사도세자에 대해 알고 있는 나의 짧은 역사지식으로는 아버지가 뒤주에 가두어 죽였던 세자라는 것외엔 그 이유도 아무것도 알지 못했다.

아니 사실 우리의 주입식 교육의 폐단인 전혀 고민하지 않고 의문을 제기할 필요조차 느끼지 못했음을 고백한다.

그래서인지 역사는 무조건 외우야하는 이해와 사고를 가지지 못한 교육의 결과의 한 예이다.

 <사도세자의 고백>의 개정판인 들어가는 글에서 나는 우리나라의 인문학뿐만 아니라 학계의 한계를 보았다.

자신이 시각과 주장만이 옳고 다른 사람의 시각은 권력이라는 힘으로 배제하고 짓밟아버리고 아예 싹까지 잘라 버리는 그런 모습들을 보아왔다.

아이러니하게도 이 책의 내용도 사도세자의 아버지인 영조는 자신의 자리를 지키고자 아들을 죽이는 지경까지 이르는 것에서 그만큼 기득권의 세력은 무섭고, 그것을 유지하기 위해서는 무슨 일이든 꾀하는 모습에서 과거의 역사와 현재의 모습에서 별다른 구분이 가지 않는다.

지금도 정권이 교체됨에 따라 철새들의 대이동이며 보복정치를 하고 있는 요즘이다.

고등학교 국어시간에 배운 <한중록>에 대한 잘못된 지식을 배웠다는 데에 배신감마져 들었다.

'역사는 승자의 기록이다'라는 말이 아직까지도 존재하고 잇는 것을 보면 지금의 현시대에서 일어나고 있는 이해할수 없는 정권의 속임수도 미화해서 기록될 것임을 불보듯 뻔하다는 것이다.

죽이고 보복하고 정권이 바뀔 때마다 정권을 잡은 쪽에서 피비린내 나는 역사의 굴레 언제까지 계속될런지.

사도세자는  죽어서 까지도 자신의 부인에 의해 또 한번 저주와 조소를 받은 너무도 불운한 세자중의 한명이다.

정신병자라는 오명까지 쓴 그는 죽어서도 한을 풀고자 했을 터이다.

역사의 진실을 밝히고자 애쓴  저자 이덕일의 노고에 박수를 쳐주고 싶다.

더이상 가해자에 의한 거짓 역사를 후세들에게 전하는 우를 범하지 않기를 바라는 바이다.

대만작가의 작품은 처음 접하게 되어 어떤 느낌일지 호기심과 동시에 약간의 조바심도 들었다.

샤오사의 단편집 <내 아들 한성> 에서 <실험영화제, 1978>, <내 아들 한성, 1978>, <렌전마마, 1978>, <제목없는 그림, 1979>을 채택하였고, <웨이량의 사랑> 단편집에서 <웨이량의 사랑, 1986>, <홍콩친척, 1986>을 선별하여 엮었다.

이 첵을 읽기에 앞서 먼저 중국과 대만과의 정치적관계를 이해하지 않으면 안될 것이다.

여기에 실린 작품들이 70~80년대에 쓰여진 것들이 대부분이며 그 당시 세계적으로나 사회적으로 과도기적인 배경은 흡사 우리나라와 매우 비슷한 것을 볼수 있다.

특히 여성들의 자의식, 사회참여, 개방적 사랑의식과 가부장적인 남녀관계 등이 작품곳곳에서 보여진다.

전반적으로 흐르는 느낌은 여성의 사랑에 대한 한탄조의 그런 멜로식이 아닌 여성으로서, 한 인간으로서 사랑으로 인한 상실앞에 너무도 담담하게 슬픔마져도 숙성시킨 듯한 마치 눈물을 더이상 쏟아낼 힘도 없을때의 그런 허탈한 느낌마져 들었다.

표제작인 <웨이량의 사랑>은 작가 자신의 드라마틱한 사연이 어느 정도 혼재되어 있음을 알수 있다.

그녀의 불행했던 어린시절과 후에 남편과의 파경 또한 커다란 충경을 안겨 주었다. 누군가로부터 버림받는다는 상처가 너무도 깊게 배어 자신 주변에는 아는 사람이 아무도 없음을 뒤늦게 깨닫고는 자신의 삶이 산산조각나는 불안을 느끼게 된다.

하지만 상처도 면역체가 되듯 그녀에게 새로운 인생을 열게하는 계기가 되었을 거라 생각한다.

길지 않은 삶을 살아오면서 깨우친 것은 상처로 인한 아픔 뒤에는 타인에 대한 비난보다는 이해의 감정이 생기게 된다는 것이다.

샤오사는 작품 전반에 걸쳐 인간과 인간에 대한 사랑과 운명 앞에서 원망과 회한의 감정이 뒤섞인 오묘한 감성으로 담담하게 그려내고 있다.

그녀의 무심한듯 마치 체념한 듯한 눈으로 먼곳을 바라보며 말을 하듯 그려내어 더 가슴이 서늘하다.

예기지 못하게 발견한 샤오사의 이 선집은 내게 또하나의 사랑에 대한 시각을 갖게 해주었다.

사랑을 잃을까봐 두려워하면서도 막상 맞딱뜨리게 되면 오히려 당당히 맞서기보다는 수동적인 자세로 그대로 받아들이는 무력감, 사랑때문에 아파하고 힘들어했던 사람들에게 다소나마 위안를 가져다 줄수 있을 것이다.

사랑을 잃은 사람에게 가장 위로가 되는 것은 그것을 어떻게 극복해 내었다는 것을 보여주기 보다는 있는 그대로를 받아들이고 인정해주는 것이 가장 도움이 되지 않을까란 생각을 잠시 해보았다.

 

<본문 속 밑줄>

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 <웨이량의 사랑>

 

삶이란 곳곳에 공포 투성이었다. 농약도 두려웠고, 오염도 싫었고, 방사능진도 무서웠다. 잔인한 살인도, 무었보다도 .... 남편의 외도는 너무나도 끔찍한 일이었다.

하지만  그것은 끝내 찾아오고야 말았다.(10) 

 

웨이량은 처음으로 알게 되었다. 결혼을 한 뒤로 생활 속에서 남편과 아이들을 제외하고 나면 , 정말로 다른 사람들은 존재하지 않는다는 사실을(48)

 

나는 처음에 내 스스로 헤어질 수 있다고 생각햇어.

그런데..... 나는 이미 길들여져 있더라고... 아예 떠날 수가 없었던 거야.

더 몹쓸것은 ... 내겐 ... 당신밖에 없다는 사실이야... 당신밖에.....(71)

 

<홍콩 친척>

이렇게 사는 자신이 일하는 기계 같다면서, 지신이 생존을 위해 살아가는 것인가 자문해 보기도 했다. 그런데 사람이 한순간에  여유를 갖게 되자 그것 또한 당혹스러워 어찌할 바를 모르기는 마찬가지였다.(254)

 

<제목없는 그림>

보내고 맞아들이는 슬픔과 기쁨, 이별과 만남을 쭉 지켜보며, 그의 얼굴에는 그렇게도 냉담하게 어떤 표정도 드러나지 않았다. 그의 마음 저 밑바닥에는 과연 어떤 생각이 일렁이고 있을지, 그 누가 알겠는가?(296)

조선의 마지막 황제 순종 그는 한번도 황제였던 적도, 황제로 군림해 본적도 없었던 베일에 가려진 그의 삶을 들여다 볼수 있게 해 준 책이다.
그럼에도 나는 순종의 나약함이 내심 못마땅했다. 물론 나는 순종의 입장을 다 헤아리지 못했지만 신하들의 간교를 알고도 말한마디 못하고 속으로만 속앓이하는 모습이 답답해 보였기 때문이다.
마지막 황제의 최후는 그렇게 늘 쓸쓸하고 고독하게 끝나고 만다는 것을 우리는 많은 역사를 통해 알수 있었다.

저자는 역사 속에서 순종이 나약한 왕이라는, 굴욕적인 망국의 왕이라는 이유로 묻혀버리고 만 것에 대해 그는 순종의 입장에서 이야기를 풀어나갔다.
우리가 지금 사는 이 시대에서도 최고가 아니면 인정을 받지 못하고, 제 이인자 또는 꼴찌는 숨죽이고 살수 밖에 없는 게 지금의 현실이다.
상대방이 조금만 나약해 보여도 금세 짓밟고 쓰러뜨려야만 살아남는다는 강박 속에서 힘없는 자들은 점점 그들의 자리를 내어줄수 밖에 없다.
그당시 일제 치하에서 순종을 둘러싼 신하와 조정에서는 조국을 지키고자 하는 마음보다는 우선 자신의 안일만 추구하다보니 자신의 황제마져 종이 인형으로 조종하도록 내어 주고 말았다.
지금의 정치도 이와 별반 다르지 않다는 생각을 해본다 세월은 흘렀어도 권력자들의 마음은 변하질 않았다. 국민을 위하기보다 자기의 부와 권력을 위해서는 국민들을 우롱하고 속이는 데는 변합이 없다.
그당시 안중근은 순종이나 그의 동생 유길마져도 그를 정신나간 행동이 앞서는 분간못하는 사람으로 매도했을 정도이다 그만큼 일제의 영향력에 너무 길들여져 있엇다는 것이다.
지금도 일본과의 사이가 원만하지 못하고 늘 원한을 품고 있는 관계를 벗어나지 못하고 있다.
순종이 굴욕스런 가운데도 어쩔수 없이 살아남아야 했던 것은 이기는 자가 살아남는게 아니라 살아남는 자가 이기는 것이었기 때문이다.
그의 삶은 한마디로 '쿠마이의 시빌라'와 같은 죽음보다 못한 황무지에서의 생의 의의를 상실한 그런 삶을 살았다고 볼수 있을 것이다.  

그도 감옥같은 궁궐에서 빠져 나오고 싶었고 죄수복을 벗어 던지고 싶었던 한 인간이었다.
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<본문속 밑줄> 

 나라 잃은 백성은 소리도 내지 못하고 가슴 터지는 울음을 참고 흐느꼈다. 울음소리는 점점 커져 내 귓속을 가득 메웠다. 소리없는 대지가 일어나 내 눈을 메워왔다. 소리없는 말발굽이 되어 내 몸을 짓밟아왔다. 내 몸을 짓밟는 대신 그들 자신의 가슴을 스스로 짓밟으며 달려왔다.(47) 

창밖으로 바깥 풍경들이 빠르게 스쳐갔다. 멀리 산들이 어미 잃은 망아지처럼 달아나고. 밭과 논이 갈 곳잃은 물인양 흘렀다. 가끔 나타난 낮은 초가지붕은 겁먹은 들개같이 웅크린채 밀려났다.(50) 

폐왕이 된 뒤로 궁궐은  곧 감옥으로 돌변했고, 왕의 옷은 죄수복이 되고 말았다.(58) 

세상의 모든 아비에게 가장 큰 무기는 바로 자식이다.(99) 

부서지든 깨어지든 부딪쳐봐야 했다. 돌아보면 어리석음의 연속이었다. 바다에 들어가 보지도 않고 파도가 무서워 가까이 다가가길 꺼렸다. 민생을 제대로 알기도 전에 백성의 삶에서 풍기는 악취만 생각하고 물러서기만 했다.(104) 

그 흔들림에 시달리면서 나는 우리 대한의현실이 꼭 이와 같다는 생각을 했다. 마치 망망대해를 떠도는 배처럼 귾임없이 흔들리는 영토에 몸을 맡기고 현기증과 구토에 시달리는 백성, 그것이 곧 우리 한국인이었다.(118) 

돌이켜보면 아바님의 왕손들은 모두 세상 나오길 꺼렸다. 그들은 모두 세상이 무서운 것이다. 아니 자신이 짊어져야 할 짐이 버거운 것이다. 그들은 뱃속에서, 정낭 속에서부터 세상 돌아가는 상황을 모두 읽어내고감옥같은 왕좌에서 탈출한 것이다.(251)