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왕퉁자오는 1921년에 정전둬, 선옌빙, 쉬디산, 예사오쥔 등과 함께 문학연구회의 창립을 발기했으며, 문학연구회 회원으로 활동했다. [봄비 내리는 밤(春雨之夜)] [나팔 소리(號聲)] [서리 자국(霜痕)] 등의 단편소설집과 장편소설 [황혼(黃昏)], 산문집 [북국의 봄(北國之春)], 시집 [동심(童心)] 등을 남겼다. 이 책에 실린 [상념에 잠겨(沉思)]는 1921년 1월 [소설월보(小說月報)] 제12권 1호에 발표되었다.

쉬디산은 [그물 치는 거미(綴網勞蛛)] [상인의 아내(商人婦)] [해방자(解放者)] [봄복숭아(春桃)] 등의 단편소설집, 산문집 [텅 빈 산에 내리는 비(空山靈雨)] 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈그물 치는 거미(綴網勞蛛)〉는 1922년 2월 [소설월보(小說月報)] 제13권 2호에 발표되었다.

문학 활동 초기에는 아동을 위한 동화를 많이 창작했으며, 본격적인 창작 활동에 들어서서 사회제도의 불합리와 인간의 참혹한 운명을 많이 다루었다. [격막(膈膜)] [화재(火災)] 등의 단편소설집, 장편소설 [니환즈(倪煥之)], 산문집 [각보집(脚步集)] 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈곤경 속의 판 선생(潘先生在難中)〉은 1925년 2월 [소설월보(小說月報)] 제13권 2호에 발표되었다.

왕루옌의 본명은 왕헝, 필명은 루옌, 왕왕워 등이다. 그의 필명이 말해주듯 그는 루쉰(魯迅)으로부터 많은 영향을 받았으며, 향토소설의 대표적 작가로 손꼽힌다. [유자(柚子)] [황금(黃金)] [동년의 비애(童年的悲哀)] 등의 단편소설집, 산문집 [나그네의 마음(旅人的心)] 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈쥐잉의 출가(菊英的出嫁)〉는 1926년에 출판된 [유자(柚子)]에 발표되었으며, 〈동년의 비애〉는 1929년 11월 [소설월보(小說月報)] 제20권 11호에 발표되었다.

쉬제는 저장성 톈타이현에서 태어났으며, 본명은 쉬스제, 필명은 장쯔산이다. 문학연구회 회원으로 활동하했며, 주로 농촌을 배경으로 농민의 삶을 다룬 향토소설을 다수 창작했다. [참무(慘霧)] [쉬제단편소설선집] 등의 단편소설집, 산문집 [야자와 두리안(椰子與榴] 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈노름꾼 지순(賭徒吉順)〉은 1926년에 출판된 [참무(慘霧)]에 발표되었다.

펑자황은 문학 활동 초기에 아동을 위한 동화 창작에 힘썼으며, 1926년 이후 농촌 사회와 농민의 삶에 관심을 갖고 향토소설 창작에 힘썼다. 그의 대표적인 작품으로는 〈산송장(活鬼)〉 〈종용(慫恿)〉 〈혼인날(喜期)〉 〈천쓰뎨의 소〉 등이 있다. 이 책에 실린 〈천쓰뎨의 소〉는 1928년 2월 [문학주보(文學週報)] 제304기에 발표되었다.

젠셴아이는 문학 활동 초기에 신시 창작에 힘을 기울였다가, 1926년 문학연구회에 참가한 이후 자신의 고향인 구이저우를 배경으로 농촌사회의 습속과 고향에 대한 향수의식을 보여주는 작품을 다수 창작했다. [아침안개(朝霧)] [환향집(還鄕集)] [시골의 비극(鄕間的悲劇)] 등의 단편소설집, 잡문집 [향담집(鄕談集)] 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈수장(水葬)〉은 1926년 1월 [현대평론(現代評論)] 제3권 59호에 발표되었다

1911년부터 구체시를 창작하여 발표하기 시작했으며 1922년 3월에는 도쿄제국대학을 졸업하고 귀국하여 그 해 5월에 [창조계간(創造季刊)] 창간호를 주편하여 출판했다. 1938년부터는 항일 선전에 참여하였고 비밀리에 항일 활동을 했다. 한때 일본군의 강박으로 수개월 동안 일본군의 통역을 맡았는데 1945년 8월 15일 일본군이 항복한 뒤 그는 일본 헌병에 의해 살해되었다.

서울대학교 중어중문학과에서 [현대중국의 농민소설 연구]로 박사학위를 받았고, 현재는 전남대학교 중어중문학과에 재직 중이다.
지은 책으로는 [중국현대문학의 세계](공저, 1997), [중국현대문학과의 만남](공저, 2006) 등이 있고, 옮긴 책으로는 [역사의 혼, 사마천](공역, 2002), [중국 고건축 기행 1, 2](2002), [중화유신의 빛, 양계초](공역, 2008), [서하객유기](전7권, 공역, 2011), [걸어서 하늘 끝까지](공역, 2013) 등이 있다.