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미륵상생경종요 외 : 신라 18[양장]

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    출판사 서평

    미륵상생경종요彌勒上生經宗要

    [미륵상생경종요]는 [불설관미륵보살상생도솔타천경佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經](약칭 [미륵상생경])에 대한 원효의 총론적 이해를 밝힌 글이다. 종요宗要는 경전의 가장 핵심적인 사항들에 대하여 논의하는 글쓰기 장르라고 할 수 있다. 흔히 현의玄義라고 하는 것과 유사하다. 따라서 [미륵상생경종요]에는 [미륵상생경]의 내용을 구절구절 해석하는 수문해석隨文解釋 부분은 없다

    무량수경종요無量壽經宗要

    [관무량수경] 1권은 인도에서 성립한 것이 아니라 인도의 정토사상을 기반으로 하여 중앙아시아나 중국에서 찬술된 것으로 보는 것이 통설이다.
    싼쓰끄리뜨본이나 티베트어역은 없으며, 한역본을 중역重譯한 위구르(Uigur)역의 단편이 투르판(Turfan) 부근에서 발견되었다.
    [무량수경] 2권은 지겸(223~228)이 한역한 [대아미타경] 2권이 가장 오래된 것이다. 그 이후에도 이 경은 열한 번이나 더 한역되어, ‘오존칠결五存七缺’, 곧 ‘다섯 명의 번역자가 번역한 것은 현존하나, 일곱 명의 번역자가 번역한 것은 현존하지 않는다.’고 할 정도로 여러 번에 걸쳐서 한역을 많이 하였다. [무량수경]은 싼쓰끄리뜨본인 쑤카와띠위유하(Sukhāvatīvyūha)와 티베트어로 번역된 것도 있다. 그리고 19세기 말엽에 영국의 막스 뮐러(Max Muller)가 싼쓰끄리뜨본을 영역英譯한 The Larger Sukhāvatīvyūha가 유행하고 있다.

    불설아미타경소佛說阿彌陀經疏

    [아미타경소]는 신라의 원효元曉(617~686)가 저술한 [아미타경] 해설서이다. 저술 시기는 알 수 없다. [한국불교전서] 제1권에 수록된 [아미타경소]는 명明 만력萬曆 20년(1592) 간기가 있는 증상사增上寺 보은장본報恩藏本을 저본으로 한 [대정신수대장경大正新修大藏經] 제37권에 포함된 것이다. 이것을 저본으로 하여 번역본이 나오게 되었다.

    유심안락도遊心安樂道

    [유심안락도]는 안락국安樂國(정토)과 관련된 다양한 논의 가운데 핵심적인 주제를 선택하여 집약적으로 설명한 글이다. 그 주제는 정토의 가르침이 불교에서 갖는 의미, 경론에 서술된 다양한 정토가 갖는 차별적 의미, 극락정토와 도솔정토의 우열 등과 관련된 것이다.

    미타증성게彌陀證性偈

    원효의 작품으로 알려진 [미타증성게彌陀證性偈]는 7언 8구의 게송으로, 아미타불의 인행因行 시기의 모습인 법장비구法藏比丘에 대한 찬송이다. 이 게송이 독립된 문헌으로 전해진 것은 없고, 고려 지눌의 [법집별행록절요병입사기]에 인용된 전문을 뽑아 [한국불교전서]에 실었다.

    목차

    미륵상생경종요彌勒上生經宗要

    미륵상생경종요彌勒上生經宗要 해제 9

    미륵상생경종요彌勒上生經宗要 22

    무량수경종요無量壽經宗要

    무량수경종요無量壽經宗要 해제 69

    무량수경종요無量壽經宗要 90

    불설아미타경소佛說阿彌陀經疏

    불설아미타경소佛說阿彌陀經疏 해제 169

    불설아미타경소佛說阿彌陀經疏 185

    유심안락도遊心安樂道

    유심안락도遊心安樂道 해제 229

    유심안락도遊心安樂道 252

    미타증성게彌陀證性偈

    미타증성게彌陀證性偈 해제 397

    미타증성게彌陀證性偈 403

    저자소개

    생년월일 617~686
    출생지 -
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    원효는 신라 진평왕 39년(617)에 경상북도 압량군押梁郡에서 태어났고 속성은 설薛씨이다. 대략15세 전후에 출가한 것으로 전해진다. 특정 스승에게 의탁하지 않고 낭지朗智·혜공惠空·보덕普德 등의 여러 스승에게서 두루 배웠다. 학문적 성향 또한 그러하여, 특정 경론이나 사상에 경도되지 않고 다양한 사상과 경론을 두루 학습하고 연구했다. 34세에 의상義湘과 함께, 현장玄奘에게 유식학을 배우기 위해 당나라로 떠났지만, 상황이 여의치 않아 중간에 되돌아왔다. 45세에 재시도를 감행했으나, 도중에 “마음이 모든 것의 근본이며 마음 밖에 어떤 법도 있지

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    생년월일 -
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    출간도서 0종
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    동국대학교 대학원에서 원효의 실천수행관 연구 로 박사학위를 취득하고, 동국대학교 불교문화연구원의 교수로 재직하였다. 논문으로 원효의 三性說을 통한 空有사상 종합 , 십문화쟁론 과 관련된 몇 가지 문제점 등이 있다.

    생년월일 -
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    동국대학교 불교학과를 졸업하고 해군군종법사를 역임하였으며, 동국대학교 역경원에서 근무하였다. 현재 동국역경위원, 한국불교전서번역위원으로 활동하고 있다. 조계종 간행 [부처님의 생애], [청소년불교입문] 집필위원으로 참여하였고, 저서로 [커피와 달마], [붓다를 만난 사람들], [육바라밀]이 있다.

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    몽골 근·현대사 전공, 역사학 박사(몽골 과학아카데미)
    대표논저 : [몽골 외무부 소장 1920년대 한국 관련 자료], [1911년 몽골 독립과 민족 통합 운동의 초기 과정]등의 논문과 [중국학자들의 소수민족 역사 서술] (공저) 외 다수

    생년월일 -
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    1978년 동국대 불교대학 인도철학과에 입학, 1996년 동국대 대학원 인도철학과에서 철학박사 취득했다. 1997년 동국대 인도철학과 교수로 부임하여 지금까지 근무 중이다.
    주요 학술저서로는 2002년 [대승경전과 禪], 2006년 [천수경의 새로운 연구], 2009년 [불교해석학연구], 2014년 [경허의 얼굴], 2015년 [바가바드기타의 철학적 이해], 2016년 [힌두교와 불교], [결사, 근현대 한국불교의 몸부림] 등이 있다. 논문은 90편을 발표하였다.
    2002년 교토 불교대학에서 1년간 객원연구원으로 지냈다. 이때 일본불교 공부의 필요성을 절감하고 흥미를 가지기 시작했다. 2005

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    고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 「길장吉藏의 삼론사상연구三論思想硏究:무득無得의 전오방식轉悟方式을 중심으로」라는 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 동국대학교 불교학술원 조교수로 재직 중이다. 논문으로 「길장吉藏의 관법觀法이 갖는 수행론적 의미에 대한 고찰」, 「원효元曉 『금광명경소金光明經疏』 집일輯逸의 현황과 그에 대한 비판적 검토(1)·(2)」, 「정토교淨土敎의 종지는 불교의 근본사상과 공존이 가능한 것인가?」, 「원효元曉 『범망경보살계본사기梵網經菩薩戒本{私記』의 진찬 여부 논쟁에 대한 연구(1)·(2)」 등이 있고, 역주서로 『유심안락

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    한글본 한국불교전서 시리즈(총 70권 / 현재구매 가능도서 67권)

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