로 구원받는 것을 믿으며 그들도 마찬가지니라？(행 15:11).
(22페이지에서)

-갈라디아 사람들을 책망함
사도 바울은 십자가에 못 박히신 예수 그리스도가 분명히 제시되었음에도 이 진리에 순종하지 못하는 갈라디아 사람들을 강하게 질책하며 3장을 시작하고 있다. ？오 어리석은 갈라디아 사람들아？(1절). 이는 갈라디아서 1:6의 상황을 언급하고 있는 것으로, 율법의 행위로 성령을 받을 수 있다고 주장하는 자들의 헛된 미혹에 빠져 다른 복음을 따르는 사람들이 있었던 것이다. ？너희가 진리에 순종하지 못하도록 누가 너희를 미혹하더냐?？ 여기서 진리는 복음의 진리를 말한다(갈 2:5,14, 골 1:5). 그리고 순종한다는 말은 곧 이 복음의 진리를 믿는 것을 말한다(롬 10:16). 바울은 너희가 율법의 행위로 성령을 받았던 것인지, 아니면 믿음을 들음으로써 받았는지 재차 묻는다(2절). 이 질문은 비단 그리스도인들을 향한 질문만은 아니었다. 갈라디아 사람들, 즉 거듭나지 않은 자들에게도 던지는 질문이었다. 그리고 이에 대한 답변은 명확하다. 믿음을 들음으로써이다. 율법을 지킴으로써 구원을 받는다는 생각하는 자들은 그리스도를 무용하게 만들며 은혜로부터는 떨어져 나간 자들일 뿐이다(갈 5:2-4) 3절에서 바울은 믿음을 통해 하나님의 은혜로 구원받고서, 율법의 행위로 받은 구원과 의를 유지하려는 자들을 향해 다시 한번 어리석다고 말하고 있다. 이러한 어리석은 자들은 비단 바울의 시대에만 있었던 것이 아니다. 시대마다 있었고, 지금 이 나라 교계에서도 이런 어리석은 자들을 볼 수 있다. 구원받지도 못한 채, 어떻게든 자신들의 행위로 끝까지 견뎌야 구원을 받는다고 믿는 사람들이 부지기수인 것이다. 그나마 구원받은 사람이라 할지라도 행위로 구원과 그 의를 유지해 나갈 수 있다는 잘못된 교리로 인해 구원을 잃어버릴까 노심초사 하고 있다. 사탄은 이런 불안을 사용하여 그리스도인이 결국, 영적인 성장을 하지 못한 채 어린아이로 주저앉아 버리게 만든다. 하지만 그리스도인의 생활은 결코 그런 것이 아니다. 그리스도인의 생활은 성령께서 성도 안에 들어오셔서 인치실 때(엡 1:13) 믿음을 통해 은혜로 시작된다. 그리고 십자가의 능력 안에서(갈 6:14) 믿음을 통해 은혜로 지속하는 것이다(갈 3:11). 구원에 행위를 결부시키는 자들은 어리석은 자들일 뿐이다.
(32페이지에서)