생각의 탄생
**책소개
천재들이 활용한 창조적 사고의 13가지 도구들
<생각의 탄생>은 분야를 넘나들며 창조성을 빛낸 사람들의 13가지 생각도구를 전해주는 책이다. 레오나르도 다빈치, 아인슈타인, 파블로 피카소, 마르셀 뒤샹, 리처드 파인먼, 버지니아 울프, 나보코프, 제인 구달, 스트라빈스키, 마사 그레이엄 등 역사 속에서 가장 창조적이었던 사람들이 사용한 13가지 발상법을 생각의 단계별로 정리하였다.
이 책은 역사상 가장 위대했던 천재들이 자신의 창작 경험을 통해 '생각'에 대해 어떻게 생각했으며, 생각하는 법을 어떻게 배웠는지를 구체적으로 설명하고 있다. 그들의 발상법을 관찰, 형상화, 추상, 패턴인식, 유추, 몸으로 생각하기, 감정이입 등 13단계로 나누어 논리정연하게 제시할 뿐만 아니라, 직관과 상상력을 갈고 닦아 창조성을 발휘하는 방법까지 구체적으로 제시하였다.
저자는 창조성이 소수 천재들만의 전유물이 아니라고 말한다. 이들이 활용한 창조적 사고의 13가지 도구들을 보여주며, 상상력을 학습하고 자기 안의 천재성을 일깨울 수 있도록 도와주는 책이다.
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-심리학 교수인 하워드 가드너 [열정과 기질]
-존재하지 않는 것을 상상할 수 없다면 새로운 것을 만들어낼 수도 없으며 자신만의 세계를 창조하지 못하면 다른 사람이 묘사한 세계에 머무를 수 밖에 없다.- 화가 폴 호건
생각도구 1.관찰
-모든 지식은 관찰에서부터 시작된다. 관찰은 수동적으로 보는 행위와 다르다. 예리한 관찰자들은 모든 종류의 감각정보를 활용하며, 위대한 통찰은 ‘세속적인 것의 장엄함’, 즉 모든 사물에 깃들어 있는 매우 놀랍고도 의미심장한 아름다움을 감지하는 능력에 달려있다. 만일 우리가 무엇을 주시해야 하는지, 또 어떻게 주시해야 하는 지를 알지 못한다면 주의력을 집중시킬 수가 없다. 그래서 관찰은 생각의 한 형태이고, 생각은 관찰의 한 형태이다.
-이 생각의 씨앗이 다른 생각으로부터 떨어져나와 발아하고, 의식의 표면으로 뚫고 나와 다른 관찰로부터 비롯된 생각들을 결합하고, 이 결합된 생각들이 오랫동안 잊고 있었던 책들에 나오는 등장인물과 섞이려면 5년이나 20년, 혹은 그 이상의 시간이 걸릴 터였다.
-그는 하늘의 색깔이 대기 중의 먼지나 다른 입자들고 부딪쳐 산란하는 햇빛에 의해 결정된다는 것을 밝혀냈다. 그가 개발한 몇가지 기술은 오늘날 우리가 대기오렴도와 물의 청정도를 측정하는 데 쓰이고 있다.-18세기 물리학자 존 틴달.
생각도구2.형상화
형상화라는 것은 현상을 그대로 재현하는 것에서부터 특이한 추상능력, 감각적인 연상에 이르기까지 망라된다. 형상화는 시각과 청각은 물론, 후각과 미각, 몸의 감각까지 동원해서 이루어지기 때문에 우리는 내면의 눈, 내면의 귀, 내면의 코, 내면의 촉감과 몸감각을 사용할 구실과 기회를 만들어야 한다. 또한 형상화할 때 마음에 떠오른 모든 이미지들은 다른 전달 수단으로 변환할 수 있어야 하는데, 그 전달 수단은 말, 음악, 동작, 모형, 회화, 도형, 영화, 조각, 수학 논문 등 매우 다양하다.
생각도구3.추상화
과학자, 화가, 시인들은 모두 복잡한 체계에서 '하나만 제외하고' 모든 변수를 제거함으로써 핵심적 의미를 발견하려고 애쓴다. 현실이란 모든 추상의 종합이며, 이 가능성을 알아냄으로써 우리는 현실을 보다 잘 이해할 수 있다. 즉, 진정한 의미에서 추상화란 현실에서 출발하되, 불필요한 부분을 도려내가면서 사물의 놀라운 본질을 드러나게 하는 과정이라고 할 수 있다. 그러므로 우리가 궁극적으로 할 일은 추상화 자체의 본질을 찾아내는 것이다.
-예를 들어, <여치Grasshopper>라는 시는 독자의 눈이 책장 여기저기로 뛰어다니게 만든다. 다음에 one 이라는 단어가 나온다. 그리고 첫 글자인 I 를 반복하고 iness가 나오는데 이것은 I-ness를 소문자로 쓴 것이라 생각된다. 즉 I나는 하나인것,홀로의,단독의,잎이 무성하던 나무라는 집에서 떨어져 나온 나뭇잎 하나와 같은 것이다. 더구나 첫 글자 I에서 시 끝부분의 one과 I, iness를 결합하면 외로움 loneliness 이라는 단어가 생겨난다. 이것은 나무에 남아있는 동료 잎사귀들고 kgpdjwls 나뭇잎의 상태이며 고독한 개인의 상태를 뜻하기도 한다. 커밍스가 신조어를 자주 만들어낸다는 것을 아는 독자라면 괄호 다음의 글자만 가지고 oneliness라는 단어를 읽어낼 수도 있을 터인데 이것 역시 ‘하나’의 상태를 나타낸다. 보다 심오하게 본다면 책장에 나타난 전체 시의 모양은 숫자 1의 모습과 같은데 이 형태 속에 하나, 외로움, 홀로인 나i-ness 라는 뜻이 내포되어 있는 것으로 볼수도 있다. 이 몇글자 속에 그토록 많은 의미가 들어 있다니 실로 놀랍지 않은가!
-글쓰기의 본질은 종이 위에 단어를 늘어놓는 것이 아니라 불필요한 것들을 골라내고 버리는 데 있다.
생각도구4.패턴
패턴을 알아낸다는 것은 다음에 무슨 일이 일어날지 예상하는 것이다. 우리는 패턴에서 지각과 행위의 일반원칙을 이끌어내어 이를 예상의 근거로 삼는다. 그런 다음 새로운 관찰결과와 경험을 예상의 틀 안에 끼워 넣는다. 이 관찰과 경험의 틀을 흔드는 무엇인가가 일어나게 될 때 우리는 또 다른 패턴을 만들어 내며, 새로운 발견은 이런 순간에 이루어진다.
-그러면서 그는 무 자체만큼이나 중요한 것은, 무에 대해 아는 바가 거의 무에 가깝다는 사실이라고 지적한다. 부재, 삭제된 것, 발생하지 않는 것들을 인식하고 이 것들로부터 뭔가를 배우는 일은 생각보다 훨씬 어렵다고 허스트는 논문에서 쓰고 있다.
-기발한 수수께끼가 그런것처럼, 넌센스라는 것이 별것 아닌 듯 보일수도 있겠지만 그 안에는 새로운 센스 new sense 를 담고 있을 수도 있다.
생각도구5.패턴형성
우리는 경험한 세계를 표한하고, 경계짓고, 정의하기 위해 더 많은 패턴을 고안해낼수록 더 많은 실제지식을 소유할 수 있다. 이에 따라 우리의 이해도 더욱 풍요로워진다. 패턴형성기술을 배우는 것은 모든 분야에서 혁신의 열쇠가 되는데, 그것을 특별한 도구나 다른 사람의 도움 없이도 운동감각적 패턴과 청각적 패턴, 리듬감만을 이용해서 훈련할 수 있다. 한 패턴을 분해하면서 동시에 다른 패턴을 조립하는 일은 어떤 현상과 과정을 이루는 기본 요소들에 대해 실제적으로 이해할 것을 요구한다.
-가장 단순한 요소들의 결합이 복잡한 것을 생성한다. 패턴은 정답이 하나가 아님을 보여준다.
생각도구6.유추
유추란 둘 혹은 그 이상의 현상이나 복잡한 현상들 사이에서 기능적 유사성이나 일치하는 내적 관련성을 알아내는 것을 말한다. 많은 철학자들은 유추가 비논리적이라서 판단을 그르치게 한다고 폄하하지만, 오히려 유추는 불완전하고 부정확하기 때문에 알려진 것과 알려지지 않은 것 사이에 다리가 될 수 있다. 유추는 우리가 기존 지식의 세계에서 새로운 이해의 세계로 도약할 수 있도록 해 준다.
-닮지 않는 것에서 닮은 것을 찾아내는 기쁜- 윌리엄 워즈워스
-시인은 ‘알려진 것’과 ‘알려지지 않은 것’사이의 유사성을 찾으려 한다.
-어머니는 정원을 산책하면서 자 우리 장원莊園을 살펴보러 갈까?라고 말씀하시곤 하셨다. 우리는 여기저기를 서성거리며 나무와 돌이 말해주는 이야기를 들었다. 벽돌 위에서 햇볕을 쬐고 있는 도마뱀은 용 이야기에 나오는 영웅이었고, 썩은 나뭇가지에 톱니처럼 돋아난 버섯은 비밀의 장소로 이어지는 요정의 계단이었다. 데이지 꽃은 진달래 가운을 입은 소녀였고 정원에 있는 모든 것들은 다른 무엇인가의 대역이었다. 그래서 로버트 프로스트가 주장하다시피, 모든 사물은 은유다. 브룩스는 어머니가 세계를 보는 방식에는 시가 자리하고 있었다. 내가 다섯 살이 될 때까지 우리집의 작은 마당은 또 다른 우주였다. 라고 말한다.
-어떤 사물을 볼 때 그것이 무엇인가 가 아니라 그것이 무엇이 될까 에 착안해야 한다. 그래야 사물을 전혀 새로운 방식으로 활용할 수 있다.
생각도구7.몸으로 생각하기
우리는 몸을 움직여 어떤 일을 처리하고 난 후에야 그것을 인지할 때가 있다. 또한 자각하지 않은 상태에서 몸의 느낌을 알게 될 때도 많다. 피아니스트들은 근육이 음표와 소나타를 기억한다고 말한다. 그들은 손가락에 이 기억들을 저장한다. 그것은 마치 배우들이 몸의 근육의 움직임과 긴장, 촉감 등을 떠올릴 때 비로소 ‘몸의 상상력’이 작동한다. 이때가 사고하는 것은 느끼는 것이고, 느끼는 것은 사고하는 것이라는 결론을 자각하는 순간이다.
-기계공이나 목수, 여타기능공의 작업은 손지식에 크게 좌우된다.
-크기나 목적에 상관없이 특정한 사용기술이 필요한 모든 도구에는 사람들의 몸감각이 투사된다. 심지어 우리는 도구 활용을 위해 몸환각 body phantom을 개발하기도 한다......마음을 비우고 아무 생각도 안하고 있으면 굴삭기가 내 팔의 연장이 됩니다. 내가 장비의 일부이고 장비는 나의 일부죠. 우리는 몸환각을 새 차에 맞출 수 있을 때까지 의식적인 수정을 무수히 하고 있는 자신을 발견하게 될 것이다.
(응용. 하루에 책 한권을 읽겠다는 다짐을 한 뒤로, 취미였던 독서는 나에게 하나의 중요한 일상이 되어버렸다. 출근, 퇴근, 취침 전 한시간 씩의 책을 읽다보면 주위의 소음은 들리지 않고 내가 책이 되고 책이 내가 되는 몸환각을 체험하게 된다. 책 속에서 저자의 뇌 속과, 책에 표현된 유명인사의 상황에 빠져들어 그 거대한 바다를 헤엄치고 있는 상황에 빠져든다. 독서=책=나)
-위대한 바이올린은 생명이 있는 것이고 바이올리니스트는 그 바이올린의 일부이다.
-우리가 다루는 것이 더 이상 ‘타자’가 아닌 ‘나’의 연장일 때 그것은 우리의 의지와 욕구에 따르게 된다.
-고대 중국에는 다음과 같은 격언이 전해 내려온다. “나는듣고 잊는다. 나는 보고 기억한다. 나는 행하고 이해한다.”그러므로 그냥 앉아 있지만 말라. 원숭이 처럼 움직이다 보면 자신이 어느새 문제를 풀고 있음을 알게 될 것이다. 오직 몸만이 어떻게 답해야 하는지 알고 있기 때문이다.
생각도구8.감정이입
감정이입은 다른 사람의 몸과 마음을 통해 세계를 지각하는 것이다. 철학자 칼 포퍼는 새로운 이해를 얻을 수 있는 가장 유용한 방법을 ‘공감적인 직관’, 혹은 ‘감정이입’이라고 보았는데, 이것은 ‘문제 속으로 들어가 그 문제의 일부가 되는 것’을 가리킨다. 이러한 감정이입적 상상력을 촉진하고 증진시키기 위해서는 연극경험이나 문학적 소양이 도움이 된다. 내가 ‘나 자신’이 아니라 ‘스스로 이해하고 싶은 것’이 될 때 가장 완벽한 이해가 가능해지기 때문이다.
-문제 속으로 들어가서 그 문제의 일부가 되어버리는 것이다.
-메클린턱은 유기조직체에 너무 깊이 빠진 나머지 실제로 스스로가 유전자나 염색체가 된 것처럼 느꼈다.
-예술가들 역시 ‘유기체적인 느낌 feeling 핵 the organism’에 의지한다. 버지니아 울프는 종종 작업 중에 자신이 바라보고 있는 사물이 될 때까지 계속 안아서 그것을 보고 있는 자신을 발견한다고 했다. 화가조안 미첼은 말했다. ‘그림은 나의 일부분이 아니다. 그림을 그릴 때 나는 내자신을 의식하지 못하기 때문이다. 내가 전에 말한대로 나는 ‘아무 힘이 없다.’그림이 나에게 해야 할 일을 지시하는 것이다.’
-900여넌 전 중국의 소동파는 ‘대나무를 그리려면 먼저 대나무가 내 속에서 자라나게 해야한다. 손에 붓을 쥐고 눈으로 집중을 하면, 그림이 바로 내앞에 떠오른다. 그럼 그것을 재빨리 잡아채야 한다. 그렇지 않으면 사냥꾼을 본 토끼처럼 그림이 잽싸게 사라진다’
생각도구9.차원적사고
내과의사들은 환자들 몸의 조각에 불과한 X레이 사진이나 MRI를 판독할 때, 그것을 살아 움직이는 생명체로 환치해놓고 해석해야 한다. 추상미술가들도 마찬가지다. 평면 작업이 갖고 있는 문제를 명백히 보여준다. 입체파 미술은 3차원물체가 가지고 있는 다면성과 입체성이 2차원 평면에 묘사될 때 나타내는 한계를 끈질기게 대비시킨다. 이 작품들은 2차원적인 세계의 크기나 색체, 형상이 3차원 세계와 다르게 상호작용하고 있음을 강조한다.
-이런 식이면 초입방체는 열여섯개의 각을 가지고 있게 된다. 점보다 낮은 차원의 물체는 없다. 선은 두 개의 0차원적 점에 의해 규정된다. 정사각형은 네 개의 1차원적 선분에 의해 규정된다. 입방체는 여섯 개의 2차원적 면에 의해 규정된다. 그러므로 우리는 초입방체가 여덟 개의 3차원적 입방체에 의해 규정된다는 것을 추정할 수 있다. 만일 우리가 추정을 더 진전시킨다면 우리는 심지어 5차원 혹은 6차원 입방체를 상상으로 그려내지 않고도 그 특성을 설명할 수 있다. 바로 이것이 ‘차원적 상상력’의 힘이다.
생각도구10.모형만들기
모형은 보는 사람이 즉각 인식할 수 있도록 실제를 축약하고 차원을 달리 표현해야 한다. 모형은 실제, 혹은 가정적 실제 상황을 염두에 두고 필요한 규칙과 자료, 절차를 이용하는 시뮬레이션이다. 우리가 정치학이나 역사, 인류학을 배울 때 전투과정이나 건축양식의 혁신, 전통의술의 효능, 경쟁적인 경제활동의 결과물, 종교의식 등의 목적을 물리적, 기능적, 이론적인 모형으로 만들어 배운다면 매우 효과적일 것이다.
-모형은 상상력에 의해 ‘생명’을 부여받지 못하면 아무것도 아니다.
생각도구11.놀이
놀이에는 분명한 목적이나 동기가 없다. 놀이는 성패를 따지지 않으며, 결과를 설명해야 할 필요도 없고, 의무적으로 수행해야 할 과제도 아니다. 이것은 우리에게 상징화되기 이전의 내면적이고 본능적인 느낌과 정서, 직관, 쾌락을 선사하 는데, 바로 그것들로부터 창조적인 통찰이 나온다. 놀이는 우리 자신만의 세계와 인격, 게임과 규칙, 장남감, 퍼즐을 만들게 하여 지식을 변형시키고 새로운 이해를 가능하게 한다. 그리고 이것들을 통해 새로운 과학과 예술이 가능해진다.
-놀이는 분야 간의 경계를 인정하지 않는다.
펜로즈의 삼각형,계단(여러SF영화에 나왔던 )
생각도구12.변형
현실세계에서 창조적 작업을 하기 위해서는 문제를 규정할 때, 그 문제를 조사할 때, 그리고 해답을 이해하기 쉬운 형태로 표현할 때 적합한 생각도구들을 동원할 줄 알아야 한다. 우리는 여러 가지 생각도구를 연속적, 혹은 동시에 사용하여 생각도구끼리 영향을 주고 받거나 작용하게 하는 것을 가리켜 변형, 혹은 변형적 사고라고 부른다. 변형적 사고는 상이한 분야를 연결해주는 메타패턴을 드러내주어 특정 영역에 치우친 사고보다 더 가치 있는 통찰을 낳는다.
-사색가. thinker
-구체시, concrete poetry
시의 본문이 주제등을 시각적인 형태로 나타내기 위해 시행 등에 변화를 주는 시형식
생각도구13.통합
생각이라는 행위는 본질적으로 공감각적이다. 종합지는 이러한 공감각의 지적 확장이 되는데, 공감각이 미적 감수성의 고급한 형태라면 종합지는 궁극적인 이해의 형태를 만들기 위해 다양한 방식의 앎과 느낌을 가장 높은 수준에서 통합한 것을 말한다. 상상하면서 분석하고 화가인 동시에 과학자가 되는 것, 이것이 바로 최고의 상태에 이른 종합지적인 사고의 모습이다.
-종합적 이해는 감각적 인상과 느낌, 지식과 기억이 통합적인 방법으로 결합되는 것이다.
-에드워드E커밍스- 시. 내가 가보지 못한 어딘가에 somewhere I have never travelled- 그대 눈의 목소리는 어느 장미보다도 깊구려/누구도,심지어 비조차도 그렇게 작은 손을 가질 수 없으리.
-청신경과 시신경이 바뀌는....
-아는 것은 수동적인 것이며, 이해한다는 것은 자신이 앎에 따라 행동할 수 있는 것을 말한다.
-synosia=종합지 綜合知. 통합적 성격을 인지하는 일이 드물어 마땅한 당어가 없어서 이 단어를 만듦. 결합이나 합성을 뜻하는 그리스어의 syn과 지식을 뜻하는gnosis 혹은 이성이나 인식의 작용을 뜻하는 noesis에서 파생시켜 만들었다. 이 신조어는 영어발음으로 들으면 다른 형태의 지식이 결합된 것, 혹은 종합적인 앎이라는 의미를 품고 있는 것처럼 들리지만 실은 그 이상의 것이다. 앞장에서 우리는 느끼는 것은 생각하는 것이도 생각하는 것은 느끼는 것임을 줄기차게 언급해왔다.
-마음과 몸은 별개의 것이 아닌 하나다. 감각과 감성은 분리될 수 없다.
-완전한 인간이란 자신의 모든 감각과 정신적 능력과 지적장비로 무장한 사람이다.
-‘모든것’이 되지 않으면 ‘아무것’도 되지 못한다.
-새로운 인간은 지각과 분석의 대상이 되는 외부세계와 느낌과 정서를 담고 있는 내부세계를 융합해낼 수 있다.
-생물학자,철학자,화기인 동시에 미술가인 CH워싱턴은 1972년에 쓴 ‘미래의 생물학과 역사학’이라는 책에서 다음과 같은 선견지명을 내보이고 있다. ‘세계가 안고 있는 심각한 문제들은 오직 전인whole man’ 만이 해결할 수 있다. 그는 기술자,순수과학자,예술가 중 하나만 되는 것을 드러내놓고 거부하는 사람이다. 오늘날의 세계에서는 모든 것이 되어야 한다. 그렇지 않으면 아무것도 되지 못한다.
**전인을 길러내는 통합교육
-교육의 목적은 모든 학생들이 화가이자 과학자로서, 음악가이자 수학자로서, 무용수와 공학자로서 사고하도록 도와주는 데 있다.
-태양이 산꼭대기를 에워싼 구름 위에서 빛날 때 풍경은 참으로 멋졌다. 특히 태양을 둘러싼 찬란한 환, 산꼭대기 위로 드리운 무지개 그림자, 안개 속에 있는 나와 구름 주위를 둘러싼 빛(후광)은 나를 엄청나게 흥분시켰다.
-(응용)나는 내 마음을 빼앗아간 저서들의 내용을 게걸스럽게 삼켰습니다.
-전문가가 아니라 전인이 되라.
-생리학자 클로드 베르나르. 종합지의 세계는 자연속의 모든 것이 서로 연결되어 있는 진정한 이해의 영역이다.