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엑스포지멘터리(Expository + Commentary, 해설주석)은 “해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다.

주석과 강해를 책 한 권에
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교 두 가지이다. 성경연구에서 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이다. 이런 주석은 분량이 많아 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다는 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책으로 인식되고 있다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기는 하지만 때론 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 하였다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았으며, 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 또한 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.

이동원(목사(지구촌교회 원로))
“나는 이 책을 좀더 꼼꼼히 읽어보면서 가슴 깊은 곳에서 큰 자긍심을 느꼈습니다. 이 책은 지금까지의 복음주의적 교회의 모든 학문적 업적을 망라하고 있을 뿐 아니라 동시에 한국 교회 강단이 목말라 하는 모든 실용적 갈망에 해답을 던져줍니다. 이 책에는 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 신학적 정보가 일목요연하게 정리되어 있고, 위트와 감탄을 자아내는 감동적인 적용을 제공합니다.”

이태웅(박사(GMTC 초대원장, 글로벌리더십포커스 원장))
“현대는 날이 갈수록 강단에서 선포되는 말씀이 약화되거나 축소되고 있습니다. 이런 상황 속에서 출간되고 있는 송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈는 한국 교회와 전 세계에 흩어진 7백만 한인 디아스포라에게 주는 큰 영적 선물이 아닐 수 없습니다. … 저는 이 시리즈가 강단에서 원 저자이신 성령님의 의도대로 하나님 나라 복음이 선포되게 하여 믿는 이들에게 총체적 변화(Total Transformation)를 다시 경험할 수 있는 계기를 마련해 주리라 확신합니다.”

이승장(목사(예수마을교회 담임, 성서한국 공동대표))
“송병현 교수의 엑스포지멘터리 시리즈에는 제가 가졌던 좋은 주석과 강해서에 대한 모든 염원이 담겨 있습니다. 이 주석서는 분명 한국 교회 목회자들과 평신도 성경 교사들의 고민을 해결해 줄 하나님의 값진 선물입니다. 지금까지 없었던 주석과 강해의 적절한 조화를 이뤄낸 신개념의 해설주석이라는 점도 매우 신선하게 다가옵니다. 또한 현학적이지 않은 쉽고 친절한 글이면서도 우물 깊은 곳에서 퍼 올린 생수와 같은 깊이가 느껴집니다. 이 같은 주석 시리즈가 한국에서 나왔다는 사실에 저는 감격하지 않을 수 없습니다.”

김형국(목사(나들목교회 담임))
“성경의 해석과 가르침이 ‘귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이’가 되어버린 것이 오늘날 우리 교회를 교회답지 못하게 만들고, 성도를 성도답지 못하게 만드는 근본원인이었다. 성경에 대한 깊이 있는 연구가 풍성한데도 불구하고 목회 현장과 성도의 삶이 건강하게 연결되지 못하는 것이 늘 안타까웠다. 이번 송병현 교수의 시리즈는 성경을 바로 가르치기를 원하는 자와 바로 순종하길 원하는 자들에게 더할 수 없는 보고를 제공하여 줄 것이다.”

김지찬(교수(총신대학교 구약학과))
“엑스포지멘타리 시리즈는 지나치게 현학적이지 않으면서도 진보와 보수를 막론하고 현대 구약학계의 논의를 복음주의적 입장에서 잘 소화해내었다. 성경의 최종 메시지를 정경적 문맥 가운데서 해석해냄으로써 그 당시를 살았던 사람들에게 전해진 메시지를 21세기를 사는 현대인들에게 현장성을 지닌 오늘의 메시지로 그 의미를 쉽게 풀어 설명해낸 좋은 해설서다.”

이우제(교수(백석대학교 설교학과))
“본문성과 현장성이라는 두 마리 토끼를 포획한 엑스포지멘타리 시리즈를 통해 저자는 성경 본문의 숨결을 고스란히 담아내면서도 우리시대를 향한 적실한 메시지가 되게 했다. 여름 가뭄에 얼음냉수와도 같은 이 시리즈를 당신의 옷을 팔아서라도 사라고 권하고 싶다.”

추천의 글 ㆍ 4
시리즈 서문 ㆍ 10
감사의 글 ㆍ 13
일러두기 ㆍ 14
선별된 약어표 ㆍ 16

시편Ⅲ

선별된 참고문헌 ㆍ 26

시편Ⅲ 제4권(90-106편) 서론 ㆍ 54

제90편 하나님의 사람 모세의 기도 ㆍ 56
제91편 ㆍ 69
제92편 안식일 찬송시 ㆍ 81
제93편 ㆍ 93
제94편 ㆍ 101
제95편 ㆍ 115
제96편 ㆍ 127
제97편 ㆍ 137
제98편 시 ㆍ 145
제99편 ㆍ 153
제100편 감사의 시 ㆍ 162
제101편 다윗의 시 ㆍ 171
제102편 고난 당한 자가 마음이 상하여 그의 근심을 여호와 앞에 토로하는 기도 ㆍ 183
제103편 다윗의 시 ㆍ 198
제104편 ㆍ 213
제105편 ㆍ 228
제106편 ㆍ 248

시편Ⅲ 제5권(107-150편) 서론 ㆍ 273

제107편 ㆍ 274
제108편 다윗의 찬송 시 ㆍ 293
제109편 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 306
제110편 다윗의 시 ㆍ 323
제111편 ㆍ 333
제112편 ㆍ 342
제113편 ㆍ 354
제114편 ㆍ 361
제115편 ㆍ 368
제116편 ㆍ 379
제117편 ㆍ 391
제118편 ㆍ 395
제119편 ㆍ 408
제120편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 472
제121편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 481
제122편 다윗의 노래 곧 성전에 올라가는 노래 ㆍ 488
제123편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 495
제124편 다윗의 노래 곧 성전에 올라가는 노래 ㆍ 499
제125편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 505
제126편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 510
제127편 솔로몬의 시 곧 성전에 올라가는 노래 ㆍ 516
제128편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 522
제129편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 527
제130편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 532
제131편 다윗의 시 곧 성전에 올라가는 노래 ㆍ 539
제132편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 543
제133편 다윗의 시 곧 성전에 올라가는 노래 ㆍ 554
제134편 성전에 올라가는 노래 ㆍ 560
제135편 ㆍ 564
제136편 ㆍ 577
제137편 ㆍ 590
제138편 다윗의 시 ㆍ 599
제139편 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 606
제140편 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 ㆍ 620
제141편 다윗의 시 ㆍ 630
제142편 다윗이 굴에 있을 때에 지은 마스길 곧 기도 ㆍ 638
제143편 다윗의 시 ㆍ 644
제144편 다윗의 시 ㆍ 653
제145편 다윗의 찬송시 ㆍ 665
제146편 ㆍ 678
제147편 ㆍ 688
제148편 ㆍ 699
제149편 ㆍ 709
제150편 ㆍ 715

이 시편은 우리가 하나님을 찬양해야 하는 이유를 정확하게 가르쳐 준다. 주님은 우리의 창조주이시며 왕이시고 목자이시기 때문이다(3절). 또한 하나님은 선하시고 우리를 사랑하시는 분이며 영원히 의지할 수 있는 성실하신 분이기에 우리의 찬양을 받기에 합당하시다. 이 짧은 시편은 성경에서 만수(滿數)인 7개의 복수형 명령문들을 중심으로 구성되어 있다: “부르라, 섬기라, 나아가라, 알지어다, 들어가라, 감사하라, 송축하라” - 「제100편 감사의 시」중에서, 164쪽

우상은 아무런 능력이 없다. 인간이 만들어낸 조각품에 불과하기 때문이다. 그런데도 사람들은 자신의 손이 빚어낸 우상을 신이라 하여 숭배한다. 그들의 숭배가 우상들에게 생명을 불어넣을 수 있는가? 아니다. 우상을 만들고 신이라며 의지하는 자들은 우상들이 아무런 능력이 없기에 그 어떠한 것도 얻지 못할 것이다(18절). 우상들과 우상 숭배자들은 함께 망할 것이라는 뜻이다. - 「제135편」중에서, 575쪽