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시편: 주님을 찬양하라!
출애굽 시대의 모세와 바벨론 포로 시대 이후에 활동한 에스라까지 천년 이스라엘 역사를 배경으로 한다. 초기에는 시의 특성에 따라 예배용이나 순례용의 작은 시집으로 엮었다. 그러다가 수세기에 걸쳐 다섯 권으로 묶어 오늘날의 시편으로 탄생하였다.

스토리텔링성경은 각각의 시들을 읊조린 뒤에 “해설과 묵상”을 읽고서 그 의미를 다시금 되새김질할 수 있도록 구성되었다. 한 편 한 편이 성령님의 감화 감동으로 쓰인 아름답고 영감 있는 시들인 만큼, 각 편을 읽고 묵상하고 성찰하는 가운데 오늘날 다시금 성령님의 감화 감동하심으로 모두가 큰 은혜를 받아 영성이 크게 성숙하는 계기가 될 것이다.

이 책을 통해 몰랐던 성경을 알고, 내 가슴이 다시 뛰기 시작한다!
격월 1권씩 출간됩니다. 이 역사적인 스토리에 참여하세요!
이미 12만명이 스토리텔링성경을 구독하고 있습니다.

스토리텔링성경 구약 12권 시편 출시!

시편은 구약성경의 율법서나 예언서에 비해 스토리텔링 방식으로 본문 내용을 다시 말하기가 쉽지 않은 책이다. 시편을 스토리텔링 방식으로 이야기해 달라는 주문도 있었지만 무리였다. 150편이나 되는 방대한 분량을 이야기 형식으로 말하는 것은 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다. 결국 시편 각 본문을 쉬운말 성경으로 낭독하고, 이어서 해설과 묵상을 통해 시의 구조, 시의 내용 요약, 본문의 역사적 배경, 시의 저작 연대 등을 제시하는 형식을 채택하였다.
시편 1편을 시작하기 전에 서론이 있는데, 분량이 방대하고 설명이 상세하다. 대단히 학구적이다. 거의 주석이 다루는 내용과 분량에 가깝다. 이 정도면, 시편을 감상할 일반 독자들에게는 충분한 정보다.
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시리즈 전 25권
〈신약 완간〉
- 사복음서 (마태, 마가, 누가, 요한)
- 서신서 (사도행전, 로마서, 갈라디아서, 요한계시록)
〈구약 집필중〉
- 모세오경 (창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)
- 역사서 (사사기, 사무엘, 열왕기상하, 역대상하, 에스라)
- 시가서 (욥기, 시편 출간!)

〈에필로그〉
시공을 뛰어넘어 영혼을 흔드는 감동의 노래

150편의 주옥같은 시들로 구성된 시편은 모세로부터 다윗을 거쳐 에스라에 이르기까지 천년 세월에 걸쳐 성령의 영감을 받은 저자들의 생생한 신앙 체험에서 우러나온 신앙고백의 시들과 삶의 간증적인 시들을 모아놓은 위대한 시들의 모음집이다. 비록 시대와 장소와 환경은 다르다고 할지라도, 그들의 구체적인 신앙 체험의 현상들은 시공간을 초월하여 오늘날 믿는 자들의 심금을 울리고 영혼에 진한 감동으로 와 닿는다.

그리하여 시편의 모든 시들 하나하나가 오고 오는 모든 시대의 읽는 자들 누구에게나 영적 감화력과 문학적 감흥을 일으켜준다. 시인이 그 시를 쓸 때의 희로애락이 오늘날 우리 성도들의 삶 속으로 깊숙이 파고든다. 그들의 감사, 기쁨, 찬양, 탄식, 호소, 눈물 등이 오늘날 우리의 것으로 그대로 적용되고 승화된다.

만일 시편이 없다면, 우리들 신앙의 삶은 얼마나 척박하고 메마를까? 마치 오아시스 없는 거친 광야의 삶과 같을 것이다. 그러나 기쁨과 눈물과 감사와 탄식이 깃들어 있는 시편이 있음으로 해서, 우리의 신앙 삶은 광야에서 오아시스를 만난 듯 활기차고 감격적인 것이 될 수 있는 것이다. 우리의 상처 입고 아프고 가난한 심령이 하늘을 향해 감동과 환희의 노래를 부를 수 있게 된 것이다.

지금, 두려운가? 시편 3편을 비롯한 여러 시들이 그대에게 용기를 가져다 줄 것이다. 외로운가? 시편 9편을 비롯한 여러 시들이 그대를 따스하게 감싸줄 것이다. 슬픔이 밀려오는가? 시편 13편을 읽고 위로 받으라. 삶이 척박하고 막막한가? “주님은 나의 목자시니~”로 시작하는 시편 23편은 그대를 푸른 풀밭과 잔잔한 물가로 인도해줄 것이다.

온갖 걱정과 근심이 그대를 짓누르고 있는가? “졸지도 않으시고 주무시지도 않으신 채 그대를 지켜 모든 환난에서 건져주시는…” 시편 12편을 읽고 편안한 잠을 청하도록 하라. 모두에게서 버림받고 모든 데서 소외되었다고 느끼는가? “비록 내 부모는 나를 버릴지라도 주께서는 이 몸을 끝내 붙들어주실 것입니다.”라고 읊은 시편 27편 10절을 읽고, 또한 “내가 새벽 날개를 타고 바다 저쪽 끝 편의 가장 먼 곳에 머물지라도, 거기에서도 주님의 손길이 나를 인도하시고 주님의 오른손이 나를 굳게 붙들어주시며…”라는 시편 139편 9-10절 부분을 읽고 결코 낙심하지 말라.

이처럼 시편의 모든 시들은 오늘날 우리의 신앙 삶과 생활 현장에 밀접하게 관련되어 있다. 시인이 시를 쓰던 당시의 상황과 형편 속으로 우리를 이끌어간다. 그리하여 우리는 당대의 시인과 일체가 될 수 있다. 시인의 기쁨이 우리의 기쁨이 되고, 시인의 탄식이 우리의 탄식이 된다. 하나님 앞에서 웃고 울며 찬양하고 하소연하는 갖가지 만고풍상과 희로애락이 생생한 날 것 그대로 우리에게 깊숙이 다가온다. 그들의 모습이 바로 오늘날 우리의 모습인 것이다.

그래서 시편의 시들 하나하나는 오늘날 우리가 부를 영혼의 노래이고 우리가 고백할 삶의 간증이다. 우리 자신의 내면을 비추는 살아있는 거울이 된다. 그 거울을 보며 날마다 시편을 묵상하고 매 순간 시편을 읊조리는 가운데 우리의 신앙 삶이 나날이 다듬어지고 더욱 더 성숙해지기를! 온 심령으로 진심을 다하여, 할렐루야!

[이 책을 추천하는 이유]
1) 인터넷서점 종교MD 강력추천 - 네이버 메인 책소개 포스트 25,000조회
2) 출간즉시 인터넷서점 베스트진입 - 신간출간시 실주문 1,000부 판매
3) 19권 시리즈 12만부 돌파! - 12만명이 새로운 시리즈 출간을 대기

[인터넷 서점 독자평]
활O찬
성서원에서 한권, 한권 출간하시는 스토리텔링 성경은 기계로 찍어내는 대량의 작업이 아니라 한구절, 한구절 스토리와 배경지식을 성경을 잘 이해하는데 목적을 두고 꿰어가고있으시네요.

그래서 한권씩 출판 소식있을 때마다 놀라움과 신기함과 반가움에 달려가게 됩니다. 마지막 완간되는 그 순간까지 하나님이 붙드시길!

freXXmc
드디어 역사서도 나왔네여. 우선 하나님께 감사합니다. 주님의 말씀을 좀 더 이해하기 쉽게 많은 사람들이 알수 있게 스토리텔링 성경이 나오게 하심에 감사합니다. 모든 일에 주님의 간섭하심이 있은줄 믿습니다. 개역개정.쉬운성경. 읽고 스토리텔링을 읽었는데 참고서 같은 느낌이였어여. 알기쉽게 이야기처럼 풀어쓴 스토리텔링성경. 저는 개인적으로 스토리텔링성경만 읽는것보단 개역개정이나 쉬운성경과 같이 읽는것을 추천하고 싶어요.
역사서를 통해 많은 사람들이 다시 한번 온나라의 주인되신 주님을인정하며 세계 역사속에 하나님의 뜻을 어떻게 이루어가시는지 어떤 나라와 백성이 주님의 나라이며 백성인지 알게 하시고 우리는 지금 이 어려운 시대에 주님의 백성으로 어떻게 살아가야할지 깨닫게 하시고 주의 나라만 소망하길 기도합니다.

tjdXXX12
드뎌 역사서 스토링텔링 성경 열왕기상하가 출간되었군요. 감사합니다. 모세오경 세트도 2세트 구매해서 주변에 초신자들과 성경애독자분들께 선물했는데 엄청 좋아하셨습니다. 저도 스토리텔링 성경을 읽으면서 다른 쉬운성경 메세지성경과는 다르게 더 이야기식으로 잘 쓰여지고 생동감있게 전개되어 아주 즐겨 읽는 성경입니다. 역사서 외 선지서와 시가서 등 계속해서 기대하면서 중보기도하겠습니다. 감사합니다 성서원 파이팅입니다.

유O하
스토리텔링 성경 모세오경의 종이책과 전자책을 모두 구입하였고 역사서는 지금까지 종이책으로만 구입하였는데 다음 달이면 에스라-에스더가 출간되어 곧 이북 역사서 세트도 구입할 수 있으리라 생각합니다. 하나님의 말씀인 성경을 출간하는 과정이라 많은 기도와 생각들이 있는 줄 압니다. 현재 계획보다 조금 늦어졌지만 더 늦어지더라도 하나님 아버지께서 허락하신 바른 복음들이 출간되기를 기도합니다.

신통OO리
드디어 성경의 기적 같은 이야기가 출간되었다! 이번에는 또 어떤 이야기로 날 설레게 할까!
역시 오래도록 기다려 왔습니다. 스토리텔링 성경은 재미도 있고요. 의미도 있지요. 이번에도 역시 그 기대를 저벼러지 않겠지요~ 스토리텔링 성경의 세계로 푸욱 빠져 들겠습니다.

[스토리텔링성경이란 어떤 책인가요?]
우리네 인생 이야기로 젖어드는
생명과 구원의 거룩한 이야기

성서원의 스토리텔링성경은 예로부터 사람들에게 가장 친숙한 ‘이야기 형태’로 아주 쉽게 성경의 내용을 잘 이해할 수 있도록 만들었다. 성경 내용을 간추리거나 주요 내용을 발췌한 요약 성경이 아니다. 심지어 성경의 병행본문까지도 일절 생략함 없이 매장, 매절을 따라가면서 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어, 성경의 메시지를 친절하고 재미있게 독자에게 전달해주는 “확대된 성경”이다. 스토리텔링 성경은 이야기를 비롯해서 주석과 해설의 기능까지 함께 하느라, 본래의 성경본문보다 2-4배 정도 많은 분량인 것을 확인할 수 있다. 하나의 예를 들면 쉬운말 성경의 본문을 기준으로 해서 “요셉과 그 형제들 이야기”(창 37-50장)는 그 분량이 200자 원고지로 200매다. 그런데 스토리텔링 성경에서는 무려 500매로, 2.5배가 된다. 이처럼 분량이 늘어난 것은 스토리텔링 성경에서는 이야기꾼이 성경본문에 대한 객관적인 설명뿐만 아니라, 본문을 읽은 뒤 경건하고 거룩한 묵상을 통해 말씀에 대한 자신의 응답을 고백적으로 진술하는 부분이 적지 않기 때문이다. 저자의 이런 감동이 독자의 감동과 서로 만날 때, 독자는 삶이 한층 풍요로워지는 말씀 나눔의 체험을 할 수 있게 된다. 따라서 성경을 이해함에 있어서 성경본문을 이해하지 못하고 그냥 10번 읽는 것보다 스토리텔링 성경을 한번 정독하는 것이 훨씬 낫다.

민영진(감리교신학대학교 교수 역임/ 대한성서공회 번역실장, 총무 역임/ 세계성서공회연합회 번역컨설턴트 역임)
성경은 다성악(多聲樂, Ployphony)이다

시편을 이야기하기에는 마당이 너무 좁다
시편은 구약성경의 율법서나 예언서에 비해 스토리텔링 방식으로 본문 내용을 다시 말하기가 쉽지 않은 책이다. 시편을 스토리텔링 방식으로 이야기해 달라는 주문도 무리였고, 거기에 응답한 스토리텔러들의 응답도 무리였다. 그것은 시편 자체가 지닌 운문으로서의 성격뿐만 아니라 150편이나 되는 방대한 분량을 이야기 형식으로 말하는 것도 스토리텔러에게는 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다.

시편의 현재 형태의 책 부피는 히브리어 마소라 본문을 기준으로, 편수가 150편이나 되고, 절수가 2,527절이나 되는 방대한 책이다. 시편이 짧은 책이라면, 이를테면 15편 안팎의 시를 편집한 정도의 책이라면, 스토리텔러들은 마치 시인 자신이 독자의 시 이해를 돕기 위해 시작 여담을 하듯, 기꺼이 시인의 심정이 되어, 그런 시를 짓게 된 배경이나 동기를 이야기할 수도 있을 것이다. 어떤 주제에 어떤 낱말이나 표현이나 문체를 선택한 사정을 이야기할 수도 있을 것이다. 스토리텔러에 따라서는 어떤 한 시편을 읽고 평설을 쓰듯 반응할 수도 있을 것이다. 예상되는 독자의 반응에 관심을 가지고 이야기를 전개할 수도 있을 것이다. 그러나 150편이나 되는 시편에서 이런 스토리텔링을 하려면 편집기획 단계에서부터 미리 정해진 분량이나 방법을 전면적으로 재고해야 하는데, 그렇게 하려면 이 총서에 이미 나와 있는 다른 스토리텔링 성경들과의 균형이 깨어지는 문제가 발생한다. 이러지도 저러지도 못하는 가운데 스토리텔링 성경 시편이 최종 모습으로 나왔다. 어려운 작업을 무난하게 수행한 작가들의 노고에 찬사를 보낸다.

시편을 소개하는 스토리텔러들
시편의 각 시가 지닌 내용 파악에 중점을 둔 것으로는 해설 성경이 있고, 더 전문적인 것으로서는 각종 주석이 있다. 그러나 시를 이야기로 말하는 성경은 아직은 생소하다. 오랜 각고의 노력 끝에 우리말 스토리텔링 시편이 독자들에게 선을 보였다. 시편을 소개하는 개론 부분은 분량이 방대하고 설명이 상세하다. 대단히 학구적이다. 거의 주석이 다루는 내용과 분량에 가깝다. 이 정도면, 시편을 감상할 일반 독자들에게는 충분한 정보다.

해설과 묵상
시편 본문 제시에 이어 해설과 묵상이 나온다. 시의 구조, 시의 내용 요약, 본문의 역사적 배경, 시의 저작 연대 등이 제시되어 있다. 스토리텔러가 독자들과 만나는 마당은 여기까지다. 스토리텔러의 이야기를 다 듣고 시편 각 편의 시가 충분히 이해되었다면, 이제 독자는 스토리텔러에게 더 의존하지 말고, 독자적으로 개별 시편을 묵상하는 가운데, 각 시와의 대화를 시도해 볼 수 있을 것이다. 시에 따라서는 독자에게 아무런 감흥이 없는 것도 있을 수 있다. 그러면 아무런 감흥이 없는 그대로, 이런 시가 어떻게 하나님의 말씀인 성경에 들어갔을까를 물을 수도 있다. 혹시 독자 개인이 용납할 수 없는 편견이 묵상하는 시 속에 들어 있다면, 이게 가당키나 한가, 하며 도전할 수도 있을 것이다. 이것이 계기 되어 성경 안으로 더 깊이 들어갈 때 새롭게 들려 오는 말씀을 만날 수도 있다. 묵상이 그만큼 깊어지기 때문이다.

묵상을 위한 자료
예를 들어보자. 고라 자손의 시, 시편 47편 9절에서 보듯이, 하나님께서 왕으로 즉위하는 신년 축제 즉위식 행사에 이스라엘 백성만이 아니라, 이방인 통치자들도 예루살렘으로 몰려온다(시 47:9a). 고라 자손의 노래는 이방인 통치자들이 “아브라함의 하나님 곧 우리 주님의 백성이 되려고 다 함께 모였”(시 49:9b)다고 말한다. 그런데, 이방 백성 통치자가 와 있는 행사 현장에서 찬양대가 지휘자의 지휘를 따라 부르는 고라 자손의 노래 가사 중에는 세계 만백성을 폄하하는 내용이 있다.

3 주님께서는 만백성을 우리 발아래 엎드리게 하셨고
뭇 나라를 우리 발아래 무릎 꿇게 하셨도다.
4 주님께서 우리에게 살 땅을 골라주셨으니
그러므로 그분께서 사랑하시는 야곱이 큰 영화를 입었도다.
(시 47:3-4)

독자에 따라서는 이 본문이 불편할 수도 있다. 신년 축제 행사에 참여한 외국 귀빈 왕들은 이스라엘에 항복한 패전국의 왕들이 아니다. 그뿐만 아니라, 이스라엘이 팔레스타인 땅에서 원주민을 몰아내고 그 땅을 차지하였으면 죄송해도 모자랄 판에 “그분께서 [하나님께서] 사랑하시는 야곱이 큰 영화를 입었”(시 47:4b)다, 라고 노래하는 것은 땅을 빼앗기고 쫓겨나 유랑하는 이웃 백성을 두고서는 못할 소리다. 성경 안에는 고라 자손의 이 소리 말고 다른 소리는 없는가? 있다. 예언자 이사야의 소리다. 온 세상 모든 민족이 예루살렘으로 물밀듯 몰려온다. 왜?

이는 율법이 시온에서 나오고,
주의 말씀이 예루살렘에서 선포될 것이기 때문이다.
(쉬운말성경, 사 2:3b).

세계가 이스라엘에 항복해서 예루살렘으로

민영진(감리교신학대학교 교수 역임 대한성서공회 번역실장, 총무 역임 세계성서공회연합회 번역컨설턴트 역임)
성경은 다성악(多聲樂, Ployphony)이다

시편을 이야기하기에는 마당이 너무 좁다
시편은 구약성경의 율법서나 예언서에 비해 스토리텔링 방식으로 본문 내용을 다시 말하기가 쉽지 않은 책이다. 시편을 스토리텔링 방식으로 이야기해 달라는 주문도 무리였고, 거기에 응답한 스토리텔러들의 응답도 무리였다. 그것은 시편 자체가 지닌 운문으로서의 성격뿐만 아니라 150편이나 되는 방대한 분량을 이야기 형식으로 말하는 것도 스토리텔러에게는 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다.

시편의 현재 형태의 책 부피는 히브리어 마소라 본문을 기준으로, 편수가 150편이나 되고, 절수가 2,527절이나 되는 방대한 책이다. 시편이 짧은 책이라면, 이를테면 15편 안팎의 시를 편집한 정도의 책이라면, 스토리텔러들은 마치 시인 자신이 독자의 시 이해를 돕기 위해 시작 여담을 하듯, 기꺼이 시인의 심정이 되어, 그런 시를 짓게 된 배경이나 동기를 이야기할 수도 있을 것이다. 어떤 주제에 어떤 낱말이나 표현이나 문체를 선택한 사정을 이야기할 수도 있을 것이다. 스토리텔러에 따라서는 어떤 한 시편을 읽고 평설을 쓰듯 반응할 수도 있을 것이다. 예상되는 독자의 반응에 관심을 가지고 이야기를 전개할 수도 있을 것이다. 그러나 150편이나 되는 시편에서 이런 스토리텔링을 하려면 편집기획 단계에서부터 미리 정해진 분량이나 방법을 전면적으로 재고해야 하는데, 그렇게 하려면 이 총서에 이미 나와 있는 다른 스토리텔링 성경들과의 균형이 깨어지는 문제가 발생한다. 이러지도 저러지도 못하는 가운데 스토리텔링 성경 시편이 최종 모습으로 나왔다. 어려운 작업을 무난하게 수행한 작가들의 노고에 찬사를 보낸다.

시편을 소개하는 스토리텔러들
시편의 각 시가 지닌 내용 파악에 중점을 둔 것으로는 해설 성경이 있고, 더 전문적인 것으로서는 각종 주석이 있다. 그러나 시를 이야기로 말하는 성경은 아직은 생소하다. 오랜 각고의 노력 끝에 우리말 스토리텔링 시편이 독자들에게 선을 보였다. 시편을 소개하는 개론 부분은 분량이 방대하고 설명이 상세하다. 대단히 학구적이다. 거의 주석이 다루는 내용과 분량에 가깝다. 이 정도면, 시편을 감상할 일반 독자들에게는 충분한 정보다.

해설과 묵상
시편 본문 제시에 이어 해설과 묵상이 나온다. 시의 구조, 시의 내용 요약, 본문의 역사적 배경, 시의 저작 연대 등이 제시되어 있다. 스토리텔러가 독자들과 만나는 마당은 여기까지다. 스토리텔러의 이야기를 다 듣고 시편 각 편의 시가 충분히 이해되었다면, 이제 독자는 스토리텔러에게 더 의존하지 말고, 독자적으로 개별 시편을 묵상하는 가운데, 각 시와의 대화를 시도해 볼 수 있을 것이다. 시에 따라서는 독자에게 아무런 감흥이 없는 것도 있을 수 있다. 그러면 아무런 감흥이 없는 그대로, 이런 시가 어떻게 하나님의 말씀인 성경에 들어갔을까를 물을 수도 있다. 혹시 독자 개인이 용납할 수 없는 편견이 묵상하는 시 속에 들어 있다면, 이게 가당키나 한가, 하며 도전할 수도 있을 것이다. 이것이 계기 되어 성경 안으로 더 깊이 들어갈 때 새롭게 들려 오는 말씀을 만날 수도 있다. 묵상이 그만큼 깊어지기 때문이다.

묵상을 위한 자료
예를 들어보자. 고라 자손의 시, 시편 47편 9절에서 보듯이, 하나님께서 왕으로 즉위하는 신년 축제 즉위식 행사에 이스라엘 백성만이 아니라, 이방인 통치자들도 예루살렘으로 몰려온다(시 47:9a). 고라 자손의 노래는 이방인 통치자들이 “아브라함의 하나님 곧 우리 주님의 백성이 되려고 다 함께 모였”(시 49:9b)다고 말한다. 그런데, 이방 백성 통치자가 와 있는 행사 현장에서 찬양대가 지휘자의 지휘를 따라 부르는 고라 자손의 노래 가사 중에는 세계 만백성을 폄하하는 내용이 있다.

3 주님께서는 만백성을 우리 발아래 엎드리게 하셨고
뭇 나라를 우리 발아래 무릎 꿇게 하셨도다.
4 주님께서 우리에게 살 땅을 골라주셨으니
그러므로 그분께서 사랑하시는 야곱이 큰 영화를 입었도다.
(시 47:3-4)

독자에 따라서는 이 본문이 불편할 수도 있다. 신년 축제 행사에 참여한 외국 귀빈 왕들은 이스라엘에 항복한 패전국의 왕들이 아니다. 그뿐만 아니라, 이스라엘이 팔레스타인 땅에서 원주민을 몰아내고 그 땅을 차지하였으면 죄송해도 모자랄 판에 “그분께서 [하나님께서] 사랑하시는 야곱이 큰 영화를 입었”(시 47:4b)다, 라고 노래하는 것은 땅을 빼앗기고 쫓겨나 유랑하는 이웃 백성을 두고서는 못할 소리다. 성경 안에는 고라 자손의 이 소리 말고 다른 소리는 없는가? 있다. 예언자 이사야의 소리다. 온 세상 모든 민족이 예루살렘으로 물밀듯 몰려온다. 왜?

이는 율법이 시온에서 나오고,
주의 말씀이 예루살렘에서 선포될 것이기 때문이다.
(쉬운말성경, 사 2:3b).

세계가 이스라엘에 항복해서 예루살렘으로

시편
서론: 천년의 노래 시편의 대강 12

1 복 있는 사람 26
2 주께서 세우신 왕 28
3 주께 도움을 간청하는 노래 31
4 주께 도움을 구하는 저녁기도 33
5 주께 인도와 보호를 요청하는 기도 35
6 환난 때에 주께 자비를 구하는 기도 39
7 공의로운 심판을 구하는 기도 40
8 창조주의 권능을 찬양함 43
9 주님께 도움을 간청하는 노래 45
10 악인에 대한 심판을 주께 호소함 48
11 오직 주님만을 신뢰함 52
12 부패한 시대에 주님의 도움을 간구함 54
13 고통 가운데서 주께 도움을 구하는 기도 57
14 참으로 어리석은 자 59
15 주님의 장막에 들어갈 자 61
16 고통 가운데서 주께 도움을 구하는 기도 63
17 경건한 의인의 기도 66
18 구원과 감사의 노래 69
19 자연과 율법에 나타난 하나님의 계시 76
20 왕을 위한 기도 79
21 왕을 복되게 하신 주님께 감사 찬송 82
22 고난과 구원 85
23 주님은 나의 목자 90
24 영광의 왕 94
25 보호와 인도를 간구하는 노래 97
26 경건한 신앙인의 노래 100
27 승리를 확신하는 찬양의 노래 103
28 도움을 간구하는 기도 106
29 주님의 영광과 능력 109
30 슬픔을 극복한 감사의 기도 112
31 곤경 가운데서 주님을 의지하는 기도 115
32 죄사함 받은 자의 기쁨 120
33 찬양을 받으시기에 합당하신 주님 123
34 하나님의 보호하심에 대한 감사 126
35 원수들의 멸망을 위해 기도함 129
36 악인의 사악함과 하나님의 선하심 134
37 악인의 멸망과 의인의 번영 137
38 환난 가운데 주께 간구함 142
39 짧고 무상한 인생 146
40 감사 찬송과 도움의 기도 149
41 병상에서 드리는 기도 153
42 목마른 사슴처럼 156
43 환난 중에 드리는 기도 159
44 도움과 보호를 구하는 기도 161
45 왕의 결혼을 축하하는 노래 166
46 우리의 피난처 되시는 하나님 169
47 온 땅 위에 가장 높으신 하나님 172
48 하나님의 도성, 시온 174
49 세상 재물을 의지하지 말라 177
50 하나님께서 기뻐하시는 참된 제사 181
51 참회의 기도 185
52 뿌리째 뽑힐 악인의 운명 189
53 참으로 어리석은 자 192
54 환난 때에 주님의 구원을 확신함 194
55 배신당한 자의 기도 196
56 압제받는 자의 기도 200
57 하나님께 도움을 호소함 203
58 불의한 자들을 고발하는 기도 206
59 안전과 보호를 구하는 기도 209
60 승리를 구하는 기도 213
61 땅끝에서의 간절한 기도 216
62 오직 하나님만을 바라라 218
63 주님을 갈망하는 자의 기도 221
64 악인을 심판하고 의인을 지켜주소서 224
65 하나님의 은총에 감사하고 찬양함 227
66 주께서 행하신 일들을 찬양함 230
67 민족들로 주님을 찬양케 하소서 234
68 승리하게 하시는 주님 236
69 곤고한 자의 부르짖는 기도 242
70 신속한 구원과 도우심을 간구하는 기도 249
71 노년의 기도 251
72 왕을 위한 기도 256
73 악인의 번영과 그들의 궁극적인 종말 260
74 고난에 처한 성도의 기도 265
75 하나님의 의로운 심판 269
76 승리를 주시는 하나님께 감사 찬송 272
77 환난 가운데 임하는 주님의 위로 275
78 이스라엘 역사 속에 나타난 주님의 구원과 심판 279
79 언약 백성의 탄식과 구원의 호소 288
80 이스라엘의 회복을 위한 기도 291
81 회개를 촉구하는 절기의 노래 295
82 불의한 재판관들에 대한 하나님의 심판 298
83 원수들을 벌하소서! 300
84 하나님의 집을 사모함 303
85 나라의 회복과 번영을 간구함 306
86 고난과 시련 중에 도움을 구하는 기도 309
87 시온의 영광 313
88 고통 가운데서 부르짖는 기도 315
89 다윗과 맺은 주님의 언약 319
90 영원하신 하나님과 연약한 인간 326
91 주님은 나의 견고한 피난처 329
92 악인의 멸망과 의인의 번영 333
93 주님의 견고하고 영원한 통치 336
94 세상의 불의와 하나님의 공의 338
95 주님을 찬양하고 그분께 순종하라 342
96 주님의 의로우신 통치를 찬양하라 345
97 심판주 하나님의 공의로우신 통치 348
98 주님의 놀라운 구원을 찬양하라 351
99 거룩하신 주님을 찬양하라 354
100 기쁨과 감사의 노래 357
101 왕의 결연한 다짐 359
102 상한 심령의 회복을 탄원하는 기도 361
103 주님의 크신 은혜와 사랑 365
104 창조주 하나님을 찬양하라 369
105 자기 백성을 돌보시는 신실하신 하나님 374
106 이스라엘의 불순종과 하나님의 자비하심 381
107 구원받은 자의 감사 찬송 388
108 승리를 확신하는 기도 393
109 악인의 보응을 호소하는 기도 396
110 메시아의 영광스러운 통치 401
111 놀라운 일을 행하시는 주님 404
112 주님을 경외하는 자는 복되도다 407
113 어려운 이들을 도우시는 주님 410
114 이집트에서 자기 백성을 구출하신 주님 412
115 홀로 마땅히 영광을 받으실 주님 414
116 주님의 구원에 대한 감사 찬송 417
117 주님을 찬양하라 420
118 능력과 구원의 주님을 찬양하라 422
119 주님의 율법 427
120 평화를 구하는 기도 445
121 자기 백성을 보살피시는 주님 448
122 평화의 도성 예루살렘 451
123 자비를 구하는 기도 454
124 자기 백성을 구원하시는 주님 456
125 주님을 신뢰하는 자의 안전 458
126 해방의 기쁨과 감격 460
127 모든 복의 근원이신 주님 463
128 주님을 경외하는 가정의 행복 465
129 이스라엘의 고통과 구원 467
130 환난 가운데 주님을 기다림 469
131 젖 뗀 아기처럼 주님의 품에 안겨 471
132 성전 건축과 관련된 다윗의 맹세와 주님의 약속 473
133 형제간의 아름다운 연합과 교제 477
134 밤에 성전에서 섬기는 봉사자들의 찬양 479
135 주의 이름을 찬양하라! 481
136 주님의 인자하심은 영원하도다 485
137 망향의 노래 489
138 주께 감사의 찬양을 드려라 493
139 인생을 주관하시는 전지전능하신 주님 495
140 악한 자들에게서 나를 보호하소서 500
141 악인들의 덫에서 나를 지키소서 503
142 주님은 나의 피난처 506
143 구원을 바라는 상한 심령의 기도 508
144 주님을 자기 하나님으로 모시는 자의 복 511
145 위대하신 주님을 찬양하라 514
146 주님의 공의로운 통치를 찬양하라 518
147 하나님의 능력과 은혜를 찬양하라 521
148 세상 만물들아, 주님을 찬양하라 525
149 모든 성도들아, 주님을 찬양하라 528
150 숨쉬는 자마다 주님을 찬양하라 531

에필로그: 시공을 뛰어넘어 영혼을 흔드는 감동의 노래 535
감수자의 말: 성경은 다성악(多聲樂, Ployphony)이다 / 민영진 538

시편 1편
복 있는 사람

복된 이는 시냇가 푸른 나무처럼
싱싱한 이파리와 튼실한 열매로
하는 일마다 손발이 잘 맞아
절로 콧노래를 부르네

(1-3) 복 있는 사람은
악한 사람들의 꾀를 따르지 아니하고,
죄인들의 길에 들어서지 아니하며,
주님을 비웃는 거만한 사람들과 자리를 함께하지 않으며,
오직 주님의 교훈을 즐거워하면서,
그 교훈을 밤낮으로 읊조리며 깊이 생각하는 사람이로다.
이런 사람은 시냇가에 심은 나무가 철따라 열매를 풍성히 맺고
그 잎사귀가 조금도 시들지 아니하는 것처럼
하는 모든 일마다 다 형통할 것이로다.

(4-6) 그러나 악한 사람들은 그렇지 아니하니,
그런 자들은 한낱 바람에 흩날리는 겨와 같도다.
그러므로 악한 사람들은 주님의 심판 때에 견딜 수 없을 것이며,
의로운 사람들의 모임에 참여하지 못할 것이로다.
진실로 주께서는 의인의 길은 인정하고 지켜주시지만,
악인의 길은 결국 멸망에 이르게 하실 것이로다.

[해설과 묵상]
시편 전체의 서론으로, 인생살이에 있어 가장 중요한 주제를 다룬 교훈적인 지혜시다. 인간이 참으로 복 받고 가치 있게 살아가는 비결이 무엇인지 알려주지만 그와 동시에 인간이 불행하게 되는 원인이 무엇인지도 간결한 시 한 수로 밝히 보여주고 있다.
하나님을 경외하는 가운데 그분의 말씀을 되새기고 순종하는 삶이야말로 ‘철따라 풍성히 열매 맺는’ 복된 삶이지만(3절), 하나님을 떠나 제멋대로 살아가는 악인의 삶은 ‘바람에 날리는 겨처럼’ 헛된 인생으로 결국 멸망에 이르는 삶이다(4절).
한편, 여기서 ‘복 있다는 것’은 삶의 기쁨과 만족을 느끼는 단순한 감정 이상의 것으로, 하나님과 올바른 관계를 맺은 데서부터 비로소 누릴 수 있는 영육(靈肉) 간의 참된 평강(샬롬)의 상태를 가리킨다.

욥기 26~27p 중에서