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집일 금광명경소

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    출판사 서평

    『금광명경소』는 신라 스님 원효가 동아시아에서 호국경전으로 큰 영향을 미쳤던 『금광명경』을 해석한 것이다. 본 경은 현재 담무참曇無讖의 『금광명경』, 보귀寶貴가 합본한 『합부금광명경』, 의정義淨의 『금광명최승왕경』의 세 가지 한역본이 전해지는데, 『금광명경소』는 이 중 『합부금광명경』에 대한 주석서로 모두 8권으로 이루어졌다. 현재 이 책은 일실되어 전하지 않는다. 전해 오는 기록에 따르면 11세기까지는 전승되었던 것으로 보인다. 『금광명경소』는 이 시기에 일본에서 찬술된 여러 문헌에서 활발하게 언급되고 비교적 많은 분량을 인용하고 있다. 이러한 문헌을 모두 찾아서 그곳에 인용된 『금광명경소』를 모두 묶은 것이 바로 집일 『금광명경소』이다. 본서는 김상현∙후쿠시 지닌에 의해 두 차례에 걸쳐 이루어진 『금광명경소』 집일 작업을 두루 살펴서 그 성과를 계승하고 부족한 부분을 역자가 보충하여 새롭게 편찬한 것이다. 이로써 모두 24품으로 이루어진 『금광명경』 중 「수기품」을 제외한 나머지 23품에 대한 원효의 주석을 집대성하였다. 그리고 이해의 편의를 도모하기 위하여 각 주석의 내용에 상응하는 『금광명경』을 본문 앞에 배열하였다. 본서는 집일문의 한계로 인해 간접인용문의 형태를 띠는 것이 많은데, 이는 다른 학자들과 원효 사상의 동일성과 차이성을 확인할 수 있는 통로가 될 수 있다. 이 밖에 본서는 원효의 교체론敎體論에 대한 입장, 교판론에 대한 이해, 여러 경론에 나타난 삼신설三身說에 대한 이해 등을 두루 확인할 수 있는 귀중한 자료이다.

    목차

    집일輯逸 『금광명경소金光明經疏』 해제 / 5
    일러두기 / 31

    제1장 가르침이 일어난 인연을 서술함 ......... 33

    제2장 종지와 교체를 나타냄 ......... 36
    1. 종지를 나타냄 ......... 36
    2. 교체를 나타냄 ......... 46

    제3장 가르침에 포함되는 것을 밝힘 ......... 54

    제4장 경명經名의 뜻을 풀이함 ......... 59

    제5장 본문을 풀이함 ......... 63
    1. 문장의 단락을 나눔 ......... 63
    2. 본문을 해석함 ......... 68
    제1 서품序品 ......... 68
    제2 수량품壽量品 ......... 95
    제3 삼신분별품三身分別品 ......... 159
    제4 참회품懺悔品 ......... 254
    제5 업장멸품業障滅品 ......... 292
    제6 다라니최정지품陀羅尼最淨地品 ........ 331
    제7 찬탄품讚歎品 ......... 413
    제8 공품空品 ......... 428
    제9 의공만원품依空滿願品 ......... 449
    제10 사천왕품四天王品 ......... 495
    제11 은주다라니품銀主陀羅尼品 ......... 512
    제12 대변천품大辯天品 ......... 521
    제13 공덕천품功德天品 ......... 527
    제14 견뢰지신품堅牢地神品 ......... 533
    제15 산지귀신품散脂鬼神品 ......... 537
    제16 정론품正論品 ......... 546
    제17 선집품善集品 ......... 554
    제18 귀신품鬼神品 ......... 558
    제19 수기품授記品 ......... 562
    제20 제병품除病品 ......... 563
    제21 유수장자자품流水長者子品 ......... 591
    제22 사신품捨身品 ......... 598
    제23 찬불품讚佛品 ......... 604
    제24 부촉품付囑品 ......... 609

    [기타] 『금광명경소』 해당처가 불분명한 집일문
    1. 선주善珠의 『법원의경法苑義鏡』 집일문 ......... 610
    2. 청범淸範의 『오심의약기五心義略記』 집일문 ......... 613
    3. 기변基辨의 『대승법원의림장사자후초大乘法苑義林章師子吼鈔』 집일문 ......... 614

    찾아보기 / 617

    저자소개

    생년월일 617~686
    출생지 -
    출간도서 0종
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    원효는 신라 진평왕 39년(617)에 경상북도 압량군押梁郡에서 태어났고 속성은 설薛씨이다. 대략15세 전후에 출가한 것으로 전해진다. 특정 스승에게 의탁하지 않고 낭지朗智·혜공惠空·보덕普德 등의 여러 스승에게서 두루 배웠다. 학문적 성향 또한 그러하여, 특정 경론이나 사상에 경도되지 않고 다양한 사상과 경론을 두루 학습하고 연구했다. 34세에 의상義湘과 함께, 현장玄奘에게 유식학을 배우기 위해 당나라로 떠났지만, 상황이 여의치 않아 중간에 되돌아왔다. 45세에 재시도를 감행했으나, 도중에 “마음이 모든 것의 근본이며 마음 밖에 어떤 법도 있지

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    고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 「길장吉藏의 삼론사상연구三論思想硏究:무득無得의 전오방식轉悟方式을 중심으로」라는 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 동국대학교 불교학술원 조교수로 재직 중이다. 논문으로 「길장吉藏의 관법觀法이 갖는 수행론적 의미에 대한 고찰」, 「원효元曉 『금광명경소金光明經疏』 집일輯逸의 현황과 그에 대한 비판적 검토(1)·(2)」, 「정토교淨土敎의 종지는 불교의 근본사상과 공존이 가능한 것인가?」, 「원효元曉 『범망경보살계본사기梵網經菩薩戒本{私記』의 진찬 여부 논쟁에 대한 연구(1)·(2)」 등이 있고, 역주서로 『유심안락

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