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소 타고 떠나는 깨달음의 여정 십우도

“우스워라, 저 소를 탄 사람.
소를 타고서 소를 찾는구나.”

옛 선사들은 소 등에 올라타서 소를 찾는 어리석음을 책망한다. 그러나 본래 부처임을 망각하고, 부처를 찾아 헤매는 이들인데 어찌하겠는가. 그들에게 선(禪) 수행의 길을 일러주는 그림과 글이 ‘십우도(十牛圖)’와 ‘십우도송(十牛圖頌)’이다. 길들이지 않은 소는 밖으로 날뛴다.
소를 길들이기 위해서는 코뚜레를 뚫어야 하며, 힘겹게 소와 씨름해야 한다. 소를 길들이는(목牧) 그림이란 뜻의 ‘목우도(牧牛圖)’라 불리는 이유이기도 하다. 또한 자신의 본래 마음을 찾아(심尋) 나서는 길이기에 ‘심우도(尋牛圖)’라고도 한다.

옛 어른들은 자신을 목우(牧牛), 심우(尋牛)로 빗대었다. 고려시대 보조 지눌 스님이 스스로 지은 호가 ‘목우자(牧牛子)’다. 풀이하면 ‘소 치는 아이’, 즉 목동이다. 또 근대 선불교를 일으킨 경허 스님의 법명이 ‘성우(惺牛)’다. 경허 스님은 깨달음을 이렇게 노래했다.

“홀연히 콧구멍 없다는 말을 듣고,
문득 삼천세계가 내 집임을 알았네.”

말년의 만해(卍海) 스님이 머물던 곳이 ‘심우장(尋牛莊)’이다. 스님은 “푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작은 길을 걸어서” 떠난 ‘님’을 이곳에서 만났을까?(만해의 십우도송이 전하기도 한다.)

곽암 스님의 십우도 여섯 번째 장면이 ‘기우귀가(騎牛歸家)’다. 목동이 소 등에 올라타고 집으로 돌아가는 모습이다. 몸뚱이 색이 하얗게 변한 소 등 위에 올라탄 목동은 유유자적하며 피리를 불고 있다. 코뚜레와 밧줄은 필요 없어졌다. 소 등 위에 올라탄 아이는 이제 더는 소를 찾지 않을까?

자신의 소를 찾아 무소의 뿔처럼 홀로 떠나보자.

[월간불광 593호(2024년 3월호)목차]
소 타고 떠나는 깨달음의 여정 십우도

곽암선사의 십우도
수행·명상의 조감도, 십우도十牛圖
글. 정운 스님 사진. 유동영

불교 경전에 등장하는 축생
글. 정운 스님

보명선사의 목우도
목우도牧牛圖, 소를 잊고 그 잊음마저 소멸하다
글. 윤희조

티벳불교의 목상도
코끼리象를 길들이는 9가지 마음의 머무름 단계
글. 차상엽

십우도를 모티브로 활동하는 박그림 작가
심호도尋虎圖, 퀴어 불교미술 작가의 나를 찾는 여정
글. 송희원 사진. 유동영 작품이미지 사진. 전상진(띠오 제공)

일본불교의 십우도
일본의 십우도: 선승화가들의 수행법
글. 지미령

소 치는 아이
글. 김남수

선시 속의 소
소는 우리 가족이었다
글. 동명 스님

한국화의 소
소를 주제로 한 그림(牛圖)
글. 손태호

지나온 50년, 나아갈 100년 ①
창립 50주년 법련사 주지 진경 스님
“목우가풍(牧牛家風) 잇는 서울의 도심 사찰”
글. 김남수 사진. 유동영

별지. [불광 창간 50주년] 다시 보는 불광 ③ 1982~1984

그림 속에서 찾은 사성제 이야기
고통 속에 살아가는 뭇 삶들에게 - 파울 루벤스
글. 보일 스님

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