세상을 살면서 우리는 인간관계 문제로 많은 고민을 하게 된다. 특히 직장생활에서 인간관계 문제로 고민하고 갈등하는 것은 자주 있는 일이며, 인간관계로 생긴 문제들을 원만히 해결하고 싶어 한다는 대화와 소통, 커뮤니케이션은 우리가 살아가는 데 있어서 매우 중요하고 가치 있는 행동이다. 죽을 때까지 사람은 소통하고, 대화를 해야만 잘 살 수 있을 것이다. 이 책 <우리 대화할까요?>을 통해 현명하게 대화하는 방법이 무엇인지 배우고 싶어 읽게 되었다.

 

이 책은 관계 심리학자이자이며 중국 최고 권위의 심리학 플랫폼이 선정한 ‘중국에서 가장 영향력 있는 심리학자 50인 중 한 명으로 선정된 후션즈가 20년간 상담한 내용 중 엄선하여 관계 심리학을 탐구하고, 그의 핵심 이론인 ‘내재적 관계 모델’을 바탕으로 현대인이 어려움을 겪는 ‘의사소통’ 문제에 관한 솔루션을 담았다.

 

저자는 내적 관계 모델에 초점을 맞추어 ‘나와 자신’, ‘나와 타인’, ‘나와 세계’의 세 가지 관계 문제를 분석하여 실용적이고 효과적인 대인관계 커뮤니케이션의 방법을 자세하게 알려준다. 달팽이 유형-의존적 자아, 타조 유형-페쇄적 자아, 캥거루 유형-공생적 자아, 산비둘기 유형-대립적 자아로 분류한 내재적 관계 유형 중에 자신은 어디에 속하는지를 제대로 파악한다면 내가 인간관계에서 겪는 갈등의 원인을 이해하고 개선할 수 있는 길이 열린다. 효과적으로 자기혐오를 극복하고, 가족 관계의 고통을 해결하고, 친밀감 있는 친구 관계를 형성하고, 직장 내 의사소통의 어려움을 해소할 수 있을 것이다.

 

이 책은 모두 2부로 구성되어 있다. 1부 ‘세 가지 관계를 바로 세운다: 인식 편’에서는 ‘나, 타인, 세상’과의 관계를 차례로 다루는데, 자신이 속한 관계 유형을 파악하고 내 감정을 들여다보고 표현하는 방법에 관해 배운다. 지금까지 자신이 효과적인 소통을 하지 못했던 이유는 무엇이며, 분노와 사랑이라는 감정에 휩쓸리기만 했던 이유를 알 수 있다. 타인과 유쾌한 대화를 나누고 좋은 신뢰 관계를 구축하는 방법, 무례한 사람에게는 어떻게 대처해야 하는지와 감정을 상하지 않고 우아하게 거절하는 방법을 전한다.

 

2부 ‘행복한 관계를 만드는 소통: 실전 편’에서는 가장 가깝지만 깊은 상처의 원인이 되기도 하는 가족과의 관계, 서로를 아끼고 사랑한다는 것을 알면서도 매번 비슷한 일로 다투다가 결국 감정이 파국까지 치닫는 연인 간의 관계, 열심히 일을 하면서도 부족한 표현력으로 좋은 평가를 받지 못하고 갈등을 겪는 직장 내의 관계 등 우리가 가장 자주 맞닥뜨리는 상황에 관해 설명한다.

 

이 책에서 저자는 <네 가지 효과적인 소통>으로 ①자신과 잘 지내기, ②가족 관계 갈등 대처, ③친밀한 관계 속 난제해결, ④직장 내 관계의 어려움 극복을 말하고 있다.

 

이 책에서 저자는 ‘나는 어떤 관계 유형’인지 설명하고 있는데, ①달팽이 유형(의존적 자아)의 사람은 자신의 감정을 억누른 채 상대방의 비위를 맞췄기 때문에 억울함을 느낀 것이며, ②캥거루 유형(공생적 자아)의 사람은 자신의 희생을 인정받지 못했기 때문에 억울함을 느낀 것이며, ③산비둘기 유형의 사람은 억울한 감정이 느껴지면 자신의 감정을 누르지 말고 인정하며 수용할 수 있어야 하며, ④타조 유형의 사람은 상대방에게 어느 정도 여지를 주면서 자신의 희생을 줄여나가야 한다고 했다.

이 책을 통해서 다양한 사람들과 원만한 소통을 할 수 있는 ‘말하는 방법’과 ‘행동하는 방법’을 배울 수 있었고, 다른 사람이 변하기를 바랐던 내가 이젠 나부터 변해야 되겠다는 생각을 하게 되었다.

 

'이 글은 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.'

 

한국교회는 사회변화와 개혁, 자정 노력에는 관심이 없고 제 살 불리기에만 몰두하고 있는 사이 다음세대는 쇠퇴하고, 사회의 영향력도 감소하고 있다. 한국교회의 위기를 말할 때 그 중심에 반드시 리더십 문제가 있다. 교회 리더십을 세울 때 자체적인 훈련을 거치지 않고 외부 전문가를 불러오며, 리더의 상당수가 신학교나 강의실에서 지식 전달로 세워지므로 평신도들을 구경꾼으로 만들고 교회 리더십이 영적 리더십이 아니라 정치적 리더십에 편중돼 있다.

 

이 책은 다음세대와 선교에 가치를 둔 수지 기쁨의교회를 개척하여 행복한 양육과 목회를 하고 있는 김원태 목사가 건강한 교회를 세우기 위한 집사, 권사, 장로 및 제직 세미나 자료 & 구역장 및 교사대학 양육훈련을 위한 교과서로 사용한 저자의 경험과 노하우가 집대성된 것으로 건강한 교회를 세우는 최고의 리더 양육 자료집이다.

 

교인은 교회의 구경꾼이 아니라 교회의 리더다. 교회는 예배당의 크기나 교인이 많고 적으냐 하는 문제보다 더 중요한 것은 건강한 교회가 되는 것이다. 건강한 교회는 건강한 리더가 얼마나 많이 세워졌느냐에 달려 있다. 그런데도 한국교회는 교인들을 구경꾼으로 만들고 있다. 피동적이고 수동적인 관람객으로 전락시키는 경향이 있다. 교인들의 영적 잠재력을 일깨워야 한다. 교인들은 시간이 흐른다고 저절로 성장하지 않는다. 훈련받을 때 자라고, 또 주위에 성숙한 리더가 많을 때 그들을 보고 성장하게 된다.

 

이 책에서 저자는 “우리는 우리가 인정하든 하지 않든 간에 청지기다. 우리가 영원히 갖는 것은 아무것도 없다. ‘나는 청기지를 안 하겠습니다’라고 하여도 이미 이 땅에 사는 모든 사람은 다 청지기이기에 부정할 수 없다.”고 하면서 “당신이 가진 모든 것은 당신의 것이 아니다. 당신이 가진 모든 것은 잠시 주어진 주인의 것이며 당신은 단지 청지기일 뿐이다.”(p.144) 라고 말했다.

 

성경에서는 두 종류의 청지기가 있다고 한다. 하나는 자기의 것이 전부 자신의 것인 줄 알고 땅에만 묻어두는 한 달란트 받은 자이며, 다른 한 부류는 가진 모든 것이 모두 주인의 것인 줄 알고 주인을 위해 남기는 두 달란트, 다섯 달란트 받은 자이다. 모든 것이 자기 것인 줄 알고 이 땅에만 투자하는 자는 ‘악하고 게으른 종’이라는 책망을 받을 것이고, 모든 것이 주인의 것인 줄 알고 주인을 위해 투자하는 자는 ‘착하고 충성된 종’이라는 칭찬을 받을 것이다.

 

한국교회는 성장을 멈췄다. 빨리 교인들을 리더로 세워야 한다. 리더는 현장에서 만들어져야 하고 개발돼야 한다. 예수님은 제자들을 부르시고 현장에서 리더십을 훈련했다. 고기를 잡는 곳, 전도하는 곳, 귀신을 쫓아내는 곳, 십자가를 지시는 곳이 학교였다. 리더십 개발이 중요한데도 교회 내 프로그램이나 훈련 시스템이 부족하다.

 

교회가 교회다워지고 세상의 징검다리가 되기 위해서는 교인들이 교회의 리더가 되어야 한다. 교회는 교역자의 리더십과 교인들의 리더십의 올바른 관계설정과 상호작용에서 비롯된다. 이 책은 교인들을 리더로 세울 뿐만 아니라 리더의 사명, 역할 그리고 개발 방안에 대하여 생각해 보도록 동기부여를 제공한다.

 

'이 글은 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.'

 

오늘날 많은 가정이 해체되고 있다. 젊은이들은 결혼을 기피하고 있고 급증하는 이혼으로 인해 기존 가정들이 무너지고 있다. 가정 해체의 주요 원인은 물질의 부유로 인한 극심한 개인주의와 성적인 문란으로 인해 가정의 질서가 파괴되는 것에서 기인한다. 지금 젊은이들은 결혼도 하기 전에 가정 파괴를 걱정해야 할 형편이다. 결혼한 가정도 마찬가지로 언제 깨질지 모르는 위기에 놓여 있다. 텔레비전 드라마만 봐도 집안의 가장인 남편이 아내와 자녀들에게 무능력하다는 이유로 무시당하는 장면이 많이 나온다. 그러다 보니 가정에서 가장들의 권위가 무너지고 있다.

 

이 책은 <여성신문>에 “아내를 위한 레시피”라는 글을 연재하고 있는 번역가이자 저술가인 조영학 저자가 가족과 사랑에 대한 근본적인 가치를 재조명하고, 텃밭을 가꾸는 일을 통해 삶을 행복하게 살아갈 수 있는 레시피를 담았다.

 

이 책은 모두 2장으로 구성되어 있다. 1장 ‘아내를 위한 레시피’에서는 저자가 부상을 입은 아내를 대신하여 부엌에 들어가 밥을 짓고 밥상을 차리면서 벌어지는 이야기를 전한다. 2장 ‘리틀 포레스트’에서는 저자가 도시농부로 텃밭을 일구면서 자연과 함께하는 삶을 이야기한다.

나는 이 책의 제목을 처음 봤을 때 ‘아내를 위한 레시피’라고 하여 반찬에 들어가는 레시피를 알려주는 것으로 생각했었다. 하지만 책을 읽어보니 밥을 차리고 음식을 하고 장을 보는 이야기가 아니었다. 또한 흙을 만지고 씨앗을 뿌리는 이야기도 아니라 저자가 몸소 보여주는 “이렇게 살아야 제맛이다”를 함께 경험해볼 수 있는 에세이였다.

 

이 책에서 저자는 발을 다친 아내에게 “부엌에 들어오지 말라”고 신신당부했으나 재료가 어디 있는지 몰라 허둥대기 일쑤였다고 한다. 그러나 그는 아내를 위해, 가족을 위해 밥을 차리면서 이전에는 알지 못했던 것을 깨달았다. 누군가는 살림을 도맡아 하는 사람을 ‘부엌데기’로 깎아내리지만, 저자에게는 더없이 귀중한 일이었다. 살림이란 곧 가족을 위해 사랑과 배려를 표현하는 행위이기 때문이다. 가족 간의 유대감과 사랑이 깊어지고, 이로 인해 평화가 찾아온 이유도 바로 자신이 부엌을 차지한 덕분이었다고 한다.

 

이 책을 읽으면서 나는 ‘내 아내가 아프다고 하면 그렇게 할 수 있을까?’를 생각해보면서 “남자가 살림을 맡으면 가정에 평화가 찾아온다!”는 말을 가슴깊이 새겨본다.

 

저자는 텃밭을 가꾸는 일을 자연과 가까이하고 싶은 욕구에서 소일거리로 삼으려고 했는데, 조금만 한눈을 팔면 잡초로 뒤덮이는 텃밭은 그야말로 정글로 변하여 이제는 즐거운 노동이 되어버렸다고 하는 말에 이해가 간다.

 

내가 강원도 평창에 전원주택을 건축하고 마당에 잔디를 심고 화단에는 꽃나무들을 심었지만 잡초가 자라 아무리 뽑아도 해결이 되지 않아 지금은 아예 포기해버렸기에 저자의 마음을 이해할 수가 있다. 사람은 자연과 더불어 살아갈 때 비로소 나만의 속도에 맞추어 호흡할 수 있다는 것을 깨닫게 되었다. 이 책을 통해서 아내를 사랑하는 것은 말이 아니라 행동이고, 자연과 조화를 이루는 일이 삶의 진정한 행복과 만족을 가져다준다는 것을 배울 수 있었다.

 

'이 글은 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.'