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‘신앙에는 방향이 있습니다’

나침반은 여린 바늘의 떨림 가운데 그 방향을 제시합니다. 여린 바늘은 연약함을, 떨림은 하나님 임재의 두려움을, 그 방향을 제시함은 나침반의 사명을 나타냅니다. 곧 다바르 말씀학교는 신앙에 방향이 있음을 성경을 통하여 증거합니다. 성막의 방향은 동쪽에서 서쪽으로 향하게 됩니다. 이스라엘의 가나안 입성은 동쪽에서 서쪽으로 향합니다. 예수님께서는 감람산에서 예루살렘으로 향하셨습니다. 신앙인의 위치는 언제나 벧엘과 아이 사이입니다. 그러나 이는 단순한 방향이 아닌 신앙의 여정이 있음을 알게 합니다. 신앙생활은 하나님의 은혜로 시작해서 광야훈련과 말씀훈련과 예배훈련으로 이끕니다. 출애굽기의 구조와 성막의 구조는 이러한 구원과 구원 그 이후의 삶의 과정을 탁월하게 보여줍니다. 구원의 감격과 은혜로 시작된 믿음은 또 다른 부르심을 위한 시작이며 출발이 될 것입니다.

제1부 은혜
제 1 과 억압받는 이스라엘(1장1-22절) 13
제 2 과 모세의 출생과 성장(2장1-25절) 24
제 3 과 모세의 소명(3장1-22절) 33
제 4 과 보냄 받은 모세(4장1-31절) 42
제 5 과 모세와 바로의 첫 대면(5장1-21절) 51
제 6 과 하나님의 언약(5장22-6장30절) 58
제 7 과 10가지 재앙 1-피의 재앙(7장1-38절) 66
제 8 과 10가지 재앙 2-개구리 이의 재앙(8장1-19절) 73
제 9 과 10가지 재앙 3-파리 악질 독종의 재앙(8장20-9장12절) 78
제10과 10가지 재앙 4-우박 메뚜기 흑암의 재앙(9장13-10장29절) 85
제11과 10가지 재앙 5-장자의 죽음 재앙(11장1-10절) 95
제12과 유월절(12장1-51절) 102

제2부 광야훈련
제13과 신앙의 오리엔테이션(13장1-22절) 116
제14과 홍해를 건넘(14장1-15장21절) 125
제15과 광야 훈련 1-마라의 쓴 물(15장22-27절) 136
제16과 광야 훈련 2-만나와 메추라기(16장1-36절) 144
제17과 광야 훈련 3-4 맛사 므리바, 아말렉과의 전쟁(17장1-6절) 150
제18과 광야 훈련 5-이드로의 방문(18장1-27절) 158

제3부 말씀훈련
제19과 시내산 언약의 준비(19장1-25절) 165
제20과 십계명(20장1-26절) 175
제21과 종에 관한 법(21장1-11절) 186
제22과 살인에 관한 법(21장12-17절) 192
제23과 상해 보상법(21장18-36절) 197
제24과 손해 배상법(22장1-15절) 204
제25과 간음, 거짓증거, 탐욕에 관한 법(22장16-23장9절) 209
제26과 하나님을 향한 계명의 적용과 언약의 체결(26장1-46절) 215

제4부 예배훈련
제27과 법궤(24장12-25장22절) 223
제28과 진설병과 등대(25장23-40절) 235
제29과 성막, 널판, 휘장(26장1-37절) 240
제30과 번제단과 성막 뜰(27장1-19절) 246
제31과 제사장의 직분과 복장(27장20-28장43절) 250
제32과 제사장 위임식 규례와 상번제(29장1-46절) 260
제33과 금향단 물두멍 관유 향(30장1-38절) 267
제34과 성막 제작자(31장1-18절) 276
제35과 금송아지 우상 숭배(32장1-35절) 280
제36과 모세의 중보(33장1-23절) 287
제37과 언약의 갱신(34장1-35절) 294
제38과 성막 건축(35장1-40장38절) 301

참고문헌 315

유대인들은 성경을 배울 때에 가장 먼저 ‘레위기’를 배웁니다. 그러나 그리스도인들에게 있어서는 ‘출애굽기’가 성경에 대한 입문에 가장 적합합니다. 죄된 인간에 대한 ‘하나님의 구속사’가 가장 선명하며 더 나아가 ‘믿음의 여정’을 이해하는데 탁월한 오리엔테이션을 담고 있기 때문입니다. 이는 다만 출애굽기만이 아닌 성경 전체를 보는 큰 안목을 줍니다.

곧 출애굽기를 자세히 이해하기 위해서는 먼저 다음의 두 가지를 염두 하여야 합니다.

첫째, 출애굽기 이야기는 단순히 한 민족의 애굽으로부터 해방을 그린 ‘역사 이야기’가 아닙니다. 하나님께서는 한 민족 이스라엘을 통해서 온 인류가 죄악에 사로잡힘과 그로부터의 참된 ‘구원의 이야기’를 전해 주십니다. 이는 구속에 대한 선명한 그림이 됩니다. 요셉으로 말미암아 애굽으로 내려갔던 야곱의 가족이 갑자기 종으로 출애굽기에 등장합니다. 하나님의 형상을 입고 창조함을 받은 인류가 어느 순간 죄의 종이 되어 살아간 것입니다. 곧 출애굽의 이야기는 한 민족의 이야기가 아닌 모든 인류를 향한 ‘구원의 말씀’입니다.

둘째, 출애굽기의 주된 내용은 애굽에서 나오는 이야기가 아닙니다. 그것은 또 다른 목적을 향한 시작에 불가합니다. 출애굽기는 애굽에서 나오는 ‘출애굽의 이야기’(1-12장)와 시내산에 이르기까지의 ‘광야의 이야기’(13-18장)와 시내산에서 언약이 체결된 하나님의 백성의 ‘말씀의 이야기’(19-24장)와 ‘성막 이야기’(25-40장)로 나누어져 있습니다. 곧 출애굽의 목적은 세상과 죄로부터의 구원이 아닌 하나님을 향한 구원입니다. 이는 ‘믿음의 여정’이 무엇인지를 가르칩니다.

높은 산을 오르기 전에 먼저 확인하게 되는 두 가지는 자신의 목적지와 현 위치입니다. 구원의 목적과 현 위치를 확인하여야 합니다. 구원의 과정은 우리들로 하여금 구원의 현 위치를 알게 합니다. 구원은 신앙의 목적이 아닌 시작입니다.

이제 출애굽기를 공부함은 다음의 4가지 유익함을 줍니다.

첫째, 하나님의 은혜를 알게 하십니다(1-12장). 억압받는 이스라엘 가운데도 하나님의 은혜가 있었습니다. 비록 그들은 학대를 받았지만 더욱 번성하고 강하였습니다. 하나님께서는 히브리 산파를 통해서 그들에게 은혜를 베푸셨고, 가장 작은 지파였던 레위 지파의 한 가정에서, 눈물로 버림받은 한 아이를 통해서 구원의 역사를 예비하셨습니다. 유월절 어린양은 하나님 은혜의 절정입니다. 하나님의 구원은 은혜로 이루어진 것입니다. 우리의 믿음과 삶에는 하나님의 은혜가 있습니다.

둘째, 인생의 어려움에 대한 이해와 극복에 도움을 줍니다(13-18장). 비우심은 채우심을 위한 준비입니다. 환난은 우리들을 만드시는 과정입니다. 이를 이해하게 될 때에 우리는 환난과 고난을 괴로움으로 여기는 것이 아니라 하나님께서 나를 만드시는 섭리로 받아들일 수 있게 됩니다. 인생을 바라보는 새로운 눈이 떠지게 되는 것입니다. 출애굽기를 공부하는 두 번째 이러한 유익은 우리의 삶의 고난과 환난을 스스로 해석할 수 있는 능력을 얻게 되는 것입니다.

셋째, 성경의 ‘스피릿’을 알게 될 것입니다(19-24장). 성경을 안다고 하여서 성경을 안다고 할 수 없습니다. 왜냐하면 성경을 안다는 것은 단순히 성경을 지식적으로 아는 것이 아니라 성경의 스피릿을 아는 것이기 때문입니다. 성경의 정신을 알지 못하고 가치와 철학을 이해하지 못하고 표면적인 성경을 지식적으로 아는 것은 성경을 아는 것이 아닙니다. 그러므로 출애굽기를 공부함에 있어서도 단순한 지식을 아는 것이 아니라 그 이면의 스피릿을 아는 것이 중요합니다. 출애굽기를 공부함에 어떠한 성경적인 지식을 얻는 것에 만족할 것이 아니라 그 이면의 정신을 앎에 가치를 두어야 할 것입니다.

넷째, 믿음의 여정의 목적지가 무엇인지 알게 하십니다(25-40장). 믿음의 삶의 여정은 은혜로 시작하여, 환난 가운데 오히려 성장하고, 말씀으로 말미암아 깊어집니다. 그러나 이러한 믿음의 여정의 절정은 바로 ‘예배’에있습니다. 예배는 믿음의 여정의 마지막 절정입니다. 은혜의 절정이 유월절 어린양이었듯이, 믿음의 여정의 절정은 예배 가운데 있습니다. 이 예배는 하나님의 깊은 만남이며, 교제입니다.

여행의 즐거움을 얻기 위해서는 여행지에 대한 정보를 알고 있어야 합니다. 여행지에 대한 정보 없이 여행을 하게 되어지면 고생만 하게 되고 그저 자기만족 정도의 초라한 여정을 보내게 됩니다. 그러나 여행지의 정보를 알게 되면 더 분명한 계획 속에서 의미 있는 여행을 할 수 있습니다. 출애굽기를 알면 인생이 보입니다. 우리는 인생의 의미와 목적을 알 수 없는 것이 아닙니다. 인생의 의미와 목적은 성경을 통해서 알 수 있습니다. 하나님께서는 인생을 경영하십니다. 하나님의 형상으로서 대행자로, 얼굴로 삼으시기 위하여 인생을 경영하십니다.

깊고 튼튼한 기초는 높고 견고한 건물을 세움에 유익합니다. 출애굽기는 이러한 사명을 가집니다. 출애굽기에 나타난 ‘구속사’와 ‘믿음의 여정’은 ‘구원’과 ‘구원 그 이후’의 삶이 무엇인지를 보임으로 믿음의 근거를 제시하며 더 나아가 참된 믿음의 삶으로 견인할 것입니다.