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이 책은 20년 여정의 총결산이다. 연대기순은 아니지만 내가 열여섯의 나이에 처음 예수님을 향해 불 붙은 때부터 지금까지의 여정을 소개하는 책이다. 책에선 우리 부부가 우리 집 거실에서 개척한 익스피리언스 라이프 교회의 첫 10년간의 일도 다루겠지만, 초점은 이제 막 걸음마를 뗀 두 번째 10년에 있다. 만일 당신이 첫 10년 중 우리 교회에 방문했다가 요근래 다시 방문한다면 전혀 다른 교회에 들어섰다는 느낌을 받을지 모른다. 그리고 그 느낌이 대략 맞을 것이다. 왜 굳이 이런 변화를 도모하는가? 이것이 바로 내가 나누고자 하는 주제다. 이 책의 초점은 ‘제자삼기운동’(Disciple Making Movement, DMM)이며, 그게 무엇인지는 앞으로 차차 밝힐 예정이다.

그런데 이 책은 제자삼기운동에 관한 자세한 설명서는 아니다. 그런 목적이라면 책 전반에 걸쳐 소개한 DMM 분야의 탁월한 저서들을 읽어볼 것을 권한다. 이 책은 그런 목적으로 쓰여진 게 아니다. 이 책은 어느 특정 교회가 DMM의 세계로 진입하는 여정에 관한 이야기다. 나는 이 책이 DMM 서적 생태계에 유일무이하게 기여하는 부분이 있다고 생각한다. 바로 초고속 성장 중이던 한 교회가 교인 수에 미치는 영향을 개의치 않고 운동을 위한 ‘돛 올리기’에 주력하는 교회로 전환한 사례를 소개한다는 것이다. 우리의 이야기에 영감을 받아 각자의 지역 교회에서 비슷한 여정을 고민하는 영적 지도자들이 많이 나오길 기도한다. 아울러 우리의 책이 하나님께 비범한 방식으로 쓰임 받길 갈망하는 각처의 기독교인에게 용기를 불어넣길 기도한다.

오정현(사랑의교회 담임목사, 국제제자훈련원 원장, 한국오엠선교회 이사장)
코로나19로 시대의 전환점을 맞이한 교회는 팬데믹 이후의 ‘새 판 짜기’에 대한 요청을 받고 있다. 새 판 짜기의 중심은 단연코 선명한 복음의 생명력으로 다시 살아나는 사람, 복음으로 혁신하는 교회, 복음으로 새롭게 되는 세상이다 .
“첫 10년, 1만 명을 그리스도께!”, “그 후 10년, 백만 명 전도”가 비전인 목회자가 있다. 첫 10년의 비전이 이미 이루어졌다면 어떨까? 복음으로 새롭게 되는 세상을 목격하기 위해 이후 10년의 새 판 짜기를 감행할 것이다. 익스피리언스 라이프 교회의 목사 크리스 갈라노스가 이 놀라운 이야기의 실제 주인공이다. 그가 개척한 교회가 걸어온 첫 번째 10년에 이은 두 번째 10년을 향한 흥미진진한 도전과 하나님의 응답하심이 이 책 구석구석 마다 보석처럼 촘촘히 박혀 빛난다.
마태복음 28:19-20의 ‘대위임령’을 시금석 삼아 2007년 4월, 거실에서 12명으로 시작한 교회는 10년 후인 2017년 9월, 헌신 작정 성도 1만 3천 3백 명, 세례교인 6천7백5십6명으로 성장했다.
크리스 목사는 그 후 두 번째 10년을 맞이하면서, 첫 10년의 목회 철학과 전략, 20세기 미국 교회를 운영 방식으로는 ‘복음주의 대 불황’을 극복하기 어렵다고 진단한다. 첫 10년의 목회 철학과 전략을 불변의 상수로 두지 않고, 오히려 비기독교인 90퍼센트에 달하는 지역에 직접 ‘가서’ 복음을 전하는 전략으로 대전환을 시도한다. 그 중심에 “제자삼기운동”(DMM)이 있다. 제자가 제자를 재생산하고, 재생산 운동이 운동을 재생산하는 운동은 교회개척운동(CPM)으로 이어진다. 이 운동은 지식 기반형 제자도가 아니라 순종 기반형 제자도를 지향한다. DMM을 거친 평신도는 자신의 본업을 교회 개척자로 여기며 교회 개척자들을 파송하기에 재정과 교인수가 감소할 수 있다. 그럼에도 크리스 목사는 기쁘게 많은 교회 개척자들을 파송하고, 다른 교회로 옮겨가는 많은 이들을 축복한다. ‘다수를 얻으려면 소수에 집중하라.’는 원칙으로 헌신된 소수의 운동은 증식(multiplication)의 열매를 맺을 것을 기대하며 곳곳마다 복음을 증거한다.
우리는 이 책에서 하나님 크기의 꿈을 꾸는 열정의 비전 메이커, 자신이 섬기는 교회보다 하나님 나라 확장이라는 대의를 위해 기꺼이 한 알의 밀알이 되려는 목회자를 본다. 시대의 변화 요청에 넓은 길 대신 좁은 길을 선택한 저자의 향후 10년인 2027년, 하나님은 어떤 은혜 보고서를 쓰게 하실지 자못 기대가 된다. 팬데믹 시대, 우리는 저자처럼 복음으로 요동치는 심장으로 은혜의 바다를 항해할 것이다.

정갑신(예수향남교회 담임목사, <복음과 도시> 이사)
하나님이 이미 시작하신 일을 우리는 의심과 두려움에 붙들려 소극적으로 따른다. 하지만 이내 곧 하나님이 시작하신 일이라는 게 확연해지면 오히려 하나님의 이끄심보다는, 성취주의적 열망 혹은 욕망에 이끌린다. 따라서 우리는, 하나님의 일을 하나님의 때에 발견하여 따르는 민감함과 하나님의 이끄심의 단계들을 기다리는 겸비한 머무름 사이에서, 능동적 수동성이라는 아름다운 긴장을 붙들어야 하는 과제를 느낀다. 복음의 본질에 사로잡힌 누군가를 통해 실천되고 있는 일은 이미 하나님께서 말씀해 오셨던 것을 좀 더 먼저 알아차린 이의 순종의 표현이며, 우리는 자신의 안일함에 대한 정직한 인정과 하나님의 뜻에 대한 겸비한 이끌림을 통해, 그들의 순종에 대하여 순종으로 답한다. 하나님은 당신의 뜻을 명민하게 알아차리는 이들과 함께, 복음의 본질이 새 얼굴로 분출하는 새 시대를 여는 일을 반복해 오셨고, 지금도 그 일을 계속하고 계신다 .
크리스 갈라노스의 이 ‘지극히 도전적인’ 책은, 매력적인 제목에 사로잡혀 펼쳤다가 풍성하게 번득이는 성장주의적 숫자와 통계에 실망하려는 찰나, 본질에 대한 치열하고 순전한 추구에 다시금 붙들려 반성하게 되는 아주 특이한 책이다. 크리스 목사의 개인사적 관점에서는, 자기중심적 신앙의 고요함에 하나님 나라의 급진적 실제성의 돌을 던졌던 핸리 블랙커비의 〈하나님을 경험하는 삶〉에 뿌리를 두고 있고, 교회사적 관점에서는, 미셔널 처치 운동의 연장선상에서 최근 영국 성공회와 감리교에서 사용하기 시작한 ‘교회의 새로운 표현(FX운동)’과 연관되어 있다고 할 수 있다. 다시 말하거니와 책의 겉옷은 숫자와 통계와 숱한 간증들을 통해, 전형적으로 미국적인, 정량적 색채를 뚜렷이 띠고 있으나, 속옷은 급진적인 복음적 실천을 위한 십자가 앞에서의, 정성적 깨뜨려짐의 과감함이 선명하다. 어떤 ‘기억에 남을’ 교회가 아니라 그저 ‘교회’가 되려는 열망과, 복음을 살려는 원초적인 몸부림이 각별하다. 게다가 그의 구체적이고 실제적인 제안들은 여전히 진행 중이라는 한계점을 가지고 있으나, 이미 그의 책임적인 실천을 통과하였고 또 통과하고 있는 중이라는 신뢰로 인해, 상당히 기대할 수 있는 것들이어서, 고맙게 느껴진다 .
개인적으로 목회 10년을 앞두고 있는 입장에서, CTCK 및 〈복음과 도시〉와 더불어 분립개척 및 복음적 교회개척과 갱신운동에 참여하는 입장에서, 그리스도의 몸의 깨뜨려짐이 지니는 거룩한 능력을 작으나마 맛보려는 입장에서, 지역 교회들과 연대해 미셔널 처치를 살아내고 복음적 생태계를 구현하는 일에 조금이라도 참여하려는 입장에서, 이 책은 내가 살고 있는 작은 도시 7만 인구 전원과 복음적 대화를 나누고자 하는 불 같은 열망과 구체적이고 본질적인 실천을 기대하게 한다. 생생한 목회 현장에서 막 달려나온 이 책에 붙은 불 같은 힘이, 우리의 작은 열망에도 제대로 붙어, 우리를 힘껏 움직이기를 기대한다.

박형진(횃불트리니티신학대학원대학교 선교학 교수)
크리스 갈라노스 목사는 이 책의 원제목이 시사하는 대로 10년간 경이롭게 성장한 교회를 메가처치로 자리매김하지 않고 전도적 제자도의 교회로 전환한 용기와 실천으로 우리를 도전하고 있다.
그가 지적하고 있듯이 오늘날 많은 교회가 종교개혁의 전통을 따라 Sola Scriptura(오직 성경)라는 기치 아래 ‘말씀’을 가장 중요시한다는 것을 부인할 수 없다. 그러나 어느새 말씀을 전하는 설교 시간이 예배의 중심이 되고, 말씀 그 자체보단 말씀을 전하는 자, 즉 메시지보다 메신저에 더 주목하고 열광하는 풍토가 되어버렸다. 저자는 도전하기를, “메신저와 사랑에 빠지지 말라! 메신저는 당신을 실망시킬 것이다. 메신저는 언젠가는 오고 간다. 메시지와 사랑에 빠져야 한다. 더 좋은 길은 메시지의 원저자와 사랑에 빠지는 것이다” 라고 했다. 이는 날카로운 지적이다. 이 세대는 설교를 듣는 자나 전하는 자나 말씀에 대한 ‘실천’보다는 ‘매료’로 더 호응한다는 것이다. 저자는 신앙생활에 있어 ‘순종’(obeying)의 제자도를 강조하고 있다. 예수 그리스도를 진실로 경애하고 따르는지 아닌지를 가르는 시금석이 바로 순종에 있다는 것이다. 갈라노스 목사는 이러한 순종의 도를 좇아 자신의 교회에 예배의 패러다임을 바꿔 설교가 차지하는 비중을 과감히 내려놓고 기도, 간증, 훈련이라는 3요소로 전환했다. 소위 DMM이라 불리는 제자삼기운동을 통해 한 목사의 무대에서의 행위(performance)가 아닌 온 교인의 참여(participation)로 전격 전환한 것이다. 무모한
시도로만 비친 그 과정이 결코 쉬웠던 것이 아님을 저자는 이 책에서 여과없이 투명하게 나누고 있다. 복음증거의 제자도가 핵심인 그의 사역은 철저히 성령의 인도하심과 말씀에 대한 순종을 모토로 한다. 항해에 비유한다면 성령의 인도하심을 따르기 위해 높이 세울 돛과 견고한 말씀에 흔들림 없도록 깊게 내려질 닻을 강조하는 것이다.
이미 교회성장, 교회개척운동, 셀교회 등에 관한 많은 이론과 책이 나왔지만, 이 책이 차별화될 수 있는 장점이 있다면, 단순하면서도 명료한 메시지, 구체적인 사례들, 거대한 비전을 이야기하고 있음에도 결코 망상적이거나 낭만적이거나 비약적이지 않은 설득력과 진솔한 나눔에서 찾아볼 수 있다. 자칫 전도 열정이나 교회개척을 강조하다 보면 잃어버릴 수 있는 핵심인 그리스도의 사랑을 결코 간과하지 않는다. 자칫 비신자를 그들의 인간적 상황이나 어려움에 대한 이해없이 단순히 전도대상으로만 대상화하는 맹점을 벗어나
하나님이 창조하시고 죽기까지 사랑하시는 대상으로 보는 점, 그들의 필요를 파악하고 섬기는 면에서 선교적 교회로의 모델로도 제시할 수 있다. 명료하고 깔끔한 번역, 곳곳에 구체적인 목표를 제시하고, 매장마다 토론용 질문들이 책의 말미에 있어 이를 함께 읽고 나누는 데도 도움이 되리라 본다. 이 책은 단순한 교회 성장서나 개척서를 넘어선다. 순종의 제자도가 실종된 이 세대에, 말씀은 듣기 위한 컨텐츠가 아니라 그대로 살기 위한 것이라는 외침은 그가 살고 있는 신앙고백이요 모든 신앙인을 향한 진지한 초청이다.

오정호(새로남교회 담임목사, 제자훈련목회자협의회(CAL-NET) 이사장)
지상의 모든 교회는 오직 한 분 주님이신 예수 그리스도의 명령과 뜻을 성취하기 위해 존재한다. 교회가 위치한 지역과 소속된 교단은 다양하지만 교회의 머리이신 주님은 동일하시다. 제자를 삼는 사역은 교회의 본질이다. 예수님께서 대위임령(The Great Commission)을 교회에 주셨기 때문이다. 여기에는 타협의 여지가 없다. 교회는 주님의 명령에 대한 순종으로 응답해야 한다. 지역 교회의 역사나 규모 그리고 조직이 대위임령을 완수하는 일에 총동원되어야 한다. 이 책은 교회의 본질을 회복하고 수행하기 위한 어느 초대형교회와 목회자의 분투를 DMM 이론과 생생한 사례를 통해 소개한다. 이 책을 통해 제자삼기의 지혜와 안목과 열정이 확산되기를 기대한다.

염종열(함께가는교회 담임목사, 개척학교숲, FxKorea, 킹덤파트너스 코치)
크리스가 큰 일을 내고 말았다. 지난 세기말과 이번 세기에 엄청난 선교적 돌파를 이루어내고 있는 교회개척운동(Church Planting Movements; 서구 교회에 소개되면서 Disciple Making Movements로 이름을 바꿈) 전략이 서구 교회에서도 사용되기 시작하면서, 그동안 3가지 흐름이 있었다. 첫째는 선교지에서 쓰던 방식 그대로 소규모 모임들을 확산시키는 것이었고, 둘째는 기존 교회에서 전도 소그룹처럼 사용하는 것이었고, 셋째는 한 교회 안에서 기존 교회 방식과 외부의 소모임 네트워크를 공존시키는 하이브리드 방식이었다. 그런데 크리스는 여기서 한 걸음 더 나아가, 기존 교회를 제자삼기운동 전략으로 완전히 전환시키는 네 번째 흐름을 만들어냈다.
이 책에는 그동안 자신이 사용해 왔던 초대형교회의 끌어 모으는 방식을 탈피하고, 교회를 세상 속으로 풀어놓기 위해 고군분투하는 저자의 모습이 고스란히 담겨 있다. 그가 교회를 DMM으로 전환하는 과정에서 자신의 블로그에 기록해 왔던 글들을 모아놓은 것이기 때문에, 무척 생생하다. 그리고 아주 구체적이다. 물론 수치나 통계를 지나치게 많이 사용하는 미국식 설득 방법이 거북할 수 있다. 미국의 바이블벨트가 가지고 있는 나이브(naive)함이 느껴질 수도 있다. 하지만 지금 이 시간에도 저자는 소외된 자들에게 가서 성경을 펼치고 있다는 사실을 기억하자. 교회가 어떠해야 하는지를 논하기 전에, 복음서로 돌아가 예수님이 무엇을 하셨고 무슨 말씀을 하셨는지를 발견하고, 거기서 우리가 해야 할 일, 곧 미션(mission)을 찾아 행할 때, 교회는 자연스럽게 형성된다. 저자는 바로 그것을 하자는 것이다. 그렇게 할 때, 교회는 건물을 넘어 운동(movements)이 된다.

감수의 글 ㆍ 19
한국어판 서문 ㆍ 23
로이 모랜의 서문 ㆍ 24
스탠 팍스의 서문 ㆍ 27
들어가며 ㆍ 31

1장 WIGTake란 무엇인가? ㆍ 33
2장 10년간 백만 명 ㆍ 40
3장 화이트보드 ㆍ 47
4장 수백만 ㆍ 56
5장 DMM이란 무엇인가? ㆍ 61
6장 10주년 기념일 ㆍ 72
7장 활용 ㆍ 79
8장 크리스는 어디 있지? ㆍ 89
9장 DMM 코칭 ㆍ 96
10장 DMM 훈련 ㆍ 101
11장 돛 올리기 ㆍ 106
12장 말씀에 집중하기 ㆍ 109
13장 비범한 기도 증식하기 ㆍ 118
14장 잃어버린 자 가운데로 나아가기 ㆍ 126
15장 소모임 시작하기 ㆍ 133
16장 비전 제시하기 ㆍ 138
17장 신자 훈련하기 ㆍ 145
18장 지속적 코칭 ㆍ 150
19장 아카치 ㆍ 155
20장 앤드루와 크리스틴 ㆍ 158
21장 마이크로소프트에서 사역으로 ㆍ 173
22장 신학교 선택과목 ㆍ 179
23장 단순함에서 복잡함으로 ㆍ 184
24장 정체성 위기 ㆍ 191
25장 헌금 감소 ㆍ 199
26장 교인수 감소 ㆍ 204
27장 의심과 낙심 ㆍ 212
28장 PIPSY ㆍ 219
29장 가난한 자 ㆍ 227
30장 외국인 ㆍ 244
31장 죄수 ㆍ 264
32장 병든 자 ㆍ 273
33장 텐트메이킹 ㆍ 280
34장 주일 계획 ㆍ 287
35장 타이 ㆍ 297
36장 쉐인 ㆍ 303
37장 DMM 총력 주간 ㆍ 311
38장 어떻게 시작할까(교회 사역자 편) ㆍ 319
39장 어떻게 시작할까(교인 편) ㆍ 329
40장 ‘정말로’ 여기서 이 일이 일어날 수 있을까? ㆍ 334

에필로그 : 우리의 성과 ㆍ 346
토론용 질문 ㆍ 350
부록 1 : 7대 질문 DBS 과정 ㆍ 371
부록 2 : 창조에서 그리스도까지 성구 ㆍ 373
미주 ㆍ 374

예수님은 함께 있는 제자들에게 얼마나 많은 민족을 제자 삼으라고 당부하셨는가? 그들이 어떤 목표를 세우기 원하셨는가? ‘모든 민족’이었다! 이 말씀이 기록될 당시 ‘모든 민족’에 포함된 사람은 몇 명이었는지 인터넷을 검색해 보라. 찾았는가? 대략 2억 명 맞는가?? 이제 제자들의 입장이 되어보자. 얼마 전 죽은 자 가운데서 살아나신 예수님이 승천을 눈앞에 둔 시점에 (제자의 입장이 된) 당신에게 앞으로 남은 평생 해야 할 일을 당부하신다. 골자는 이렇다. “가서 2억 명의 사람을 제자 삼길 바란다. 겁먹지 말고… 네가 가는 곳에 내가 함께 하마.” 내가 만일 제자였다면 단연코 기겁했을 것이고, 또 이런 생각도 했을 것이다. 예수님, 우리가 무슨 짓을 해도 2억 명을 전도할 순 없어요. 제정신입니까? 우리가 어떻게 그 일을 하겠습니까? 예수님의 위로는 단순하면서도 심오했다. “내가 너희와 항상 함께 있으리라.” 제자들은 온세상에 복음을 전하기 위한 계획을 세우라는 당부를 받았다. 그저 교회를 한 곳에 개척하거나, 건물을 사고 목회자를 청빙하여 교회를 점차 성장시킬 것을 기대하라는 게 아니다.
(38) 1장. WIGTake란 무엇인가?

지난 10년간 익스피리언스 라이프 교회는 많은 사람들과 연결되었다. 그간 첫 방문 후 등록 카드를 작성한 사람 수는 5만 4천 168명이었고, 등록 카드를 작성하지 않은 방문자까지 포함하면 단언컨대 방문자 수는 이보다 훨씬 많을 것이다. 교회가 성장함에 따라 더 많은 캠퍼스를 설립해야 했고 더 많은 직원과 사역자를 채용하고 더 많은 지출을 했다. 당신도 알 것이다. 교회가 성장할 때 예상되는 모든 전형적인 일들이 일어났다.우리는 현재의 캠퍼스 숫자와 건물과 직원과 사역자 수를 감안하여 향후 10년간 백만 명을 전도하는 데 드는 비용을 계산해 보았다. 결과는 당혹스러웠다. 통상 미국 교회에서 세례자 한 명을 얻기까지 소요되는 평균 비용은… (너무 놀랄 수 있으니 먼저 자리에 앉길 바란다)… 150만 달러(원화로 대략 15억원)다.1 그렇다, 평균적으로 미국 교회에서 세례자 한 명을 얻기까지 소요되는 추정 비용은 150만 달러다. 달리 말하면 미국 교회의 연간 수입 전체를 세례자 수로 나누면 이 숫자가 나온다는 것이다. 숨이 안 쉬어질 만큼, 믿기지 않는 숫자였다.
(48) 3장. 화이트보드

우리 교회를 비롯한 숱한 미국 교회에서 ‘성공’(success)이란 가능한 많은 사람이 하나님의 말씀에 관한 가르침을 듣기 위해 주일에 예배당 좌석을 채우는 것이다. 바로 그래서 교회는 예배의 원활한 진행을 위해 사역자와 직원을 채용해야 하고, 그들은 예배와 예배 전후의 여러 프로그램 기획에 한 주를 꼬박 써야 하고, 교회는 그들의 월급을 충당하기 위해 회중으로부터 많은 돈을 거두어야 한다. 또 예배 장소가 필요하기에 건물이 너무도 중요하다. 그리고 건물을 짓고 시설의 유지관리를 하려면 수백만 불의 돈이 투입되어야 한다. 특히 대부분의 미국인이 모르는 사실은, 내가 방금 묘사한 미국 교회의 방식은 교회개척운동으로 급격한 교회 확장을 경험하는 세계 여러 지역에선 아주 이례적인 방식이라는 것이다.
(64) 5장. DMM이란 무엇인가?

들여다보니 안디옥 교회에서 말씀 선포를 한 건 바울 혼자가 아니었다. 바나바가 바울과 나란히 설교했다. 그런데 바울과 바나바만 안디옥에서 설교한 것도 아니었다. 바울과 바나바는 “수다한 다른 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치며 전파하니라.” 단지 바울과 바나바와 그 외 ‘소수의’ 사람들이 설교한 게 아니었다. 바울, 바나바, 그리고 “수다한” 다른 사람들이 설교했다. 원어에서 “수다한”의 의미가 무엇인지 알겠는가? ‘많은 수’라는 뜻이다. ‘많은 사람들’과 같은 의미다! 많은 사람들이 그곳에서 설교하고 가르쳤다. 단지 한 사람이 아니었다. 그런데 사도행전 구절에는 안디옥 교인들이 불평했다는 언급이 없다. 교인들이 바울만 강단에 세우라고 요구했다는 말도 없다(그랬다고 해도 너무나 타당한 요구 아니겠는가, 세상에, 다른 사람도 아닌 ‘바울’인데!). 바울이 설교를 그만두자 교인들이 우수수 떠났다는 말도 없다. 왜 그랬을까? 그건 사람들이 메신저(메시지를 전하는 사람)보다 메시지 자체에 더 주목했기 때문이라고 생각한다. 메시지에 능력이 있었다! 하나님의 말씀에 권능이 있었다! 사람들은 메신저가 누구이든 하나님의 말씀을 듣고 싶어했다!
(90) 8장. 크리스는 어디 있지?

돛단배는 바람 없이 움직이지 못한다. 배를 띄울 때 가장 중요한 요소는 바람이다. 바람이 없다면 아무 데도 못 간다. 하나님의 운동도 마찬가지다. 성령의 바람 없이는 운동이 일어날 수 없다. 하나님의 운동이 일어나는 데 가장 중요한 요소는 성령이다. 성령 없이는 운동도 없다. 하지만 다른 경우의 수도 있다. 바람이 충분히 불어도 돛을 올리지 않았다면 배는 움직이지 않을 것이다. 미동을 하더라도 미흡한 정도일 것이며 어딜 가는지도 종잡을 수 없을 것이다. ‘증식’ 어딘가로 가게 하려면 바람만 필요한 게 아니라 돛을 올려야 한다. 하나님의 운동도 마찬가지다. 하나님의 운동은 성령의 바람 없이는 일어나지 않지만, 성령의 바람이 임해도 ‘DMM 돛’을 안 올린다면 운동이 일어나지 않는다! 그러므로 배를 띄우려면 우리가 통제할 수 없는 한 가지와 통제할 수 있는 한 가지가 필요하다. 바로 바람과 돛이다. 성령의 바람은 우리의 통제 밖에 있지만, 성령의 바람이 임할 때 DMM 돛이 펼쳐 있게 하는 건 우리가 통제할 수 있다!
(107) 11장. 돛 올리기

스탠이 처음 우리에게 ‘잃어버린 자 가운데로 나아가기’에 관해 말했을 때 우리가 한 질문이다. “우리의 지인들 중 잃어버린 자부터 시작해야 하지 않을까요?” 스탠은 우리의 기존 인맥을 방치해선 안 되지만, 일가친지와 나눈 다음 ‘잃어버린 자 가운데로 나아가기’를 하려고 하면 부지불식간에 ‘잃어버린 자 가운데로 나아가지 않기’를 스스로 훈련하게 된다고 했다. 달리 말하면 매주 밖으로 나가는 습관을 들이지 못한다는 것이다. 덧붙여 스탠은 이야기 나눌 지인들도 금세 바닥이 날 거라고 했다. 기억해야 할 중요한 점은 우리 대부분에게 익숙한 방식과 DMM 전략이 서로 차별화되는 지점이다. 바로, 잃어버린 자 가운데로 나아갈 때 궁극의 목표는 예수님이 마태복음 10장과 누가복음 10장에서 말씀하신 ‘평화의 사람’을 찾는 것이다. 당신이 찾는 대상은 지역사회로 복음이 들어갈 때 가교 역할을 하도록 하나님께서 예비하신, 호의적인 반응을 보이는 누군가다.
(130) 14장. 잃어버린 자 가운데로 나아가기

첫 10년간 수많은 사람이 복음을 들었다. 수많은 사람이 세례를 받았다. 수많은 사람이 하나님의 말씀에 근거한 가르침을 들었다. 주님이 우리를 사용하셨음에는 의심의 여지가 없다. 대단한 일이었지만 우리는 점점 더 복잡해지는 우리의 모습이 운동의 요체이자 대위임령의 핵심인 ‘세대적’ 제자 삼기는 아니라는 것을, 그리고 그런 결과로 이어지지도 않을 것을 깨닫기 시작했다. ‘세대적’ 제자 삼기가 없다면 종족 전체를 전도할 방법은 없음을 우리는 알았다. 만일 우리가 진짜 용기를 내 스스로에게 WIGTake 질문을 던진다면, 이 복잡함이 해답이 될 수 없음이 분명했다.
(186) 23장. 단순함에서 복잡함으로

실패 위험을 감수하는 것은 일종의 죽음의 경험이다. 만일 당신의 정체성이 사역의 성패에 달려 있다면 당신은 결코 위험을 감수하지 않을 것이고 결코 이 일을 하려고 들지 않을 것이다. 그러나 만일 당신의 정체성이 그리스도 안에 있다면 이렇게 말할 것이다. “이걸 시도해 볼래. 성공하면 너무 좋겠고 영광은 하나님이 받으시겠지. 성공 못하면… 뭐, 어쩌겠어, 일이 안 풀린 걸. 그래도 주 안에 있는 내 정체성은 흔들리지 않아.
(191) 24장. 정체성 위기

나는 마태복음 28:16-17에서 힘을 얻는다. “열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러 예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 사람들이 있더라!” 예수님의 공생애와 가르침, 기적, 죽음, 부활을 죄다 목격한 제자 중에도 여전히 의심하는 사람들이 있었다. 정신 나간 것 아닐까? 좋은 소식이 무엇인지 아는가? 예수님이 그다음 세 절에 걸쳐 이 의심하는 제자 무리에게 대위임령을 맡기신다는 것이다. 의심으로 자격이 박탈되는 건 아니라니 다행이다.
(214) 27장 의심과 낙심