추가 적립 안내

북쪽으로 흑림국과 인접한 읍루국 혈성 성주 북대는 혈성을 자주 침범하여 백성을 괴롭히는 야인과 거인족들의 실태를 알아오도록 아들 소북과 부하들을 파견한다.
홀로 살아온 소북은 거인족이 사는 파곡산 지경에는 사나운 거인족 뿐만 아니라 수많은 식인하는 야인들도 살고 있었고 우연히 미개한 야인들이 마군(魔軍)으로 조직화되어 이동하는 것을 목격했다고 보고한다.
성주 북대는 혈성 단독으로는 정벌이 어렵다는 것을 판단하고 소북과 읍차 주조를 보내 봉림성(도성)에 계신 가한 악탕카에게 도움을 요청하도록 한다.
소북의 보고를 받은 악탕카 가한은 조선 내 불안한 정세를 이유로 북쪽 거인족과 야인들 정벌에 난색을 표하고, 대신 오년 전 ‘동쪽으로 태양이 떠오르는 땅을 찾아 떠난 예족의 추장 달단’을 찾아 그들의 도움을 받아보도록 지시한다.
소북과 주조가 달단족을 찾아가던 도중에 흥개호 곁에 있는 뱅어성에서 수적들과의 싸움에 휘말리고 납치된 뱅어성주의 딸을 구해달라라는 성주의 청을 받아 대협객들인 북해삼협과 함께 관병들을 도와 마교 흥귀방을 없앤다.
이후 우여곡절 끝에 달단족이 대양을 건너려고 준비하고 있는 깜작반도(캄차카반도) 달단항에 도착하여 달단족들을 만나 도와줄 것을 호소했으나 처음에는 거절당한다.
그러나 예족 청년 범표와 이화낭자의 간청으로 예족 12소년 만을 데리고 가서 거인족 공격을 도와주고 돌아오라는 허락을 받고 소북 주조 범표 이화 부르가와 12소년 무사들이 흑림으로 향한다.
한편 북옥저 거상 얼룩장주 갈단은 희대의 마녀 망나니 할멈에게 납치된 외동딸 갈선화를 구조하기 위하여 천하의 호걸들을 불러 구조대를 만들어 흑림으로 보낸다.
또 한편 이십년 전에 흑림에 들어가 돌아오지 않는 삼양법사와 신녀들을 찾으러 흑림에 들어온 창해신검 여홍은 흑전방 등에마군과 싸우며 위험에 빠져있는 소북 일행을 구하고 예족 12소년들을 제자로 거둔다.
그리고 함께 파곡산으로 가던중 갈선화를 구하느라 처절히 싸우고 있는 구조대를 도와 갈선화 낭자를 구하고 마침대 거인족들을 멀리 축출한다.

구이원(九夷原); 동이족 등이 활동하던 무대. 상고시대 배달국 고조선 문화의 발상지이며, 당시의 강역을 지칭 지리적으로 동쪽 캄챠카 반도에서부터 한반도 만주 몽골 천산산맥 기련산맥 곤륜산에 이르는 지역을 뜻함(현재 동북공정에 대항하기 위한 관념으로 중원과 상대적 개념으로 저자가 지은 신조어).

저자는, “중국을 자랑하고 오랑캐의 것을 깎아 내린다”는 춘추필법에 따라 쓰여진 중국의 역사서에 동이의 열국들을 예맥(똥돼지), 흉노(가슴속 부터 노예), 동호(동쪽 오랑캐), 물길 (기분 나쁜 놈), 선비(비천한 놈) 등으로 비하시켜 적힌 것을 중화사상에 물든 우리 유학자들이 비판없이 수용함으로써 스스로 우리 선조들을 비하시켜 온 것을 반성하고, 현재 이루어지고 있는 중국의 동북공정을 생각했다.

저자는 이 책에서 중국 사서에 적혀있는 부여 제후국 들인 五加를- 馬加, 牛加, 狗加, 猪加 - 즉 소 말 개 돼지 등으로 비하시켜 기술되어 있는 것을 정당한 오가의 이름을 찾아주고 자 고조선의 상징적인 4대 神獸 - 백호, 청룡, 주작 , 현무로 그 이름을 바꾸어 이
야기를 꾸몄다.

고조선 말기 열국들인 五加와 번한(번조선), 마한(막조선), 동호, 흉노, 동예, 동옥저, 북옥저, 읍루, 구리국, 낙랑국의 협객들이 一望無際의 구이원에서 펼치는 장쾌한 의협행(義俠行)을 그렸다.

프롤로그

제6권 조선 디아스포라

태양이 떠오로는 땅을 찾아가는 예족_1
흥개호의 풍운_37
불타는 흥귀방_78
장비족_115
비리성_133
대양을 건너려는 사람들_167
흑전방 정벌_203
여홍의 12제자_250
이면족 정복_261
거인족 축출_322
양심이 없는 관흉족_338
작별_365