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성과 성격 (천줄읽기)

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    출판사 서평

    남성과 여성의 관계에 새로운 빛을 비추다.

    남성과 여성의 차이는 어디에서 비롯되는가? 왜 남성은 여성을 사랑하는가?

    오토 바이닝거는 인류의 영원한 테마인 ‘성(性)’ 문제를 종전까지와는 전혀 다른 관점에서 파악했다. 그는 [성과 성격]에서 인간에게 남성적 요소와 여성적 요소가 모두 들어 있다는 ‘양성 이론’을 기초로, 남성과 여성의 성격과 특징, 그리고 두 성 간의 차이를 적나라하게 드러냈다. 그 차이를 극복하기 위해서는 어떻게 해야 할까? 바이닝거가 남긴 유일한 저서 [성과 성격]을 국내에 처음 번역, 소개한다.
    이 책은 바이닝거의 복잡한 사상의 핵심을 간단하게 소개하기 위해 원전의 28%를 발췌했다.

    학계에서 ‘정신병자’ 혹은 ‘천재’로 여겨진 오토 바이닝거는, 23세의 나이에 남성과 여성에 대한 획기적인 이론을 정립한 걸작을 발표했다. 그가 최초로 주장한 양성 이론에 따르면 인간은 원래 성향이 양성적이며, 남성적 요소와 여성적 요소 중에서 어느 요소가 많은지에 따라 남성 또는 여성으로 불린다. 남성의 특성은 천재성과 도덕이고, 여성의 특성은 감성과 섹슈얼리티 그리고 물질이다. 따라서 여성은 영혼과 도덕적 측면이 열등한 존재이며, 도덕적인 것도 비도덕적인 것도 아닌 ‘무도덕적’인 존재가 된다. 바이닝거는 남성이 이상적인 남성에 가까워지기 위해 자기 안에 있는 여성적 요소를 없애야 하듯, 여성도 여성적 요소를 없애야 진정한 ‘여성 해방’을 이룰 수 있는 것이라고 주장한다.
    그러나 이렇듯 충격적인 그의 사상과 언어는 당대 저명인사들에게 혹평을 받았다. 후일 바이닝거를 “노이로제 환자였다”고 평한 프로이트도 그의 원고를 강도 높게 비판했으며, 라이프치히 대학 교수였던 파울 율리우스 뫼비우스는 그가 자신의 책을 표절했다고 공격했다. 의기소침해진 바이닝거는 몇 달 후 자신의 심장에 총을 쏘았다. 바이닝거의 최초이자 최후의 작품이 된 [성과 성격]은 그의 자살 이후 선풍적인 인기를 끌어 베스트셀러가 되었다.
    자살 후 바이닝거의 명성은 전 유럽에 퍼져서 [성과 성격]은 숭배의 책이 되고 그는 전설이 되었다. 프로이트의 [꿈의 해석(Traumdeutung)] 초판본이 600부 팔리는 데 9년이 걸린 것에 비해, [성과 성격]은 그때 이미 11판이 나왔으며 1932년까지 28쇄에 이르렀다. 철학자 루트비히 비트겐슈타인은 바이닝거에 대한 비판에 맞서서“바이닝거가 비정상적이라는 말은 옳다. 그러나 그는 비정상적이었지만 뛰어났다. … 그의 가장 큰 실수는 그가 뛰어났다는 것이다”라고 그를 평했다.
    이 책은 원전의 28%를 발췌한 것이다. 이 책과 함께 원전을 모두 옮긴 ‘지식을만드는지식 사상선집’ [성과 성격]도 동시에 출간되었다. 핵심 내용을 빠르고 간편하게 읽고 싶을 때는 이 책을, 전체 내용을 심오하게 읽고 싶을 때는 ‘지식을만드는지식 사상선집’을 찾아 읽을 수 있도록 했다.

    목차

    해설
    지은이에 대해

    초판 서문

    1부 (준비 부분) 성적 다양성
    들어가는 말
    1장 ‘남성들’과 ‘여성들’
    2장 남성 원형질(Arrhenoplasma)과 여성 원형질(Thelyplasma)
    3장 성적 매력의 법칙들
    4장 동성애(Homosexualita?t)와 남성애(Pa?derastie)
    5장 성격학(Charakterologie)과 형태학(Morphologie)
    6장 해방된 여성들

    2부 성적 유형들
    1장 남성과 여성
    2장 남성의 성과 여성의 성
    3장 남성의 의식과 여성의 의식
    4장 천부적 재능과 천재성
    5장 천부적 재능과 기억력
    6장 기억, 논리, 윤리
    7장 논리, 윤리 그리고 자아
    8장 자아 문제와 천재성
    9장 남성 심리학과 여성 심리학
    10장 모성(Mutterschaft)과 매춘(Prostitution)
    11장 에로틱과 미학
    12장 여성의 본질과 그 우주적 의미

    옮긴이에 대해

    본문중에서

    말하자면 남성과 여성은 두 실체가 상이하게 혼합되어 살아 있는 개체에 분산되어 있는 것과 같다. 그러나 한 개체의 변수가 다른 개체의 변수를 제로로 만들지는 않는다. 경험에 비추어 남성이나 여성이 존재하는 것이 아니라, ‘남성적으로’와 ‘여성적으로’ 존재할 뿐이라고 말할 수 있다.
    (/ p.39)

    ‘절대적인’ 여성은 자아가 없다.
    이것은 어떤 면에서 보면 모든 여성 분석에서 도출되는 마지막 결론이다.
    (/ p.183)

    인간은 사랑을 할 때 비로소 어떤 식으로든 온전한 그 자신이 된다. … 예술가뿐만 아니라 인간을 심리학적으로 고취해 줄 수 있는 말이 있다. “나는 사랑한다, 고로 존재한다(Amo, ergo sum).”
    (/ pp.228~229)

    저자소개

    오토 바이닝거(Otto Weininger) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 -
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    유대인 금세공사인 아버지 레오폴트 바이닝거(Leopold Weininger)와 헝가리 유대인 출신인 어머니 아델하이트(Adelheid) 사이에서 태어났다. 초등학교와 인문계 고등학교를 다닐 때부터 다방면에 재능을 보였으며, 16세 때는 특히 어원론적 관점에서 호메로스에 나오는 그리스 숙어에 관한 논문을 발표하기도 했다. 1898년 7월 고등학교 졸업 시험을 통과하고 빈 대학에 입학해 철학과 심리학을 전공하면서 자연과학 수업과 의학 수업도 함께 들었다. 18세에 바이닝거는 이미 그리스어, 라틴어, 불어, 영어에 능통했고, 나중에 스페인어와 이탈리아어도 구사했다. 또한

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    생년월일 -
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    한국외국어대학교 독일어과를 졸업하고 독일 뮌스터대학에서 독문학 박사 학위를 취득했다. 현재 한국외국어대학교 독일어과 교수로 있으며, 한국괴테학회 회장, 한국외국어대학교에서 기획조정처장과 사이버한국외국어대학교 학장을 역임했다. 저서로 ≪대학생을 위한 활용 독일어 1, 2≫(공저), ≪서양문학의 이해≫(공저), ≪세계문학의 기원≫(공저) 등이 있다. 역서로는 ≪괴테 시선 1, 2≫, 바켄로더와 티크의 ≪예술을 사랑하는 어느 수도사의 심정 토로≫와 ≪예술에 관한 판타지≫, 오토 바이닝거의 ≪성과 성격≫, 뤼디거 자프란스키의 ≪괴테. 예술작품 같은 삶≫(공역), ≪괴

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