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북옥저국 북쪽지방 여인들만의 수행도장 신녀국이 있는 차구산 신정(神井)이라 불리는 오래된 우물에는 전설이 전해오고 있었다. 어느 날 어린 신녀 솔이가 신전에서 철야기도를 올리던 중 갈증을 느끼고 우물물을 마셨는데 임신을 했다.
그런데 신녀국의 시조할머니법에는 여자 아이가 태어나면 살려주고 사내아이가 태어나면 세 살 이내에 죽이도록 되어있었다. 신녀 솔이는 자기가 낳은 아이가 죽임을 담할 운명을 알고는 신녀국에서 아이를 몰래 떠나 보내기로 작정했다. 솔이의 부탁을 받은 친구 달이가 멀리 동예국으로 흐르는 강에 두레박에 갓난아이를 두레박에 띄워 보낸다.
동예국 매가성에 사는 여원이 강에서 떠내려 오는 두레박을 발견하고 아기를 데려와 키우며 이름을 여홍이라 지었다. 그러나 부친은 병으로 돌아가시고 홀어머니와 함께 살며 소년 나뭇꾼으로 살림을 돕고 살던 중 못된 짓을 하는 매가성주의 아들 매궁을 말리다 매궁에게 죽도록 맞게 된다.
여홍이 어느 날 육봉산으로 나무하러 가서 여홍을 잡아먹으려 덤비는 칠백 년 묶은 청사(靑蛇)와 싸우다 절벽으로 떨어지던 중 천행으로 절벽 중간 나무에 걸려 살아나 옆에 보이는 동굴로 들어간다. 그리고 동굴 안에서 강호 고수였던 만리객 유정이 남겨놓은 무공 관법 이이활신(以耳活神)과 신법 만리신보(萬里神步)를 얻어 수련을 한다.
이후 돌아와 매가성주 뇌옥에 갇혀있던 고조선 황궁 금위대장 이던 상도를 만나 고조선의 보물 금척(金尺)을 백두선문에 전해달라는 부탁을 받고 떠나려고 할 때 모친은 또 다른 정체를 모르는 적발마군이라는 자에게 살해된다.
이후 천애고아가 되어 쫓기던 여홍이 사부 발해어부를 만나 무공을 배운 후 금척을 전하러 백두선문으로 가는 도중 아악성 동국대혈 개마국에서 의협을 행한다.

구이원(九夷原); 동이족 등이 활동하던 무대. 상고시대 배달국 고조선 문화의 발상지이며, 당시의 강역을 지칭 지리적으로 동쪽 캄챠카 반도에서부터 한반도 만주 몽골 천산산맥 기련산맥 곤륜산에 이르는 지역을 뜻함(현재 동북공정에 대항하기 위한 관념으로 중원과 상대적 개념으로 저자가 지은 신조어). 저자는, “중국을 자랑하고 오랑캐의 것을 깎아 내린다”는 춘추필법에 따라 쓰여진 중국의 역사서에 동이의 열국들을 예맥(똥돼지), 흉노(가슴속 부터 노예), 동호(동쪽 오랑캐), 물길 (기분 나쁜 놈), 선비(비천한 놈) 등으로 비하시켜 적힌 것을 중화사상에 물든 우리 유학자들이 비판없이 수용함으로써 스스로 우리 선조들을 비하시켜 온 것을 반성하고, 현재 이루어지고 있는 중국의 동북공정을 생각했다
저자는 이 책에서 중국 사서에 적혀있는 부여 제후국 들인 五加를- 馬加, 牛加, 狗加, 猪加 - 즉 소 말 개 돼지 등으로 비하시켜 기술되어 있는 것을 정당한 오가의 이름을 찾아주고 자 고조선의 상징적인 4대 神獸 - 백호, 청룡, 주작 , 현무로 그 이름을 바꾸어 이야기를 꾸몄다
고조선 말기 열국들인 五加와 번한(번조선), 마한(막조선), 동호, 흉노, 동예, 동옥저, 북옥저, 읍루, 구리국, 낙랑국의 협객들이 一望無際의 구이원에서 펼치는 장쾌한 의협행(義俠行)을 그렸다.

북옥저
신녀국
신정
여흥
육봉산
상도
천애고아
금척
독록산
발해어부
망강정
아악성
국동대혈
개마국
대황조