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기득권을 위한 사육에서 벗어나 인간적인 삶을 위한 교육으로!

『교육인가 사육인가』는 승자 독식과 학벌주의가 갈수록 기승을 부리고 사회적 약자들에게 패배의식을 안겨주는 현교육의 문제를 정치, 사회, 역사적 관점에서 면밀하게 분석하고 교육 선진국들의 정책에 비추어 ‘함께 사는 세상을 위한 교육’의 길을 제시한다. 제1부에서는 해방 이후부터 현재까지 정치권력의 역사에 따른 교육정책의 변화를 되짚어보고 어떻게 인간성을 파괴하는 현재의 교육에 이르게 되었는지 따져 묻는다. 제2부에서는 핀란드, 미국, 프랑스, 독일, 영국, 일본의 교육을 다룬다. 제3부에서는 민주화와 인간화를 위해서 교육의 주체인 교원, 학생, 학부모가 어떻게 해야 할 것인지를 모색했다.

기득권을 위한 사육에서 벗어나 인간적인 삶을 위한 교육으로!
세계의 교육에 비추어 한국 교육의 나아갈 방향을 묻는다

지은이는 우리나라의 교육이 민주적이고 사람다운 인간을 길러내는 데서 크게 벗어나서 ‘우리 속의 짐승’을 다루듯이 청소년들을 ‘사육’하려 들고 있는 현실을 비판하는 관점에서 이 책을 시작한다.
스스로 즐겁게 공부하지 못하고 부모와 교사들의 닦달에 시달리면서 ‘점수 따기’ 위주의 주입식 암기교육을 받아야 하는 학생들이 어떻게 창의력과 사고력을 기를 수 있겠는가? 적어도 고등학교 상급반이 되기 전까지는 친구들과 자유롭게 어울리고 사회에 봉사하는 활동도 하면서 자연의 품속에서 건강과 꿈을 키우는 것이 인간적인 삶이다. 그러나 ‘행복은 성적순’이라고 굳게 믿는 기성세대가 아이들 사이에 경쟁지상주의를 계속 부채질하는 한, 그리고 국가권력이 그런 교육풍토를 과감하게 개혁하지 않는 한, 아이들은 ‘경주마’처럼 그 길로 달려갈 수밖에 없다.
교육 분야에서 한국은 부모와 자녀와 교육 관계자들이 함께 떠안고 있는 강박관념 때문에 날이 갈수록 깊은 수렁으로 빠져들고 있다. 그것은 ‘심리적 공황’에 가깝다. 이런 상태에서 벗어나지 못하면 국가와 겨레의 앞날에는 빛과 희망이 없을 것이다.
지은이는 이런 판단을 바탕으로, 승자 독식과 학벌주의가 갈수록 기승을 부리고 사회적 약자들에게 패배의식을 안겨주는 교육의 문제를 정치·사회·역사적인 관점에서 면밀히 분석하고 교육 선진국들의 정책에 비추어 ‘함께 사는 세상을 위한 교육의 길’을 제시한다. 이 책의 주요 내용은 아래와 같이 구성되어 있다.

제1부 공동체를 파괴하는 교육: 1,000만 학생의 교육 전쟁, 역대 정권의 교육정책
제2부 세계의 교육을 찾아서
· 핀란드-경쟁은 내가 어제의 나와 하는 것, 부모와 교사가 함께 가르친다.
· 미국-차별과 격리로 얼룩진 교육, 미국의 교육에서 배울 점들
· 프랑스-다양성, 합리성, 수월성을 존중하는 교육, 프랑스의 주체적 언어정책
· 독일-추악한 과거를 청산하는 역사교육, ‘과거의 빛으로 현재를 조명’하는 『독일 프랑스 공동 역사교과서』
· 영국-‘영국의 교육은 실패했다’, 영국의 교양 교육
· 일본-일제의 패망과 교육의 변화, 일본 교육 실패론
제3부 ‘함께 사는 세상을 위한 교육’은 ‘교육의 민주화와 인간화를 위하여’ 어떻게 해야 할 것인지, 방향과 대안을 제시하고 있다. 그리고 ‘함께 사는 세상’으로 가기 위해 한국의 특수성을 바탕으로 어떤 교육개혁을 추진해야 하는지를 살펴본다.

머리말

제1부 공동체를 파괴하는 교육

1장 한국 교육의 현주소
1. 1,000만 학생의 교육 전쟁
2. 역대 정권의 교육정책

제2부 세계의 교육을 찾아서

1장 핀란드
1. 경쟁은 내가 어제의 나하고 하는 것
2. 부모와 교사가 함께 가르친다

2장 미국
1. 일그러진 역사를 가르치다
2. 차별과 격리로 얼룩진 교육
3. 불평등을 방치하는 교육정책
4. 오바마의 교육개혁
5. 미국의 교육에서 배울 점들

3장 프랑스
1. 대혁명이 교육에 끼친 영향
2. 나폴레옹부터 현대까지의 교육개혁
3. 다양성, 합리성, 수월성을 존중하는 교육
4. 프랑스의 주체적 언어정책
5. 사르코지의 신자유주의적 교육개혁 시도

4장 독일
1. 독일의 교육이 걸어온 길
2. 독일 교육의 특성
3. 추악한 과거를 청산하는 역사 교육

5장 영국
1. ‘영국의 교육은 실패했다’
2. 영국 교육의 특성

6장 일본
1. 일본 교육의 뿌리
2. 일제의 패망과 교육의 변화
3. 일본 교육 실패론

제3부 함께 사는 세상을 위한 교육

1장 교육의 민주화와 인간화를 위하여
1. 핀란드는 한국 교육개혁의 모범인가
2. 누구를 위한 교육인가

2장 함께 사는 세상으로 가는 길
1. 덴마크에서 ‘함께 사는’ 사람들
2. 교육개혁은 한국의 특수성을 바탕으로

참고문헌
주석

나는 1989년 4월 초순 캐나다에 가서 석탄광산의 노동자들을 취재한 적이 있다. 밴쿠버에서 동북쪽으로 다섯 시간쯤 자동차로 달려가야 하는 깊은 산골의 탄광이었다. 먼 나라인 한국에서 온 언론인이라고 하니 광원들이 반갑게 맞이하면서 저녁 식사를 대접했다. 그들의 순박한 얼굴에는 행복이 넘쳐흘렀다. 그 원인은 이랬다.
그들이 일하는 작업장은 노천탄광이라서 우리나라의 ‘막장’처럼 사고가 난 적이 거의 없다고 한다. 그렇게 안전한 조건에서 일하는 그들이 받는 임금은 의사들에 못지않았다. 한 광원은 ‘해마다 한 달씩 정기 휴가를 받는다. 세계의 이름난 곳을 하도 많이 가봐서 이제는 휴가 때 집에서 가족과 함께 지내는 것이 가장 행복하다’고 말했다. 그 노동자들은 대학을 나오지 않았다. 대학에 들어가지 못해서 그런 것이 아니라 구태여 대학을 졸업하지 않아도 보람 있게 일하고 응분의 보수를 받을 수 있기 때문이다. 내가 이 책을 쓰게 된 동기 가운데 하나는 그런 사회를 만드는 길을 찾아보자는 것이다.
-본문 25쪽

한국 사회의 ‘피라미드 형 대학 위계’의 맨 꼭대기에는 국립서울대학교가 있다. 서울대는 어떻게 태어나서 어떤 성장과정을 거쳐 왔기에 기득권 세력의 핵심부에 요지부동으로 자리를 잡고 있을까?
미군은 8·15 해방 직후 한반도에 상륙해서 미 군정청을 세우고 38도선 이남을 통치하기 시작했다. 군정청은 1946년 8월 22일 ‘국립 서울대학교 설립에 관한 법령’(약칭 국대안)을 공포했다. 일제강점기 경성제국대학의 후신인 경성대학의 3개 학부와 같은 시기에 생긴 9개 관립 전문학교를 통폐합해서 종합대학으로 개편한다는 것이었다. 통합의 대상이 된 전문학교 학생들과 교직원 다수가 국대안에 적극적으로 반대하고 나섰다. 학생 수용 능력이 줄어들고 교수가 부족하며 관선 이사회에 운영권을 주면 학원 자치와 학문의 자유가 침해당한다는 것이 주요한 반대 이유였다.
1947년 3월 개학을 하자마자 서울대 일부 단과대학에서 동맹휴학이 벌어졌다. ‘국대안 반대투쟁’이 노골적으로 일어났던 것이다. 반대파는 주로 좌익 계열이었고 찬성파는 우익이 중심이었다.
미 군정청의 대대적 탄압으로 국대안 반대투쟁은 약화되었다. 그 과정에서 교수 380여 명이 해직되고 학생 4,965명이 퇴학을 당했다. 그 이후 서울대는 ‘대한민국의 최고 대학’으로서 셀 수 없이 많은 정치인, 기업인, 학자, 문화예술인을 배출하면서 기득권 세력의 보루 구실을 해왔다.
서울대는 60년이 넘는 역사를 통해 나라와 겨레의 발전에 얼마나 이바지했을까? 물론 그런 공이 적지 않을 것이다. 그러나 나는 서울대를 꼭짓점으로 삼고 ‘명문 사립대’와 지방의 국립대들이 그 아래에 서열을 짓고 있는 한국 사회의 대학 위계를 해체하지 않는다면 교육의 민주화와 인간화는 이루어질 수 없다고 늘 생각하고 있었다.
-본문 25~26쪽

평등을 지향하는 복지는 합리적인 제도의 뒷받침을 받아야 한다는 사실을 깨닫지 못하면 ‘직업의 귀천’에 관한 고정관념을 깨뜨릴 수 없음을 덴마크가 잘 보여주고 있다.
덴마크에서는 직업학교만 나와서 일찍 취업을 하면 대학에 다니는 기간만큼 소득을 먼저 올릴 수 있어 대학 졸업자와 경제력이 별로 차이가 없다고 한다.
직업에 따른 신분 차이가 덴마크에 전혀 없지는 않지만 거의 없는 것이나 마찬가지이다. 그래서 덴마크 사회에서는 마을이나 직장에서 거의 모든 사람이 직함이 아니라 이름을 부른다. 동네사람들이 자주 어울리는 여가클럽에서는 벽돌공이나 사장이나 동등한 대접을 받는다.
덴마크 사람들의 생활 태도는 ‘함께 사는 세상’으로 가는 지름길이 무엇인지를 여실히 보여준다.
-본문 356쪽