추가 적립 안내

「신학대전」은 성 토마스의 대표작이자 2,000년 가톨릭 교회 역사상 최고의 철학, 신학 작품으로 평가받는다. 그러나 「신학대전」은 아직 한국 교회에 전체가 소개되어 있지 못하다. 현재 한국 성 토마스 연구소를 통해 72권 가운데 30권까지 출간된 상태이다. 이 프로젝트는 2032년에 완결될 것으로 예상된다. 이에 발맞춰 「신학대전」을 보다 쉽게 한국 교회에 전하는 해설서 시리즈의 필요성도 대두되었다.

성 토마스 아퀴나스의 신학대전 해설서 Ⅳ

수원가톨릭대학교는 2016년 〈성 토마스 신학총서〉 시리즈의 간행을 결정하고, 이에 따라 곽진상 총장 신부를 위원장으로 하는 ‘성 토마스 신학총서 기획위원회’를 구성하여 이 시리즈에 대한 전반적인 기획 및 번역을 추진해 왔다. 총서의 전체 기획과 조율은 토미즘을 전공한 윤주현 신부가 맡았으며, 기획위원회와 번역팀에는 학계에서 활발한 저술, 번역 활동을 하고 있는 곽진상 신부, 김대우 신부, 안소근 수녀, 유희석 신부, 윤주현 신부, 조규홍 교수가 합류하였다.
총서 기획위원회는 1차적으로 20세기의 대표적인 토미즘 학자인 월터 패렐 신부의 역작인 〈성 토마스의 「신학대전」 해설서〉 시리즈에 대한 번역, 출간을 준비하여 2019년 4월에 제1권을 시작으로, 2020년 2월에 제2권, 2021년 2월에 제3권, 그리고 2022년 8월에 제4권을 출간하여 전 4권을 완간하였다.
「신학대전 해설서 Ⅳ」은 「신학대전」 전체 3부 가운데 3부의 제1문제~제90문제와 보충부의 제1문제~제99문제까지에 대한 상세한 해설을 담고 있다.

주지하다시피, 「신학대전」은 가톨릭 교회의 신학과 철학을 집약한 방대한 작품이다. 역대 여러 교황 성하께서도 사제들과 신학생들이 적극 공부하도록 독려한 것이기도 하다. 이 작품은 주요 신학, 철학 분야의 기초 자료가 되므로, 이 작품에 대한 해설서는 「신학대전」의 내용을 보다 깊이 이해하고 연구하는 데 효과적일 것이다. 특히 다음과 같은 분야에 사용될 것으로 예상한다:
1. 전국의 각 신학대학에서 여러 교의신학 과목과 중세철학 과목들의 참고 교재.
2. 성 토마스의 철학, 신학 주제로 학사, 석사 논문을 쓰는 학생들의 주요 참고 교재.
3. 현재 번역되고 있는 한글판 「신학대전」 시리즈에 대한 보다 깊이 있는 강독과 연구.

「수가대 성 토마스 신학총서」를 발간하며
들어가는 말
역자 후기

제1장 신비와 인간

1. 신비의 매력
(a) 자연적 증인들
(b) 구체적인 증거
2. 과학의 호소력
3. 신비와 인간의 정신
(a) 지식을 향한 세 가지 갈증
(1) 문제들에 대한 해결을 얻기 위해
(2) 자연적 신비들에 대한 통찰을 얻기 위해
(3) 신적 신비들에 대한 통찰을 얻기 위해
(b) 신비와 진보 또는 성장
4. 신비가 없는 세상
(a) 근대의 비극
(b) 비극적인 근대의 탈출
(c) 근대적 불합리의 합리성
5. 신비에 대한 책인 「신학대전」
(a) 시작이신 하느님의 신비
(1) 하느님 자신의 신비
(2) 하느님으로부터 유래한 세상의 신비
a. 천사의 신비
b. 유형적 세계의 신비
c. 인간의 신비
(b) 목적이신 하느님의 신비
(1) 인간의 목적의 신비
(2) 인간적 행위의 신비
(3) 덕의 신비
(c) 길이신 하느님의 신비
(1) 그리스도의 강생과 생애의 신비
(2) 성사들의 신비
(3) 네 가지 최종적 실재들의 신비: 죽음, 심판, 천국, 지옥.

[결론]
1. 본향을 향한 초대인 「신학대전」
2. 인류의 어머니
3. 인류의 본향

제2장 시대의 꿈 (제3부, 제1문제~제3문제)

1. 인간과 그의 꿈들
(a) 꿈의 내용
(b) 꿈이 없는 세상
2. 비전의 실현 - 강생
(a) 강생의 본성
(1) 믿을 교리
(2) 사람들의 오류들
(b) 강생의 신비
(c) 강생의 사실에 대한 신빙성
3. 강생의 적합성
(a) 하느님의 본성으로부터
(b) 강생의 목적으로부터 - 인간 구원
(1) 우리의 구원을 위한 몸값
(2) 선을 향한 촉구
(3) 악을 삼가함
(c) 강생의 시간으로부터
4. 위격적 결합
(a) 결합의 요소들
(1) 본성과 인격의 구별
(2) 결합의 다양성
(b) 위격적 결합의 특성들
(c) 은총, 공로, 결합
5. 위격과 결합
(a) 삼위일체의 세 위격에 있어서 결합의 관계
(b) 제2위격에 있어서 세 위격의 관계

[결론]
1. 근대 세계와 강생
(a) 이성과 신비
(b) 초기 오류들과의 대조
(c) 분실한 기초
2. 그리스도교 세계와 강생
(a) 말씀이 사람이 되심: 마리아의 실현
(b) 우리 가운데 사심: 사도들의 실현

제3장 그 길의 진실 (제3부, 제4문제~제8문제)

1. 높음과 낮음의 대비되는 접촉
(a) 잘난 체하는 접촉
(b) 품위 있는 접촉
2. 강생에서 신성과의 내밀한 접촉
(a) 초기 오류의 근원 - 위에서 본 인간의 본성:
(1) 하느님의 완전함과 인간적 한계 간의 대조
(2) 하느님에 의해 취해질 수 있는 가장 적합한 본성
(b) 합일의 인간적 측면
(1) 취해진 인간이 아님
(2) 인간이 아님
(3) 아담의 그루터기에서 나온 개별 본성
3. 그리스도의 겸손 - 그리스도의 인성의 진리
(a) 네 가지 오류와 그 근거
(b) 그리스도 인성의 진리
(1) 실제적인 물질적 육체
(2) 모든 능력을 갖춘 인간의 영혼
(c) 인간 본성이 취해지는 순서
4. 인간 본성을 고귀하게 함 - 그리스도의 은총과 덕
(a) 신적 고귀함 - 합일의 은총
(b) 창조된 고귀함 - 그리스도의 인간적 영혼에 있는 은총
(1) 그리스도의 개별 은총
a. 그 본성
b. 그에 수반되는 것들
c. 예언과 사도적 은총
d. 그리스도에게 있어 은총의 완전함
(c) 그리스도의 주요 은총 - 수장으로서의 은총
a. 그 본성
b. 그 범위: 교회의 머리, 영혼과 육체의 머리, 인간들의 머리, 천사들의 머리이신 그리스도
c. 인간 본성의 퇴화 - 악의 우두머리
1. 악인의 우두머리로서의 악마
2. 악인의 우두머리로서의 적(敵)그리스도

[결론]
1. 인간 본성의 진실
(a) 다양한 전망과 진실
(b) 인간 본성에 대한 다양한 전망들
(1) 위에서 본 전망들
(2) 아래서 본 전망들
(3) 수평적 지평에서 본 전망들
(c) 전망들의 진실
(1) 부분적인 견해로서
(2) 완전한 견해로서
2. 강생에 대한 믿음의 장애물들 - 인간 본성에 대한 무지
3. 강생과 인간 본성
(a) 모욕이 아닌 찬사
(b) 잘난 체하는 것이 아닌 품위 있게 함

제4장 우리와 비슷함 (제3부, 제9문제~제15문제)

1. 인간 본성에 대한 진술들
(a) 악하고 부패한 것
(b) 달콤하고 즐거운 것
(c) 악과 선에 치우치지 않는 것
2. 인간 본성에 대한 그리스도의 간략한 진술
(a) “마음은 간절하나 몸이 따르지 못한다”
(b) 간략한 진술의 의미
(1) 모든 사람에게
(2) 우리와 같은 인간 그리스도에게
3. 그리스도의 인간 본성의 완전함 - 간절한 영
(a) 은총과 덕의 완전함들(제3장)
(b) 지식의 완전함
(1) 일반적으로 - 인간적이고 신적인 지식
(2) 특별히 - 인간 지식
a. 진복자의 지식
b. 주입된 지식: 그 대상과 행동 그리고 습관
c. 획득된 지식
1. 그 지식의 대상
2. 그 지식의 진보
3. 그리스도의 스승들
(c) 그리스도의 영혼 안에서 능력의 완전함
(1) 단순히 전능하지 않다
(2) 상대적으로
a. 다른 이들에게
b. 그리스도 자신에게
1. 그분의 몸에
2. 그분의 뜻을 실현하기 위해
4. 그리스도의 인간 본성의 결함 - 육신의 허약함
(a) 일반적으로
(b) 개별적으로
(1) 영혼의 결함들, 즉 지성과 의지의 결함들
(2) 감각적 욕구의 결함들
a. 가능성
b. 사실
1. 고통, 슬픔, 두려움
2. 감탄, 분노
(c) 그리스도 안에서의 결점들과 완전함들의 조화

[결론]
1. 역설의 찬란함
(a) 인간의 장점과 약점
(b) 하느님의 장점과 약점
2. 너무 난해한 진실
(a) 권력을 가진 사람들에게
(b) 사상가들에게
(1) 낙관주의 철학
(2) 절망의 철학
(3) 수욕주의 철학
3. 강생과 겁쟁이들

제5장 인간과 그의 하느님 (제3부, 제16문제~제21문제)

1. 인간 삶의 핵심에 있는 진리
(a) 진리를 인식한 데 따르는 결과
(b) 진리를 망각한 데 따르는 결과
(c) 인간 본성의 경이로움
(1) 그 계시의 이유
(2) 그 진리의 세부목록들
(3) 그 설명 - 하느님의 모상
2. 더 분명해진 경이로움 - 강생
3. 그리스도 안에서 이 진리에 대한 지식 (5장)
4. 이 진리에 대한 표현
(a) 정확한 표현력의 중요성
(b) 그리스도의 정확한 표현력의 규칙들
(c) 몇 가지 적용들
5. 그리스도 안에서의 인간성의 경이로움
(a) 그리스도의 결합
(b) 그리스도의 욕구들
(1) 일반적으로
(2) 기관의 측면에서
(3) 행동의 측면에서
a. 그리스도의 자유재량
b. 신적 의지를 따름
c. 그리스도 안에서 욕구들의 대립
(c) 그리스도의 업적들
(1) 신인적(神人的) 업적들
(2) 인간 본성 편에서 본 그분의 업적들
a. 업적 그 자체
b. 업적들의 효과 - 공로
1. 그리스도 자신을 위해서
2. 우리를 위해서
c. 그리스도의 복종
d. 그리스도의 기도
1. 그 가능성
2. 그 적합성과 필요성
3. 그리스도가 기도한 대상들
6. 그리스도의 기도에 대한 응답

[결론]
1. 인간의 경이로움을 파악하기 위한 조건
2. 현대 세계와 인간의 경이로움
(a) 필연적인 맹목
(b) 주어진 보상
3. 맹목에 대한 구제책

제6장 신적 중개자 (제3부, 제22문제~제26문제)

1. 시간과 진리
(a) 진리와 오류의 어려움
(b) 묻힌 진리의 장
2. 근본 진리들에 대한 현대적 매장
(a) 리더십과 그 목표
(b) 사제직과 희생 제사
(c) 성탄절 동굴에 숨겨진 보물
3. 희생 제사에 있어서 그리스도의 역할
(a) 사제직의 일반적 특징
(b) 희생 제사의 일
(c) 완전한 사제이자 완전한 희생제물이신 그리스도
(d) 그리스도 사제직의 결과들
(1) 일반적으로
(2) 다른 이들을 위해서
(3) 영원한 사제이신 그리스도
(e) 사제이신 그리스도의 모범
4. 하느님의 계획에서 사제와 제물의 자리
5. 사제의 왕실(王室)
(a) 친자와 양자
(b) 입양의 적합성
(1) 하느님 편에서
(2) 인간 편에서
6. 사람들의 흠숭
(a) 그리스도의 인성과 신성에 부여된 예배의 정체
(b) 그리스도 안에서 최고 흠숭의 대상들
(c) 그리스도의 어머니에 대한 상경(上敬)
(d) 성인들에 대한 공경
7. 그리스도의 일에 있어서 사제직: 그리스도의 중개

[결론]
1. 묻힌 진실의 비극
(a) 현대에 리더쉽의 비극
(b) 현대에 종교의 비극
2. 베들레헴의 보물 동굴
3. 왕들과 그 아기

제7장 하느님의 어머니 동정 마리아 (제3부, 제27문제~제34문제)

1. 여성과 세상
(a) 한 시대의 기준
(b) 삶의 철학에서 기초들: 동물적 기초, 이성적 기초, 신적 기초
(c) 여성의 삶에 있어서 근본적인 시험들
(1) 거룩함
(2) 동정성
(3) 결혼과 출산
(4) 아기에 대한 평가
2. 여성성의 본보기 - 하느님의 어머니
3. 신적 모성을 위한 준비
(a) 영혼의 준비 - 완전한 거룩함
(1) 원죄 없이 잉태되심
(2) 본죄로부터의 해방과 죄로 기우는 경향
(3) 은총의 충만함
(b) 육체의 준비
(1) 하느님과의 관계 안에서 - 절대적인 동정성
a. 그 보편성
b. 그 영속성과 공로
(2) 사람들과의 관계 안에서: 요셉과의 결혼
(3) 천사들과의 관계 안에서: 수태고지
4. 잉태된 아기
(a) 그리스도의 육체의 질료
(1) 먼 질료: 그리스도의 조상들
(2) 가까운 질료: 성모님에 의해 제공된 육체
(b) 잉태의 능동적 원리
(c) 이 잉태의 특징들
(d) 태중에 있는 아기의 완전함

[결론]
1. 성모님과 현대 세계의 여성
(a) 근본적인 시험들의 빛 안에서
(b) 삶을 위한 그들의 준비로부터
2. 성모님과 현대인들의 삶의 열매들
3. 유일한 선택: 성모님, 동정녀, 막달레나

제8장 하느님의 무력함 (제3부, 제35문제~제39문제)

1. 어린이의 축제
(1) 성탄의 두 측면: 마리아와 아기
(2) 무력함의 두 유형
2. 그리스도의 선물
3. 아기와 성탄 이야기
(1) 그리스도의 탄생
1) 탄생 일반
2) 그리스도의 탄생
a. 사실 자체
b. 사실의 결과
a) 그리스도에게
b) 마리아에게
c. 그리스도의 탄생의 시간과 공간
(2) 그리스도의 나타나심
1) 누구에게
2) 순서
3) 주체: 천사와 별
4) 박사들
4. 율법과 아기
(1) 그리스도의 할례와 이름
(2) 성전에서 봉헌되심
(3) 마리아의 정결례
5. 감추어진 생활의 끝
(1) 요한의 세례
1) 적합성과 기원
2) 효과
3) 주체와 지속
(2) 그리스도에 대한 요한의 세례
1) 세례 자체
2) 상황
3) 세례 때 들려온 하느님의 증언

[결론]
1. 하느님과 인간의 무력함
(1) 그리스도의 모범: 그리스도인의 무력함
(2) 그리스도의 조롱
1) 감각성의 무력함
2) 잔인함의 무력함
2. 조롱의 토대: 인간성의 상실
(1) 어린이들에 대한 태도에서
(2) 성인들에 대한 태도에서
3. 성탄의 교훈: 어린이와 같이 되기

제9장 인간 그리스도 (제3부, 제40문제~제45문제)

1. 삶의 길
(1) 인간 삶의 신적인 모범에 의하여 구별된 단계들
(2) 이 단계들의 순서의 이유
2. 인간 삶에서의 신적 교훈들
(1) 인간의 네 가지 활동
(2) 현대의 반대
3. 인간 그리스도: 인간과의 관계
(1) 사회적 관계의 필수 요소: 정의와 참사랑
(2) 사람들 사이에서 그리스도의 삶의 적합성
(3) 특징
1) 고독과 엄격함이 아니다
2) 가난
3) 율법에 대한 순종
4) 사탄에 대한 승리: 그리스도의 유혹
(a) 이유
(b) 상황
(c) 순서와 방법
4. 스승 그리스도
(1) 그리스도의 가르침
(2) 직접적 대상: 오직 유다인들에게
(3) 특징
1) 공격이 없지 않다
2) 공적인 가르침
3) 언제나 구두로 가르치심
5. 기적을 행하는 그리스도
(1) 그리스도의 기적
1) 이유
2) 원인
3) 시작
4) 목적
(2) 그리스도의 기적의 목적
6. 인간 그리스도의 영광: 변모
(1) 적합성
(2) 광채의 본성
(3) 증인: 인간과 하느님

[결론]
1. 삶의 길
(1) 그리스도의 길
(2) 현대 세계의 길
1) 세계와 인간
2) 세계와 진리
3) 세계와 신적인 것들
4) 세계와 인간의 영광
2. 사회 생활의 위험
(1) 불의: 법
(2) 내밀함:
1) 그리스도 안의 절대적 완전성
2) 인간 안에서 영원한 것을 알아본다
3) 성장
3. 신성과 인성의 시험

제10장 제물이신 그리스도 (제3부, 제46문제~제52문제)

1. 인간과 고통과 죽음의 신비
(1) 인간 삶 안에서 고통과 죽음의 자리
(2) 인간 삶을 위한 고통과 죽음의 의미
1) 무의미한 재앙
2) 비인간적 사건들에 대한 비인간적 대응
3) 가치있는 목적을 위한 수단
2. 성공을 위한 하느님의 규정
(1) 십자가의 길과 그 해석
(2) 그리스도의 벗들과 그들에게 주신 선물
(3) 간절히 바라는 고통과 즉각적인 참사랑의 역설
3. 그리스도의 고통
(1) 수난 자체
1) 필요성과 방법
2) 정도
3) 상황
(2) 수난의 원인
1) 그리스도 편에서
2) 박해자들 편에서
(3) 수난의 작용 방식: 공로, 보속, 희생, 구속, 작용인
(4) 수난의 결과
1) 부정적 결과
2) 긍정적 결과
4. 그리스도의 죽음
(1) 사실
(2) 결과
1) 그분의 신성 편에서
2) 그분의 인성 편에서
3) 우리 구원과 관련하여
5. 그리스도의 장례
(1) 이유
(2) 육체에 대한 결과
(3) 기간
6. 지옥에 내려가심
(1) 적합성
(2) 상황
(3) 수혜자들

[결론]
1. 고통의 철학
(1) 기쁨의 철학
(2) 슬픔의 철학
2. 차이의 두 가지 근거
(1) 고통받는 이는 희생자 또는 지배자
(2) 귀중한 목적
3. 정복자인 희생 제물, 그리고 십자가라는 그분의 책

제11장 죽음의 정복 (제3부, 제53문제~제59문제)

1. 죽음의 정복의 두 모습
(1) 끝이 무너지는 기쁨
(2) 책임과 심판의 보증에 대한 두려움
2. 죽음의 정복을 부인하는 근거
(1) 삶의 두려움
(2) 삶에 대한 자부심
3. 정복과 정복자
(1) 그리스도의 부활
1) 필요성과 적합성
2) 그 우선성과 원인
(2) 정복자의 몸
1) 실재성
2) 특성들
4. 정복의 드러남
(1) 한계들
(2) 주어진 증거들
5. 정복의 우연성
(1) 육체에 대하여
(2) 영혼에 대하여
6. 정복의 결과들
(1) 그리스도의 승천
1) 적합성
2) 원인
3) 목적
(2) 성부 오른편의 자리
(3) 심판하는 권한
1) 심판의 자격
2) 심판의 범위
3) 두 번째 심판

[결론]
1. 생명과 죽음의 싸움
2. 죽음으로 생명을 정복함
(1) 정복의 두 측면: 해방과 슬픔
(2) 해방과 슬픔의 공통된 의미
(3) 공통된 결과들
3. 생명으로 죽음을 정복함

제12장 삶의 효과적인 표징들 (제3부, 제60문제~제65문제)

1. 표징의 존엄성과 신비
(1) 물질적인 것과 영적인 것의 결합
(2) 인간 본성과의 조화
1) 배타적 특권
2) 항구한 기념
2. 효과적 표징들에서 신적인 것의 우위
(1) 신적 표징과 인간적 표징의 대조
(2) 하느님의 배려의 표현
1) 인간을 굽어보심
2) 그리스도의 삶의 연속
3. 효과적인 신적 표징인 성사의 본질
(1) 형이상학적 본질: 거룩함의 표징
(2) 물리적 본질: 질료와 말
4. 성사의 필요성
(1) 일반적으로
(2) 개별적으로
5. 성사의 효과
(1) 주된 효과 - 은총
1) 신약의 성사들에서
2) 구약의 성사들에서
(2) 부수적 효과 - 인호
6. 성사의 작용인
(1) 주요 원인
(2) 직무적 원인
1) 집전자 자신
2) 집전자에게 요구되는 조건들
7. 성사의 수
(1) 실제적인 수
(2) 성사들의 순서
(3) 구원과의 관계

[결론]
1. 성사들을 거부하는 세상
(1) 교만한 천사주의
(2) 감각적 욕구의 물질주의
2. 경험의 고발
(1) 성사들에 대한 오류
(2) 성사 없는 삶

제13장 영적인 어린이와 성인 (제3부, 제66문제~제72문제)

1. 탄생의 신비
(1) 모든 탄생에서
(2) 인간의 탄생에서
(3) 신적인 생명으로 탄생에서
2. 성장의 신비
(1) 인간의 삶에서
(2) 참여된 신적인 삶에서
3. 인간의 탄생과 성장을 인정하는 기초
4. 하느님의 생명으로 탄생 - 세례
(1) 그 본질과 제정
(2) 물질적 본성
1) 세례의 질료와 형상
2) 세례의 수여
(3) 긴급한 탄생 - 화세와 혈세
(4) 탄생의 도구 - 집전자
(5) 영적인 어린이
1) 일반적으로
2) 개별적으로
3) 탄생의 효과
a. 재생 - 하늘의 문이 열림
b. 조명 - 덕의 습득
c. 가족의 유사성 - 인호
d. 효과의 평등성과 장애
(6) 구약의 탄생과 신약의 탄생 사이의 대조
5. 영적 성인으로 성장함 - 견진
(1) 성사와 그 본질
(2) 효과 - 인호와 은총
(3) 관련된 사람들 - 주체, 대부모, 집전자

[결론]
1. 인간의 자연적 생명과 초자연적 생명
(1) 자연적 생명에 멈추는 비극
(2) 초자연적인 것의 적들에 의해 자연적인 것이 왜곡됨
1) 탄생의 왜곡
2) 성장의 왜곡
3) 성인됨의 왜곡
2. 베들레헴, 골고타, 그리고 인간의 존중
3. 그리스도에 의하여 표시된 인간

제14장 생명의 빵(제3부, 제73문제~제78문제)

1. 인간 마음에 이르는 길
(1) 열린 길 - 인간의 필요
(2) 두 가지 길 - 두 가지 필요로 인하여
(3) 지도가 있는 길 - 음식에 대한 관심
2. 음식에서의 대조
(1) 육체는 하위의 음식들로 길러진다
(2) 영혼은 상위의 음식들로 길러진다
(3) 육체적 양육과 영적 양육의 과정
3. 영적인 소화불량과 그 역사
(1) 영적인 음식에 대한 거부
(2) 굶주림의 과정
(3) 굶주림의 이유 - 신비의 성향
4. 신비로운 음식에 관하여
(1) 성체의 본질과 실존
(2) 그 제정의 적절함
(3) 필요성
(4) 성체 성사의 예표
5. 신비 자체
(1) 질료의 신비
1) 신비의 구성 요소 - 빵과 포도주
2) 신비의 과정
a. 빵의 실체의 변화
① 변화 자체 - 실체변화
② 실체, 우유, 실체적 형상과 관련된 그 효과
b. 성체 안에 게신 그리스도의 실존
① 주체에 관하여
② 양에 관하여
c. 우유들의 지속
(2) 형상의 능력

[결론]
1. 사람은 무엇으로 사는가
2. 20세기의 굶주림
3. 천사적 박사와 천사의 빵

제15장 불사의 희생 제물 (제3부, 제79문제~제83문제)

1. 도움의 한계
(1) 일반적인 한계의 사실과 기초
(2) 도움을 위한 전제
2. 불사의 희생 제물의 도움
(1) 희생 제물의 필요성
(2) 음식의 필요성
(3) 빈혈 수준과 기아 수준
3. 생명의 빵
(1) 받는 이들에 관련하여
1) 생명에 대한 직접적 기여
a. 은총, 성화은총과 성사적 은총
b. 영광
2) 생명에 대한 간접적 기여
a. 죄의 용서
b. 죄로부터 보호
c. 벌의 용서
(2) 그 실행에 참석하는 이들에 관련하여
(3) 그 효과의 장애
4. 잔치의 식탁
(1) 음식을 받는 방법
(2) 잔치의 손님
1) 일반적으로 - 초대된 손님과 초대되지 않은 손님
2) 첫 번째 잔치 - 마지막 만찬
(3) 식탁의 종들
1) 성사의 실행에서
2) 성사의 분배에서
3) 그들의 의무

5. 죽지 않는 희생 제물
(1) 제물의 실체
(2) 제물의 우유
1) 시간과 장소
2) 거행의 말들
3) 거행의 행위
4) 위험과 그 치유

[결론]
1. 결합의 두 형태
1) 흡수
2) 우정
2. 결합의 유대들
3. 희생 제물과 희생 제물들

제16장 끊임없는 부활 (제3부, 제84문제~제90문제; 보충부, 제1문제~제28문제)

1. 실수와 그 실수를 범하는 이들
(1) 어리석은 사람과 지혜로운 사람
(2) 지혜로운 사람의 지혜
(3) 인간적 행위의 부산물
2. 실수를 범하는 사람들의 수법
(1) 어린아이의 수법
(2) 어른의 수법
(3) 공통된 무력함
3. 어른의 실수에 대한 하느님의 기법
(1) 타고난 실수의 파괴 - 세례
(2) 개인적 실수의 파괴 - 참회
1) 참회의 성사
a. 질료와 형상
b. 필요성
c. 우유들
2) 참회의 덕
a. 내재적인 측면에서: 유와 종
b. 외재적인 측면에서: 대상, 기원, 다른 덕들과의 관계
c. 소유자
4. 참회의 효과
(1) 죄에 대하여: 사죄와 소죄
(2) 죄로 인한 벌에 대하여
(3) 덕, 공로, 용서받은 죄
5. 참회의 필수적 부분들 - 통회, 고해, 보속
(1) 통회
1) 본성과 대상: 불완전한 통회와의 구별
2) 양과 질
(2) 고해
1) 필요성
2) 온전성
(3) 보속
1) 본성
2) 필요성
3) 수단과 한계
6. 참회의 성사의 집전자
(1) 통치권을 가진 사제
(2) 그의 직무와 의무
(3) 고해의 비밀

[결론]
1. 살아계신 그리스도
(1) 팔레스티나에서
1) 사람들 사이에서 그리스도의 삶을 이해하는 열쇠
2) 그 삶의 극적인 높이
(2) 참회의 성사: 끊임없는 드라마, 끊임없는 부활
2. 고해의 비밀과 어려움
(1) 소심한 세상에게 어려운 진리
(2) 어려움과 효과의 균형
3. 죽음의 정복

제17장 병자와 그들의 의사 (보충부, 제29문제~제40문제)

1. 외로운 시간
(1) 탄생과 죽음의 대조
(2) 괴로운 유배 - 외로운 인간
(3) 가족과 임종
1) 인간적 가족
2) 신적 가족
2. 탄생과 죽음의 이중적 결합
(1) 첫 번째 탄생과 첫 번째 죽음
(2) 마지막 탄생과 마지막 죽음
3. 영원한 탄생을 위한 마지막 준비: 병자 성사
(1) 성사
1) 본질
2) 필요성
(2) 성사의 효과
1) 일차적 효과
2) 이차적 효과
3) 아름다움과 적합성
(3) 성사의 주체
1) 일반적으로
2) 개별적으로
4. 병자 성사의 집전자
5. 신적인 의사
(1) 사제직의 축성
1) 성품 성사
2) 제정과 본질
3) 집전자
(2) 사제직의 품위
1) 성사의 효과
2) 하느님의 사절
3) 인간의 사절
(3) 성사의 주체
1) 일반적 제한
2) 주체의 자질
3) 성사에 대한 장애

[결론]
1. 그리스도와 그분 교회의 맞아들임
(1) 사실
(2) 사실과 현대 세계의 대조
2. 그리스도 없는 세상 - 사제 없는 세상
(1) 사실과 그 결과
(2) 사실의 이유
3. 외로운 세상

제18장 가정의 축성 (보충부, 제41문제~제68문제)

1. 가정의 기초 - 계약
(1) 정의, 보증과 약속
(2) 견고한 기초
(3) 다른 이들과의 관계
1) 가정 안에서
2) 가정 밖에서
2. 혼인과 본성
(1) 본성
(2) 기원
3. 가정의 축성
(1) 혼인 성사
1) 존재
2) 본질: 질료와 형상
3) 집전자
4) 주체
(2) 혼인의 선들
1) 그 행위와 관련하여
a. 후손
b. 충실성
2) 그 본질과 관련하여: 성사적 표지
(3) 속성: 단일성과 불가해소성
(4) 의무
4. 현대의 카나
(1) 준비: 약혼과 공시
(2) 예식의 형태
5. 가정의 축성의 원수들과 그 방어: 장애와 유효화

[결론]
1. 가정의 모독
(1) 단일성에 대하여
(2) 불가해소성에 대하여
2. 가정의 인간다움
3. 가정의 거룩함

제19장 삶의 마지막(보충부, 제69문제~제91문제)

1. 심판과 삶의 마지막
(1) 심판의 가능성
(2) 심판의 때
(3) 심판의 성격
1) 승리
2) 감사
3) 두려움
2. 심판의 두려움의 기초
(1) 인간적 심판에 대하여
(2) 하느님의 심판에 대하여
(3) 두려움과 진리
3. 개별 심판
(1) 심판의 사실과 방법
(2) 심판의 장소
(3) 결과 - 영혼들의 장소
1) 적합성과 다양성
2) 그 결과
3) 분리된 영혼들의 도움
a. 그들로부터
b. 그들을 위하여 - 연옥
① 그 존재와 본성
② 연옥의 고통
③ 대리기도의 도움
4. 모든 이들의 부활
(1) 세상의 현실과 그 구성
(2) 부활의 보편성과 원인
(3) 부활의 때와 방법
(4) 결과
1) 부활한 몸의 조건: 완전성, 동일성, 자질
2) 영광스럽게 된 몸의 속성: 고통받을 수 없음, 섬세함, 민첩함, 분명함
3) 단죄받은 몸의 속성
5. 공심판
(1) 사실과 방법
(2) 목적
(3) 시간과 장소

[결론]
1. 진리의 자유
(1) 불의로부터
(2) 불의의 결과들로부터
(3) 심판으로부터
2. 인간 삶의 진리
3. 육의 자유와 영의 자유

제20장 영원한 시작 (보충부, 제92문제~제99문제)

1. 일시적인 것의 약속
(1) 끝
(2) 시작
2. 구체적인 약속들
(1) 비그리스도교적인 시작
1) 그 다양성
2) 편안함
(2) 그리스도교적인 시작
3. 삶의 시작
(1) 천국의 본질적인 행복
1) 본성
2) 주어지는 때
3) 외관상의 어려움들
(2) 천국의 부수적인 행복
1) 지참금
2) 관
3) 열매
4) 친구들과 외적 특성들
4. 죽음의 시작
(1) 지옥의 존재와 영원성
(2) 지옥의 처벌의 본성
1) 상실의 고통
2) 감각의 고통
a. 지옥불의 영원성과 실재성
b. 감각의 고통의 차이들
3) 부수적 고통들
a. 지성과 의지의 고통
b. 다른 이들의 동반의 고통
5. 림보

[결론]
1. 영원한 시작에 대한 혐오
(1) 지옥에 대하여
(2) 천국에 대하여
2. 시작의 진리
3. 영원한 시작의 결정

「신학대전」은 세상의 어머니인 교회가 오랜 세월 동안 특별히 선호해 온 작품이다. 왜냐하면, 성인들의 어머니인 교회는 「신학대전」에 관해 읽는 것보다 「신학대전」을 읽도록 인도된 사람은 불모와 오류로 점철된 목적 없는 길에서 벗어나는 게 지극히 어렵다는 것을 확신하고 있으며 역사도 이를 입증했기 때문이다.
만일 「신학대전」이 아직 걸어가야 할 사람들의 길에 놓은 정류소라면, 사람들의 어머니인 교회는 순례자들의 어머니라는 사실이 분명하다. 사람들은 「신학대전」에서 아직 영원한 집에 있지 못하며 교회 안에서도 역시 그러하다. 왜냐하면, 인간은 오직 최고의 실재 안에서만, 최고의 신비 안에서만, 즉 오직 하느님 안에서만 그 집을 발견할 수 있기 때문이다. (72쪽)

기도는 하느님을 비롯해 세상 모든 것과의 관계 안에서 인간이 자신의 자리를 올바로 차지하게 한다. 그래서 인간은 기도할 때 아름답다. 귀는 아름다운 것일 수 있지만, 그것은 귀가 해부 실습을 위한 탁자 위에 핀으로 고정되어 있지 않을 때 그렇다. 머리 역시 아름답다. 그러나 헤로데 왕의 명령에 따라 쟁반 위에 놓여 있을 때는 그렇지 않다. 우리가 사는 이 시대에는 마치 장미에서 꽃봉오리를 떼어내는 것과 같은 일들이 종종 일어나고는 한다. 장미의 아름다움을 취하기 위해 꽃봉오리를 떼어내지만, 그것은 씁쓸함만을 자아내서 주춤하게 할 뿐이다. 우리는 우주에서 인간의 자리를 빼앗았다. 이제 우리는 우리를 당황스럽게 하고 놀라게 하며 구역질 나게 하는 인간 앞에 서 있다. (188쪽)

사회 생활은 인간성에 대한 시험이다. 그것은 인간 안에 있는 영적인 것에 대한 우리의 의식을, 우리가 영적인 것들에서 성장함을, 완전성을 향한 우리의 노력을 끊임없이 시험하기 때문이다. 영과 그 성장을 토대로 할 때에만 인간은 인간으로서 함께 살 수 있다. 인간은 또한 영이기 때문이다. 인간은 단순한 동물이나 식물, 또는 흙덩어리로 살 수 없다. 그는 이런 것들이 아니기 때문이다. 그는 그리스도께서 사셨던 방법대로 살거나, 아니면 천천히든 빨리든 인간으로서 살기를 멈추어야 한다. 그는 길이 거칠고 멀다 하더라도 영광의 전망을 잃지 말아야 한다. 그 전망을 잃는다면 길이 쉬워지는 것이 아니라, 오히려 여정의 필요성 전체를 완전히 절망적인 것이 되게 하기 때문이다. (296쪽)

성사가 없는 이 모든 종교는, 그들이 경배의 대상으로 하는 것이 정치적이든 인본주의적이든 또는 심지어 일종의 타락한 신이든 간에, 그리스도의 승천 후에 다락방에 모여 있던 제자들이 침울했던 것과 마찬가지로 침울하고 희망이 없다. 이 종교들은 그리스도가 없는 종교들이기 때문이다. 그들의 경배 행위는 일종의 우울한 기념 예식이다. 인간은 죽은 이들을 깨우지 않도록 조심하며 조용히 발끝으로 걸어가거나, 아니면 절망이 마지막 한 조각 남은 용기를 무너뜨리지 않도록 하기 위하여 고요함과 외로움을 피하며 시끄럽고 요란한 광신으로 큰 소리를 낸다. 이 두 편 모두 죽음의 종교들이다.
그들에게 그리스도의 삶은 지나가 버린 것이다. 그 삶이 시작하기는 했다면 말이다. 그 삶의 연속이나, 인간이 간절히 필요로 하는 그 활동의 영속화는 그들에게는 분명 없다. 그러나 그들과는 정반대로, 살아있는 교회에는 그리스도의 삶이 성사들 안에서 계속된다. 그들에게서는 언제나 어린이의 기쁜 외침이, 신랑 친구들의 즐거움이 있다. 한편 교회에서 그리스도는 지금도 사람들 사이에 머무신다. 이 종교는 필연적으로 개방적이고 밝고 인간적이며, 신적이기까지 하다. 그 종교가 완전하게 하는 생명은 완전히 인간적이며 영광스럽게 신적이기 때문이다. 그것은 진리에 의하여 자유롭게 된 삶이다. 육체적 본성에 대한 진리, 인간적 본성에 대한 진리, 신적 본성에 대한 진리, 교회와 신앙의 진리에 의해 자유롭게 된 것이다. 그것은 그리스도께서 은총을 주시기 위하여 제정하신 감각적 표징들 곧 일곱 성사들을 통하여 가능하게 된 삶이다. (376쪽)