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“왕들의 통치와 두 왕국의 흥망성쇠-열왕기상,하”

역사서 세번째 책, 열왕기상,하 출간! (이미 3.2만명이 스토리텔링성경을 읽고 있습니다.) 왕상 1-11장은 솔로몬 통치의 역사 기술이다. 12-16장은 남북분단의 역사, 곧 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다의 역사를 나란히 연대기적으로 서술한다. 왕상 17-22장과 왕하 1-9장은 역사 서술의 문체와 주제가 달라진다. 왕들이 아니라, 예언자들 곧 미가야, 엘리야, 엘리사 등이 주요 등장인물이다. 왕하 10장 이하 25장까지는 북이스라엘과 남유다가 외세에 눌려 망하는 역사를 기술하고 있다. 독자들은 우리 스토리텔러들의 이야기 솜씨를 다시 한 번 확인하게 될 것이다.

역사서 전 5권중 3번째 책 “열왕기상하” 출간! 격월1권씩 발간! (온국민 성경읽히기 프로젝트) 지금 역사서 통독에 참여하세요!
스토리텔링성경은 성경의 전 장을 하나도 생략 없이 재밌는 이야기로 풀어쓴 “확대판성경”입니다.

열왕기상하 는 이스라엘 왕들의 역사를 기록한 책이다. 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하 는 신명기 신학에 입각한 역사서술이라고 하여 “신명기 역사서”(마르틴 노트)라고 불리기도 한다. 신명기역사가들은 수집 가능한 역사 자료를 사용하면서 역사를 기술하였다. 열왕기상하를 기록한 신명기 역사가(들)은 자기들이 사용한 사료(史料)를 구체적으로 밝힌다. 예를 들면, 지금은 남아 있지 않지만 솔로몬 왕(王)의 실록(實錄) (왕상 11:41), 이스라엘 왕(王) 역대지략(歷代志略) (왕상 14:19, 15:31; 16:5, 14, 20, 27; 22:39), 유다 왕(王) 역대지략(歷代志略) (왕상 14:29; 15:7, 23; 22:45; 왕하 8:23; 12:19; 13:12; 14:15, 18, 28; 15:6, 36; 16:19; 20:20; 21:17, 25; 23:28; 24:5) 등을 자료로 활용하였다. 이미 독자들은 사무엘상하에 기술된 사무엘, 사울, 다윗 등의 역사에서도 사료에 따른 상충된 기록들을 확인했을 것이다. 열왕기상하에서는 이 책을 기록한 신명기역사가들이 왕을 평가할 때 그 왕에게 유리한 자료만 활용하지 않고 왕의 품격을 떨어뜨리는 사실까지 적나라하게 기록한다. 특히 솔로몬을 우상숭배자, 이방신 숭배자(왕상 3:3; 11:33)로 기록한 것을 보면서 독자들은 놀라움을 금치 못할 것이다. 성서원의 스토리텔링 성경 역시 성경 본문에 기록된 것을 장(章), 절(節)을 생략함 없이 그대로 밝히고 해설한다.

왕상 1-11장은 솔로몬 통치의 역사 기술이다. 12-16장은 남북분단의 역사, 곧 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다의 역사를 나란히 연대기적으로 서술한다. 왕상 17-22장과 왕하 1-9장은 역사 서술의 문체와 주제가 달라진다. 왕들이 아니라, 예언자들 곧 미가야, 엘리야, 엘리사 등이 주요 등장인물이다. 왕하 10장 이하 25장까지는 북이스라엘과 남유다가 외세에 눌려 망하는 역사를 기술하고 있다. 독자들은 우리 스토리텔러들의 이야기 솜씨를 다시 한 번 확인하게 될 것이다.

1) 스토리텔링성경이란 어떤 책인가요?

우리네 인생 이야기로 젖어드는
생명과 구원의 거룩한 이야기

성서원의 스토리텔링성경은 예로부터 사람들에게 가장 친숙한 ‘이야기 형태’로 아주 쉽게 성경의 내용을 잘 이해할 수 있도록 만들었다. 성경 내용을 간추리거나 주요 내용을 발췌한 요약 성경이 아니다. 심지어 성경의 병행본문까지도 일절 생략함 없이 매장, 매절을 따라가면서 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어, 성경의 메시지를 친절하고 재미있게 독자에게 전달해주는 “확대된 성경”이다. 스토리텔링 성경은 이야기를 비롯해서 주석과 해설의 기능까지 함께 하느라, 본래의 성경본문보다 2-4배 정도 많은 분량인 것을 확인할 수 있다. 하나의 예를 들면 쉬운말 성경의 본문을 기준으로 해서 “요셉과 그 형제들 이야기”(창 37-50장)는 그 분량이 200자 원고지로 200매다. 그런데 스토리텔링 성경에서는 무려 500매로, 2.5배가 된다. 이처럼 분량이 늘어난 것은 스토리텔링 성경에서는 이야기꾼이 성경본문에 대한 객관적인 설명뿐만 아니라, 본문을 읽은 뒤 경건하고 거룩한 묵상을 통해 말씀에 대한 자신의 응답을 고백적으로 진술하는 부분이 적지 않기 때문이다. 저자의 이런 감동이 독자의 감동과 서로 만날 때, 독자는 삶이 한층 풍요로워지는 말씀 나눔의 체험을 할 수 있게 된다. 따라서 성경을 이해함에 있어서 성경본문을 이해하지 못하고 그냥 10번 읽는 것보다 스토리텔링 성경을 한번 정독하는 것이 훨씬 낫다.

) 출간 일정 (국내 최초 격월 한 권씩 나오는 도서)

매일 QT책으로 묵상하듯이, 이제 스토리텔링성경으로 매월 통독,QT 하세요. 다음달이 기다려지는 설레임으로 스토리텔링 시작하세요!

나는 스토리텔링성경으로 통독한다! (격월 한 권씩), 지금 바로 시작하세요!

4년간 24권 완간
- 구약 16권
- 신약 8권

2019년
1월 창세기 (출간됨) (구약)
2월 출애굽기 (출간됨)
3월 레위기 (출간됨)
4월 민수기 (출간됨)
5월 신명기 (출간됨)

〈역사서〉
9월 여호수아-룻기 (출간됨)
12월 사무엘상-사무엘하 (출간됨)
2020년 2월 열왕기상-열왕기하 (출간됨)
4월 역대상-역대하
6월 에스라-에스더

〈사복음서〉
8월 마태복음 (신약)
10월 마가복음
12월 누가복음

2021년
2월 요한복음
4월 사도행전

〈바울,공동 서신〉
6월 로마서-빌레몬서
8월 히브리서-요한계시록

〈시가서〉
10월 욥기
12월 시편

2022년
2월 잠언,전도서,아가

〈예언서〉
4월 이사야
6월 예레미야~애가
8월 에스겔~다니엘
10월 호세아~말라기 (완간)

스토리텔링성경은 현재 집필중인 원고입니다. 세계 최초로 성경 전 장을 스토리로 만들려고 하고 있지만, 성경에는 스토리로 구성하기 어려운 분량들이 있습니다. 따라서 출판사는 큰 계획을 가지고 진행을 하지만, 집필진의 의도나 출판사의 사정에 따라서 분량, 일정이 조정될 수 있음을 알려드립니다.

추천 대상 (이런분께 추천해주세요!!)

①?첫째, 아직 읽을만한 대표 기독교 도서가 마땅히 없는 청소년 대상
②?둘째, 성경을 처음 접하는데 이해가 부족한 모든 초신자 대상
③?셋째, 어떻게 하면 성경을 재밌게 전달할까 고민하는 주일학교 선생님 대상

무료 체험하기

①?유튜브 무료 낭독회 : 유뷰트에 “스토리텔링성경”을 검색하세요. (모세오경 낭독 정주행 완료!)
② 무료 전자책 : 인터넷 서점(ebook)에서 “스토리텔링성경”을 검색하세요. (각 권별 무료 체험판 등록중!)
③ 역사서 원정대 신청 : 매일 10시에 연재되는 원정대에 참여하세요. (네이버카페 “성서원”검색)
④ 네이버 오디오클립 등록 : 창세기~여호수아 판매중 (대여 2,160원)

성경에서 스토리텔링이 필요한 이유?

스토리텔링 성경 (Storytelling Bible)
1. 정의: 성경(Bible) 전장(1,189장)을, 이야기(Story) 방식으로, (쉽고도 재밌게) 말해주는, 풀이해 주는(Telling)~ 그런 세계 최초이자 유일의 성경!

2. 왜 필요한가? (즉, 이 책을 꼭 출간해야 할 필요성이 있는 것인가?)

1) 성경을 제대로 온전히 이해할 수 있게 해준다.
성경은 주전 1,400년경부터 주후 100년경까지 대략 1,500여년에 걸쳐 40여명의 저자들에 의해 모두 66권으로 기록된 책. 그러니까 지금으로부터 3,500~2,000년 전에 고대 이스라엘을 중심으로 고대 중근동 지방의 역사, 지리, 언어, 풍습, 도량형 등을 배경으로 기록된 책.

이 말은, “오늘날 일반 크리스천 독자들이 성경 내용을 제대로 이해하기 무척 어렵다!”란 뜻! 그래서 주석이나 강해 등의 도움 없이 일반 고학력의 독자라 할지라도 성경 전체 내용의 50%가량도 제대로 이해하기가 쉽지 않다. 그러하기에 ‘쉬운말’로 번역된 사역 성경들이 여럿 나왔지만, 역시 성경본문의 단어를 쉽게, 문장을 조금 의역해서 풀이했을 뿐, 여전히 성경의 온전한 이해에는 한계가 있다.

예) 룻기 1장 11~13절 개역개정판 성경 “나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐 내 딸들아 되돌아가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도 너희가 어찌 그들이 자라기를 기다리겠으며 어찌 남편 없이 지내겠다고 결심하겠느냐”

스토리텔링 성경 [배경 설명] 이때 나오미가 한 말은, 이스라엘 사회의 오랜 관습인 ‘계대결혼’을 염두에 둔 말이다. 계대결혼이란, 남편이 죽고 대를 이을 자식이 없을 때, 그 과부는 죽은 남편의 다른 형제를 통해 가문의 대(代)를 이어나가는 관습이다. 따라서 나오미에게 장성한 아들이 있었다면, 두 과부는 그를 통해 가문의 대를 이어나갈 수 있는 것이다. 그러나 나오미에게는 죽은 두 아들밖에 없었고, 또 나오미 자신은 나이가 많아 재혼해서 자식을 낳을 처지도 아니었다. 그러니 계대결혼의 소망조차 없으니 평생을 남편과 자식 없이 과부 되어 생고생하지 말고, 아직 한창 젊으니 새 삶을 찾아 떠나라는 말이다. 진심으로 두 며느리(룻, 오르바)의 장래를 생각해서 하는 말이었다.

2) 성경을 쉽고도 재미있게 읽어나가도록 해준다.
모두 66권으로 된 성경은 분량이 엄청나다. 200자 원고지로 대략 15,000매. 250페이지 단행본, 무려 20여권. 이런 엄청난 분량의 성경이 구두점조차 없이 고대세계의 난해한 언어, 풍습, 역사를 배경으로 딱딱한 옛날체로 기록되었다. 그러니 웬만한 결단과 인내 없인 전체 1독이 아주 어렵다. 겨우 힘들게 읽어도 금방 잊고, 읽은 내용조차 제대로 이해하지 못한다.

스토리텔링 성경 총 24권으로 구성된 스토리텔링 성경은 정확한 구두점 표기는 물론이고, 오늘날 우리가 사용하는 쉬운 현대적인 언어로, 각 인물(캐릭터)의 감정을 살린 대화체로 구성하여 쉽고도 재밌게 읽어나갈 수 있다. 게다가 문장 속에 주석, 강해, 배경 설명 등이 자연스럽게 녹아있고, 지도나 그림 등이 적절하게 삽입되어, 성경을 제대로 이해하면서 한층 쉽고도 재밌게 통독할 수 있다.

이야기식 해설과 주석이 섞여 짜여진 “확대판 성경”

신명기(申命記) 역사가(歷史家)는 구할 수 있는 사료(史料)를 총망라하여, 분단된 이스라엘의 남북 왕들의 역사를 적나라하게 기술하고, 신명기적 신학으로 남유다 왕들과 북이스라엘 왕들을 평가하고, 우리의 스토리텔러들은 장(章)과 절(節)을 샅샅이 들추어 해설을 곁들여 이스라엘의 흥망성쇠를 이야기해 준다.

현재 7권까지 나온 성서원의 스토리텔링 성경 의 특징은 매권 표지에 반복되어 나오는 “성경 전 장(章)을 이야기로 풀어 쓴 스토리텔링 성경”이라는 부제에서 볼 수 있듯이, 기존의 흥미 위주의 본문 요약 성경이 아니다. 방대한 책에서 일부를 뽑아내어 소개하는 발췌성경도 아니다. 감수자도 스토리텔링 성경 창세기 “감수자의 말”에서 이 특징을 강조하여, “성경의 한 절(節)도 생략함 없이 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어쓴 확대판 성경”이라는 점을 지적한 바 있다.
지난 세기 영어권과 유럽의 여러 언어권에서도 스토리텔링 성경이란 것이 있었다. 어린이 성경은 예외 없이 이런 스토리텔링의 방식을 사용하였다. 그러한 성경들이 지닌 문제는 하나같이 성경 내용을 요약하거나, 혹은 성경 본문에서 부분 부분을 발췌하는 방법을 택했다는 것이다. 어릴 때 스토리텔링 성경을 읽혀서 성경에 대한 관심을 갖게 함으로써 성인이 되면 성경전서 를 본격적으로 읽도록 유도하는 것이 주요 기능이었다. 그 나름대로 공헌을 했다. 그러나 “요약”이나 “발췌”가 지닌 태생적 삭제(削除)의 위험성 때문에 기존의 스토리텔링 성경은 활용에 한계가 있다. 성경 본문 안의 상충된 내용이나 한 사건에 대한 서로 다른 기록들이 있을 때 이야기의 충돌을 피하려고 스토리텔러들이 마음대로 그것들을 삭제하였다. 그러나 이것은 성경 본문에 대한 접근을 기초부터 흔들어 버리는 부작용을 낳기도 한다. 이것에 비해 성서원의 스토리텔링 성경은 성경전서의 요약도 아니고 발췌도 아니다. 오히려 이야기식의 해설과 주석이 섞여 짜여진 “확대판 성경”이다.

열왕기상하 는 이스라엘 왕들의 역사를 기록한 책이다. 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하 는 신명기 신학에 입각한 역사서술이라고 하여 “신명기 역사서”(마르틴 노트)라고 불리기도 한다. 신명기역사가들은 수집 가능한 역사 자료를 사용하면서 역사를 기술하였다. 열왕기상하를 기록한 신명기 역사가(들)은 자기들이 사용한 사료(史料)를 구체적으로 밝힌다. 예를 들면, 지금은 남아 있지 않지만 솔로몬 왕(王)의 실록(實錄) (왕상 11:41), 이스라엘 왕(王) 역대지략(歷代志略) (왕상 14:19, 15:31; 16:5, 14, 20, 27; 22:39), 유다 왕(王) 역대지략(歷代志略) (왕상 14:29; 15:7, 23; 22:45; 왕하 8:23; 12:19; 13:12; 14:15, 18, 28; 15:6, 36; 16:19; 20:20; 21:17, 25; 23:28; 24:5) 등을 자료로 활용하였다. 이미 독자들은 사무엘상하에 기술된 사무엘, 사울, 다윗 등의 역사에서도 사료에 따른 상충된 기록들을 확인했을 것이다. 열왕기상하에서는 이 책을 기록한 신명기역사가들이 왕을 평가할 때 그 왕에게 유리한 자료만 활용하지 않고 왕의 품격을 떨어뜨리는 사실까지 적나라하게 기록한다. 특히 솔로몬을 우상숭배자, 이방신 숭배자(왕상 3:3; 11:33)로 기록한 것을 보면서 독자들은 놀라움을 금치 못할 것이다. 성서원의 스토리텔링 성경 역시 성경 본문에 기록된 것을 장(章), 절(節)을 생략함 없이 그대로 밝히고 해설한다.

왕상 1-11장은 솔로몬 통치의 역사 기술이다. 12-16장은 남북분단의 역사, 곧 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다의 역사를 나란히 연대기적으로 서술한다. 왕상 17-22장과 왕하 1-9장은 역사 서술의 문체와 주제가 달라진다. 왕들이 아니라, 예언자들 곧 미가야, 엘리야, 엘리사 등이 주요 등장인물이다. 왕하 10장 이하 25장까지는 북이스라엘과 남유다가 외세에 눌려 망하는 역사를 기술하고 있다. 독자들은 우리 스토리텔러들의 이야기 솜씨를 다시 한 번 확인하게 될 것이다.

열왕기상: 솔로몬의 통치와 왕국의 분열
1 아도니야와 솔로몬 ㆍ 8
2 다윗의 유언 ㆍ 19
3 솔로몬의 일천 번제와 지혜로운 재판 ㆍ 27
4 솔로몬의 왕국 ㆍ 33
5 성전 건축 준비 ㆍ 38
6 성전 건축 ㆍ 41
7 솔로몬의 왕궁 ㆍ 47
8 성전 봉헌식 ㆍ 54
9 솔로몬의 치적 ㆍ 62
10 솔로몬의 부와 명예 ㆍ 66
11 솔로몬의 타락 ㆍ 71
12 왕국의 분열 ㆍ 76
13 벧엘 제단의 파멸 ㆍ 82
14 두 왕의 실패 ㆍ 87
15 남북의 여러 왕들 ㆍ 92
16 반란의 역사 ㆍ 97
17 엘리야의 사역 ㆍ 104
18 갈멜 산상의 대결 ㆍ 110
19 호렙산의 엘리야 ㆍ 121
20 벤하닷과 아합 ㆍ 129
21 나봇의 포도원 ㆍ 133
22 아합 왕의 죽음 ㆍ 138

열왕기하: 왕들의 통치와 왕국의 멸망
1 아하시야와 엘리야 ㆍ 150
2 엘리야의 승천 ㆍ 154
3 모압과의 전쟁 ㆍ 163
4 엘리사의 기적들 ㆍ 169
5 나아만과 게하시 ㆍ 178
6 도끼와 침략 ㆍ 184
7 사마리아 성의 구원 ㆍ 190
8 수넴 여인과 하사엘 왕 ㆍ 194
9 예후의 반란 ㆍ 199
10 예후의 대숙청 ㆍ 207
11 아달랴와 요아스 ㆍ 214
12 요아스의 성전 수리 ㆍ 220
13 여호아하스와 요아스 ㆍ 224
14 아마샤와 여로보암 2세 ㆍ 229
15 아사랴와 북왕국의 반역들 ㆍ 234
16 아하스의 우상숭배 ㆍ 241
17 북왕국 이스라엘의 멸망 ㆍ 246
18 히스기야의 통치 ㆍ 253
19 히스기야의 기도 ㆍ 260
20 히스기야의 회복 ㆍ 269
21 므낫세의 악행 ㆍ 275
22 요시야와 율법책 ㆍ 280
23 요시야의 종교개혁 ㆍ 285
24 유다의 마지막 왕 ㆍ 296
25 예루살렘의 멸망 ㆍ 303
ㆍ 감수자의 말 / 민영진 ㆍ 317

5. 추천사

사무엘상 1장
다윗 왕의 말년과 아도니야의 거사 음모 (1:1-10)
성경이 어떤 왕을 평가할 때는 그 왕의 도덕성이나 능력이나 치적에 근거하지 않고, 오직 ‘하나님 보시기에’ 그가 하나님의 말씀과 뜻대로 행했느냐, 행하지 않았느냐에 따라 판단되었다. 그래서 하나님의 뜻대로 행했으면 그 왕은 선왕(善王)으로 기록되었고, 그렇지 않았으면 악한 왕으로 기록되었다.
대표적인 선왕은 통일왕국 이스라엘의 두 번째 왕인 ‘다윗’이고, 대표적인 악한 왕은 왕국 분열 후에 북왕국 이스라엘의 초대 왕위에 오른 ‘여로보암’이다. 그래서 성경은 이스라엘의 모든 왕들을 평가할 때, 그가 다윗의 길을 따랐다면 ‘선하다’라고 했고, 반대로 그가 ‘여로보암의 길’을 따랐다면 ‘악하다’라고 했다. 이런 점을 항상 염두에 두고, 이스라엘 뭇 왕들의 이야기인 열왕기서를 읽도록 하자.
이스라엘에서 맨 처음 왕으로 뽑힌 인물은 ‘사울’이다. 그는 신체적으로, 군사적으로 유능한 왕의 자질을 지니고 있었기에, 온 백성들의 기대를 한 몸에 받으며 초대 왕위에 올라 40년을 다스렸다(주전 1050-1010년경). 그러나 통치 초기에 군사적으로 성공하여 나라가 강력해지자, 그는 하나님의 말씀을 거역하는 교만에 빠지고 말았다. 게다가 통치 30년이 흐른 시점에는 골리앗을 꺾고 크게 부상한 다윗을 최대 정적(政敵)으로 여기고, 오로지 다윗을 제거하는 데만 힘을 쏟았다. 그러는 바람에 사울 왕은 결국 블레셋과 치른 길보아 전투에서 크게 패하고 스스로 목숨을 끊음으로써 실패한 왕이 되고 말았다.
-본문 9page 중에서