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평신도와 목회자를 위한 복음서 길라잡이

존 웨슬리는 하나님의 말씀을 깊이 경험하지는 못했지만, 그 마음에 말씀을 사모하고 자기 영혼의 구원에 간절함을 느끼는 사람이 이 책의 주요 독자임을 밝힌다. 그는 복음의 초심자들도 성경 본문을 쉽게 이해할 수 있도록 돕기 위해 주석을 써 내려갔다. 웨슬리는 회심 이후 신성회(Holy Club)에서 매일 여섯 시부터 아홉 시까지 기도하고, 시편과 그리스어 신약성서를 읽으며 경건과 영성 훈련에 힘썼다. 그는 그리스도인의 신앙이 내면뿐만 아니라 외적인 영역에서도 드러나야 한다고 보았고, 그리스도인이 그리스도를 개인적으로 경험하는 것과 성령 그리고 그리스도와 함께하는 삶을 강조했던 목회자였다.
「웨슬리와 함께 읽는 사복음서」 시리즈의 「누가복음」은 영성과 경건의 길을 걸어온 그가 죽음을 극복한 후 집필한 「신약성서주석」의 첫 번째 저작이다. 누가복음을 문맥, 문장, 단어 단위로 세밀하게 해체하여 간결한 해설을 덧붙였고, 본문에 장마다 성경을 삽입하여 웨슬리가 주해한 단어에 밑줄을 긋고, 번역자의 풍성한 해설을 덧붙였다. 웨슬리의 마가복음 주석을 통해 주석이 성서 연구자들의 전유물이 아니라, 성도들에게도 좋은 안내서가 될 수 있다는 사실을 보여주고자 한다. 마치 한 편의 설교처럼 경어체로 써 내려간 역자의 해설은 웨슬리의 주석을 읽어 내려가는 독자들에게 메시지의 풍성함과 친근감을 더해줄 것이다.

◎ 시리즈 소개

1763년 감리회 연회에서 “감리회의 설교자는 웨슬리의 「신약성서주석」과 네 권으로 된 「표준설교」에서 지향하는 방향성에서 어긋나게 설교해서는 안 된다”라는 것을 명시했다. 다행히 최근에는 「표준설교」를 연구하고 읽는 분위기가 많이 무르익고 있다. 그러나 「신약성서주석」은 여전히 소외의 대상이다. 따라서 이 「웨슬리와 함께 읽는 사복음서」 시리즈는 「신약성서주석」을 새롭게 읽을 수 있도록 하는 계기가 될 것이다. 이 시리즈는 단순히 웨슬리의 성서 주석을 번역했을 뿐만 아니라, 설교자나 성경을 제대로 읽고자 하는 이들이 성경 본문을 더욱 쉽고도 정확하게 읽고 이해할 수 있도록 돕는 목적으로 이루어졌다. 이를 위해 웨슬리의 「신약성서주석」과 더불어 성경의 장마다 그 해당 본문을 분석하고 그 메시지를 풀어낸 해설을 추가했다. 이를 통해 독자들은 귀한 하나님의 말씀을 더욱 쉽고도 밝히 깨달아 알 수 있을 것이다.

역자 서문과 해설
신약성서주석 서문

누가복음 개요
누가복음 1장
누가복음 2장
누가복음 3장
누가복음 4장
누가복음 5장
누가복음 6장
누가복음 7장
누가복음 8장
누가복음 9장
누가복음 10장
누가복음 11장
누가복음 12장
누가복음 13장
누가복음 14장
누가복음 15장
누가복음 16장
누가복음 17장
누가복음 18장
누가복음 19장
누가복음 20장
누가복음 21장
누가복음 22장
누가복음 23장
누가복음 24장

미주

◈ 역자 서문과 해설

웨슬리는 「신약성서주석」 서문에서 이 글을 평범한 대중을 위해 썼다고 밝혔다. 그는 학식이 부족한 사람도 이해할 수 있도록 내용과 표현을 다듬었다. 특히 “하나님의 말씀을 깊이 경험하지는” 못했지만, 그 마음에 말씀을 사모하고 자기 영혼의 구원에 간절함을 느끼는 사람이 이 책의 주요 독자임을 밝힌다. 따라서 그는 될 수 있는 한 평이하게 이 주석을 쓰려고 했다.
이 책은 오늘날의 평신도나 목회자들이 참고하면 성경을 해석하는 데 적잖은 도움을 받을 수 있는 유용한 주석이기도 하다. … 이 주석 곳곳에서 웨슬리의 신학적 세계를 엿볼 수 있고, 이것을 통해 웨슬리의 신학과 그가 주장했던 중요한 신학적 주제들을 이해하는 데 도움을 받을 수 있기 때문이다.

◈ 본문 중에서

누가는 누가복음과 사도행전을 쓰면서(행 1:1-2) 여기에 담긴 모든 이야기가 ‘성취된’ 이야기라고 생각합니다. 이루어진 것은 어떤 일이 발생했다는 뜻이지만, 성취되었다는 말은 그 일이 있기 위해서 이미 모든 것이 다 계획되고 설계된 것이라는 뜻입니다. 누가복음은 예수님의 이야기를, 사도행전은 부활 승천 이후의 교회 이야기를 담고 있습니다. 누가는 이 모든 내용이 오래전에 이미 하나님께서 계획하시고 섭리하신 결과물이라고 이해합니다. 누가복음과 사도행전에서 자주 눈에 띄는 단어가 하나 있는데, 그것은 ‘성령’이라는 것입니다. 누가는 종종 ‘성령에 이끌려’, ‘성령이 임하셔서’, ‘성령께서’, ‘성령에 충만하여’ 등과 같이 어떤 사건이나 일이 전개되는 데 성령의 개입을 자주 언급합니다. 즉, 누가-행전에 담긴 모든 일은 하나님께서 계획하시고 성취하신 일이며, 그 일을 지금도 하고 계시는데 그 일을 이끌어가시는 분이 바로 성령이시라는 것입니다.
“1장” 중에서

웨슬리는 세례를 받았다는 사실이 우리가 구원받았다는 것을 증명해주지 못한다고 말합니다(『표준설교』). 세례를 받았느냐 받지 않았느냐가 중요한 것이 아니라, 세례 이후에 세례적 삶을 사는 것이 중요함을 강조합니다. 세례를 받았다고 해서 그 이후의 삶이 늘 한결같이 하나님을 향하여 사는 사람은 현실적으로 거의 없습니다. 비록 세례를 받았지만 많은 유혹을 받기도 하고 넘어지기도 합니다. 왜냐하면 우리가 육신을 갖고 사는 한 완전할 수는 없기 때문입니다(『표준설교』 35 “그리스도인의 완전”. 1. 1-9). 그래서 우리는 끊임없이 우리가 받았던 세례를 기억하며 늘 세례적 삶을 살려고 다짐해야 합니다.
“3장” 중에서

사람은 조금만 힘이 생기거나 믿고 의지할 만한 구석이 생기면 그것이 마치 대단한 것인 양, 그것이 나의 모든 것을 해결해줄 만능 해결사인 양 그것에 매달립니다. 그러는 사이에 하나님은 우리 삶에서 저 뒤쪽 구석으로 밀려납니다. 그러나 만일 우리가 그런 삶의 태도를 지닌다면 이는 참으로 어리석은(12;20) 일입니다. 주님의 은총은 자신을 지극히 낮추며 그분의 도우심만을 간절히 바라는 이에게 찾아옵니다.
“7장” 중에서

자그마한 일에도 자랑하고 뽐내고 싶어 입이 근질거리고, 그것을 핑계 삼아 위세를 떨어보려는 우리의 어리석음은 어쩌면 하나님과 늘 동행하지 못하기 때문일는지 모르겠습니다. 전도서의 지혜자는 이렇게 고백합니다. “하나님은 모든 것이 제때 알맞게 일어나도록 만드셨다. 더욱이, 하나님은 사람들에게 과거와 미래를 생각하는 감각을 주셨다. 그러나 사람은, 하나님이 하신 일을 처음부터 끝까지 다 깨닫지는 못하게 하셨다”(전 3:11). 모든 것은 하나님의 섭리 안에 이루어지며, 우리는 그것을 생각할 수는 있지만, 그 모든 것을 다 깨달을 수 없는 한계를 지닌 인간입니다. 인간은 코에 들락거리는 가녀린 숨에 그 생사가 달린 미약한 존재이니, 그 자랑하고 의지할 것이 어디에 있겠습니까?(사 2:22) 그저 겸손히 주님 앞에 머리를 숙일 따름입니다
“9장” 중에서

예수님께서는 제자들에게 “육신은 죽여도 그다음에는 그 이상 아무것도 할 수 없는 자들을 두려워하지 말라”고 가르치십니다(4-7절). 그러나 우리는 종종 보이지 않는 하나님의 약속보다는 당장 내 눈에 보이는 것들, 즉 내 지식과 경험, 내 재물, 내 힘과 권력, 내가 쌓아둔 인맥 등을 더 의지합니다. 우리가 하나님을 의지하지 못하는 까닭은 하나님은 우리 눈에 보이지 않기 때문에, 내게 없는 분이나 마찬가지라고 생각하기 때문입니다. 그러나 예수님은 하나님께서 보잘것없는 참새조차도 다 돌보시는 분이시기에 우리를 잊지 않으신다는 것을 말씀하십니다(6-7절). 우리는 연약합니다. 그래서 권력자들 앞에서 꼼짝 못 하고 벌벌 떨기쉽습니다. 그러나 예수님은 걱정하지 말라고 하십니다. 왜냐하면 성령께서 우리와 함께 하시기 때문입니다(8-12절).

“12장” 중에서