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엑스포지멘터리(Expository + Commentary, 해설주석)은
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다.

주석과 강해를 책 한 권에
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교 두 가지이다. 성경연구에서 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이다. 이런 주석은 분량이 많아 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다는 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책으로 인식되고 있다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기는 하지만 때론 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 하였다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았으며, 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 또한 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.

이동원(지구촌 목회리더십센터 대표)
“목회 현장에서 설교의 짐을 지고 바쁘게 살아가는 설교자들과 날마다 일상에서 삶의 무게를 감당하며 성경을 묵상하는 성도들에게 이 책은 시대의 선물입니다. 구약과 신약 엑스포지멘터리 전권을 곁에 두고 설교를 준비하고 말씀을 묵상하는 주님의 종들이 하나님 말씀 안에서 더욱 성숙해 한국 교회의 면류관이 되기를 기도합니다.”

추천의 글 ㆍ 4
신약 엑스포지멘터리 시리즈를 시작하며 ㆍ 8
시리즈 서문 ㆍ 11
감사의 글 ㆍ 15
일러두기 ㆍ 16
선별된 약어표 ㆍ 18

사도행전Ⅱ

선별된 참고문헌 ㆍ 28

Ⅴ. 아나톨리아(12:25-15:35)
A. 첫 번째 선교 여행(12:25-14:28) ㆍ 53
B. 예루살렘 공의회(15:1-35) ㆍ 77

Ⅵ. 그리스(15:36-21:16) ㆍ 111
A. 두 번째 선교 여행(15:36-18:23) ㆍ 112
B. 아볼로의 전도 활동(18:24-28) ㆍ 206
C. 세 번째 선교 여행(19:1-21:16) ㆍ 213

Ⅶ. 로마(21:17-28:31) ㆍ 287
A. 예루살렘(21:17-23:35) ㆍ 288
B. 가이사랴(24:1-26:32) ㆍ 341
C. 멀고 먼 로마로 가는 길(27:1-28:16) ㆍ 396
D. 로마에 복음을 전파함(28:17-31) ㆍ 426

창조주 하나님이 비를 주시고 계절의 순환(결실기)도 주신 것은 하나님을 모르는 민족이라 할지라도 결실기에 거두어들인 곡식을 음식으로 먹고 기뻐하며 만족스러운 삶을 살게 하기 위해서였다. 바울은 신학자들이 ‘보편/일반 은총’(general revelation)이라고 하는 진리에 관해 말하고 있다. 하나님은 믿는 자와 믿지 않는 자를 차별하지 않으시고 모든 사람에게 햇빛도 주시고 비도 주신다. 이처럼 하나님이 모든 사람에게 내려 주시는 은혜를 보편 은총이라 한다. - 사도행전Ⅱ 「Ⅴ. 아나톨리아(12:25-15:35)」중에서, 65쪽

바울은 원래 본도-비두니아 지역에서 선교하고자 했지만, 하나님이 두 번이나 막으셨다. 그는 한 사람이 손을 흔들며 마게도냐로 넘어와 도와 달라고 했던 비전을 보고 마게도냐로 왔다. 이 비전은 분명 하나님이 보여 주신 것이다. 하나님의 인도하심에 따라 마게도냐로 넘어온 이후 그의 삶과 사역은 고난의 연속이었다. - 사도행전Ⅱ 「Ⅵ. 그리스(15:36-21:16)」중에서, 166쪽

바울은 예수님께 소명을 받은 이후 이때까지 해 온 28년의 사역을 되돌아보며 모든 것이 하나님의 도우심으로 가능했다고 고백한다(22a절). ‘도우심’은 이곳에만 사용되는 단어다. 그는 여러 차례 죽을 고비를 넘겼는데, 그때마다 하나님이 도우셨다. 그러므로 그는 하나님의 도우심을 의지해 신분이 높은 자들과 낮은 자들에게 동일한 메시지를 선포했다(22a절). 그가 모든 사람에게 전파한 메시지는 새로운 것이 아니라 … 곧 옛 선지자들과 모세가 반드시 되리라고 한 것이다(22b절). - 사도행전Ⅱ 「Ⅶ. 로마(21:17-28:31)」중에서, 389쪽