35. 조선경국전
저자: 정도전 / 역자: 한영우
출판사: 올재클래식스 / 분야: 교양인문 / 정가: 2900 / 구입가: 2900
감상:
알림: 인터파크 도서에 조선 경국전이 없다.
그래서 도서명을 한글 논어로 대신해서 올린다.
조선경국전을 이야기하기 전에, 올재클래식스라는 출판사에 대해 이야기를 안 할 수 없다.
논어를 읽기 위해 번역을 찾던 중 올재에서 발간된 이을호 역의 한글논어를 접하게 되었다. 그러면서 더불어 올재라는 출판사를 알게 되었다.
올재클래식스는 학술 문화 분야의 '지혜 나눔'을 취지로 출범한 비영리 사단법인으로 논어, 플라톤 국가, 최치원 고운집 등 고전을 접할 기회가 많지 않은 소외계층과 저소득층 청소년들을 위해 다양한 지혜 나눔의 계기와 기회를 마련하고자 하는 뜻으로, 최고 수준의 완역 본을 부담 없는 가격에 보급하고 있다. 각 종당 5천 권을 발행하며 4천 권은 한정 판매하고, 미 판매된 도서와 발행부수의 20%는 복지시설 등에 무료 기증한다. 라고 서문에 홈페이지에 나와있다.
좋은 뜻을 품고 행하는 출판사의 책을 산다는 것은 훌륭한 책의 저렴한 가격으로 인한 만족도 외에도, 내가 이 책을 삼으로써 사회공헌에도 약간은 이바지하는 것이 아닌가 하는 착각과 기쁨을 가지게 하였다.
이번 올재클래식스 세트는 얼떨결에 사게 되었다. 온라인 커뮤니티를 통해, 올재라는 회사가 있다는 것도 알게 되었고, 저렴한 가격에 반해 어떤 책들이 있는지도 잘 모르고 일단 지르게 되었다. 이것이 교과서에서 듣고 잊어버렸던, 드라마 뿌리깊은 나무에서나 살짝 들어봤던 조선 경국전을 구입하게 된 이유, 동기이다.
정도전. 우스개 소리지만 이름마저도 도전이다. 이 도전이 그 도전이 맞는지 잘 모르겠지만, 도전적인 삶을 살았던 인물인 것 만은 틀림 없다. 공민왕과 함께 개혁정치를 시도했다. 물론 실패했지만 후에 이성계와 함께 쿠테타 일으키고 성리학을 사상적 기반으로 새로운 나라를 세우는데 성공하였다.
그의 꿈은 성리학 즉, 유학을 바탕으로 나라를 세우고, 이끌어나가고, 그 이념을 완성하는 일이었다.
정도전은 유학을 바탕으로 한 나라를 완성하려 했다, 그리고 유학으로 세워질 조선의 기초 설계서가 이 '조선경국전' 이다.
유학의 나라를 위해 마지막까지 도전했고 기틀을 잡음에 성공하는 듯 했다. 하지만 그와 조선 건국의 혁명을 함께 했던 태조 이성계의 아들, 이방원에게 살해되고 만다. 그리고 조선의 사상으로서의 기초 설계는 이방원에 의해 다시 이루어 진다.
그러면 정도전은 실패했는가? 답은, no.
이방원은 정도전의 사상 등을 핑계로 정도전을 살해 했지만, 결국은 정도전의 조선경국전에 담긴 그 유학의 틀을 바탕으로 나라를 이끌어 간다. 정도전이 원했던 것과 다른 것이 있다면, 정도전은 재상이 중심이 되는 정치를 원했고 이방원은 왕이 중심이 되어 정치를 했다는 것. 하지만 그 차이도 결국 '조선경국전'이 성종 대에 이르러 '경국대전'의 모태가 됨으로써 무의미해진다. 결국 정도전의 사상은 조선 왕조 500년의 통치 철학으로 자리매김하는 것이다.
정도전, 본인이 살아서 모든 것을 이루지는 못했다.
하지만 공자도 그 살아 생전에는 이리저리 떠돌다 생을 마치고, 맹자에 주자에 이황, 이이에 이르러 그 사상의 꽃을 피웠다고 볼 수 있고, 오늘날의 불교나 기독교도 붓다, 예수의 살아 생전에 널리 퍼진 것이 아니라 후에 그 후계자들에 이르러 그 사상이 빛을 발했다고 볼 수 있다. 그렇다면 정도전도 소기의 목적은 달성한 셈이다.
요즘 시대에 공자의 사상과 유학을 이야기하면 굉장히 고리타분한 사람이라는 인식을 주기가 쉽다. 실제로 양반, 평민, 노비의 신분 제도를 철저하게 뒷받침 한 것이 유학이었고, 남녀 차별 에다 권위주의의 잔재까지 생각하면 유학을 나쁘게 볼만한 측면이 없지 않다.
하지만 공자의 사상이나 논어에서 나오는 이야기들을 보면 유학이 지금 시대에 우리가 꼭 필요로 하는, 합리적인 면을 가진 학문이란 점을 발견할 수 가 있다.
플라톤은 철인정치를 말했다. 철학자, 똑똑한 사람이 정치를 해야 하고, 단순히 물질적 이득을 위해 정치적 의사 결정을 하는 것이 아니라 철학자가 모든 폴리스의 시민들을 옳은 길로 이끌어 가야 한다고 말했다.
공자가 내세웠던 것도 비슷하다. 임금이 최고의 선비가 되기 위해 노력하고 그 도를 행하면 신하들도 본받지 아니할 수 없고 백성들도 자연스레 따라오게 되어있다는 것. 왕은 왕답게 신하는 신하답게 백성들은 백성답게, 공자의 정명 사상이다.
각자 맡은 바 임무를 충실히 행하고, 왕부터 시작해서 모든 백성이 도덕적인 인간, 군자가 되기를 애쓴다는 이 유학 사상이, 지금 자유주의의 최첨단을 달린다는 현대에도 필요할까?
지금 21세기의 대세인 민주주의, 자본주의는 지구인의 전체 부를 어마어마하게 증식시켜 놓았다. 현대인들이 문명의 이기를 지금처럼 편리하게 사용하게 될 수 있었던 것은 자본주의를 통한 경쟁 체제가 아니고서는 힘들었을 것이다. 나도 물론 이런 민주주의, 자본주의가 좋음을 부정할 수 없다. 부정하면 큰일 나는 수가 있다.
하지만 현재 미국의 소, 돼지들이 배불리 먹고 있을 때 아프리카에서는 어린 아이들이 죽어가고 있다.
조선 시대 높으신 양반님들이 가마 타고 가는 길에, 그 가마를 어깨에 들고 힘들어하는 노비들이 있었듯, 지금 시대에도 그저 물려받은 재산이 많아 bmw, 벤츠를 타는 사람들을 부러워하면서도 매일 먹고 살아가기에도 바쁜 사람들이 있다. 신 자유주의 물결 아래에서 세상은 점점 더 불공평해져 가고 있다. 예나 지금이나, 경제적으로 사회의 최하층에 분포되어있는 사람들과 최상층에 있는 사람들이 느끼는 행복이 다르다는 것은 변하지 않았다.
자본주의의 단순한 양적 경제 성장 만으로는 무엇인가 부족 결과를 도출할 수도 있지 않을까? 시중에 '정의란 무엇인가'라는 쉽지 않은 인문학 도서가 베스트셀러에 올라 있고, 단순히 돈을 많이 버는 직장 보다는 토요일, 일요일을 쉴 수 있는, 좀 더 '인간답게' 살기 위한 일을 찾는 사람들이 늘어가는 것이다.
결론은 유학 사상 속에 담긴, 인간으로써 해야 할 일을 찾는 일들이 이 지금에도 꽤 쓸만한 부분들이 많아 보인다는 것이다.
★★★☆