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집일 경론소기 [양장]
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책소개
『집일 경론소기』는 신라 원효元曉(617~686)가 남긴 저술 가운데 현존하지 않지만 주로 고대 일본의 불교 문헌에 산일散逸되어 있던 11종 주석서의 자료를 집일輯逸하여 번역한 책이다. 집일된 내용이 대부분 경과 논論에 대한 주석서라는 점에서 전체 서명을 ‘경론소기’로 명명하였다. 11종 문헌이란 다음과 같다. 『집일 승만경소』는 『승만경』에 대한 원효의 주석을 모은 것으로, 분량이 비교적 많으므로 『승만경』의 경문과 그에 해당하는 원효의 주석문을 회편해서 소개하였다. 『집일 능가경종요』는 『입릉가경』의 핵심적 내용을 요약하여 밝힌 『능가경종요』의 산일문을 모은 것이다. 『집일 보살영락본업경소 상권』은 『보살영락본업경』 상·하권에 대한 주석서 중 현존하는 하권을 제외하고 산일되어 있던 상권의 내용을 모은 것이다. 『집일 인왕경소』는 구마라집 역의 『인왕경』에 대한 주석서의 산일문을 모은 것이다. 『집일 인명입정리론기』는 원효의 인명 관련 주석서인 『인명입정리론소』와 『인명입정리론기』 가운데 후자의 산일문을 모은 것으로, 해당 주석서를 『인명입정리론』 본문과 회편하여 소개하였다. 『집일 삼론현의』는 다른 문헌에는 전하지 않고 오직 일본의 승려 진해珍海(1091~1152)가 지은 『삼론현소문의요』에 1회 인용되는 내용을 소개한 것이다. 『집일 해심밀경소』는 원효의 『해심밀경소』 3권과 관련된 산일문을 모은 것이다. 『집일 일도의』는 일도一道에 대해 그 도리를 근본으로 하여 해석한 『일도의』의 산일문을 모은 것이다. 『집일 겁장』은 겁劫에 대한 의미와 도리를 설명하는 『겁장』의 산일문을 모은 것이다. 『집일 대승기신론요간』은 『집대승기신론』에 대한 원효의 다양한 주석서 중 『대승기신론요간』으로 추정되는 한 문장이다.
목차
집일 승만경소勝?經疏 해제 / 9
일러두기 / 26
제1 여래진실의공덕장如來眞實義功德藏.......... 27
제2 십수장十受章.......... 32
제3 삼원장三願章.......... 38
제4 섭수장攝受章.......... 40
제5 일승장一乘章.......... 55
제6 무변성제장無邊聖諦章.......... 138
제7 여래장장如來藏章.......... 148
제8 법신장法身藏.......... 150
제9 공의은부진실장空義隱覆眞實章.......... 157
제10 일제장一諦章.......... 160
제11 일의장一依章.......... 161
제12 전도진실장顚倒眞實章.......... 162
제13 자성청정장自性淸淨章......... 166
제14 진자장眞子醬.......... 173
제15 승만장勝?章.......... 178
저자소개
| 생년월일 | 617 |
|---|
원효는 신라 진평왕 39년(617)에 경상북도 압량군에서 태어났고 속성은 설薛씨이다. 대략15세 전후에 출가한 것으로 전해진다. 특정 스승에게 의탁하지 않고 낭지朗智·혜공惠空·보덕普德 등의 여러 스승에게서 두루 배웠다. 학문적 성향 또한 그러하여, 특정 경론이나 사상에 경도되지 않고 다양한 사상과 경론을 두루 학습하고 연구했다. 34세에 의상과 함께, 현장에게 유식학을 배우기 위해 당나라로 떠났지만, 상황이 여의치 않아 중간에 되돌아왔다. 45세에 재시도를 감행했으나, 도중에 “마음이 모든 것의 근본이며 마음 밖에 어떤 법도 있지 않다.”는 깨달음을 얻 고 되돌아왔다. 이후 저술 활동에 전념하여 80여 부 200여 권의 저술이 있었던 것으로 전해지며, 현재 이 가운데 22부가 전해진다. 원효는 오롯이 출가자로서의 삶에 갇혀 있지 않고, 세간을 두루 돌아다니면서 대중과 하나가 되어 불교를 전파하면서, 그들을 교화하는데 힘을 기울였다. 그의 삶과 사상은 진속일여眞俗一如·염정무이染淨無二·화쟁和諍 등으로 집약할 수 있다. 신문왕 6년(686) 혈사에서 입적하였다. 고려 숙종이 화쟁국사和諍國師라는 시호를 내렸다.
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| 생년월일 | - |
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대표 역서로 『집일 경론소기』이/가 있다.
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