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40년을 애굽 왕실에서 살면서 당대의 모든 학문을 익혀 능통했고, 다시 40년을 미디안 광야에서 지내면서 인간 삶의 실상과 겸손을 훈련받은 후에, 하나님의 부르심을 받아 남은 40년 동안 광야에서 이스라엘 백성을 인도한 모세가 120년에 걸친 파란만장한 삶을 마감하면서 죽음을 앞두고 마지막으로 이스라엘에게 내린 법인 신명기를 해설한 6권의 책 중에 마지막 권입니다.
그러므로 신명기에는 하나님 나라에 대한 모세 자신의 사상과 이해가 충만하게 표현되었습니다. 물론 신명기는 모세가 만들어 낸 법은 아니고 하나님께서 시내산에서 친히 내리신 법, 광야에서 필요에 따라 새롭게 주어진 규칙 등을 모세가 종합 정리한 것입니다.

가나안을 점령한 후에 이스라엘 백성은 두 가지 원칙에 기초한 사회를 건설해야 했습니다. 먼저는 백성들이 자기의 모든 것을 다해서 하나님을 사랑하고, 다음으로는 이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 것이 그 사회의 기본 원칙이었습니다. 이 원칙 위에 나라가 건설되면 그 나라는 열방의 빛이 될 것이며 구원의 도구가 될 것입니다. 이 법들은 오늘날 눈으로 보더라도 참으로 혁명적이고 위대한 법입니다. 당시 이스라엘 백성이 이 법을 지키기만 했어도 그 사회가 얼마나 위대하게 되었을지가 눈에 선합니다. 이것은 혼탁한 이 시대에 하나님의 법이 지향하는 거룩하고 위대한 사회가 더욱 분명해지기를 바라는 우리가 지향해야 할 세상입니다.

머리말
1. 태형, 곡식 떠는 소, 죽은 형제에 대한 규정
2. 악을 행하는 자에 대한 규정
3. 아말렉에 대한 규정
4. 토지 소산의 맏물을 드리는 예식
5. 언약의 조항으로서의 규정들
6. 백성이 하나님과 언약 맺는 광경
7. 언약의 갱신을 위한 예식
8. 복과 저주의 선언
9. 회고와 당부
10. 불순종에 임할 저주와 형벌
11. 회복의 약속
12. 마음의 할례
13. 마지막 당부
14. 후계자 선정
15. 이스라엘의 미래
16. 모세의 노래
17. 저주와 형벌 선언의 의미
18. 축복의 시 (1)
19. 축복의 시 (2)
20. 모세
21. 신명기의 가장 중요한 정신

우리는 자연스럽고 자유롭게 사는 생활을 원하고 추구합니다. 우리 모두가 알듯이 이것은 우리가 하고 싶은 대로 하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 이 자유로움과 자연스러움은 결국 성령 안에서 성취되는 것이기 때문입니다. 그러면 어떤 일이 자기의 의무일 때, 자기가 기꺼이 할 마음이 없으면 어떻게 하는 것이 정당할까요?
율법은 자기 마음에 우러나지 않을지라도 의무는 이행해야 한다고 가르칩니다. 그것이 정당합니다. 이렇게 의무를 이행하는 태도는 바로 하나님을 존중하는 최소한의 예의이기 때문입니다. 사람은 신앙이 성숙하여 하나님을 기쁨으로 섬기지는 못한다 할지라도 섬기는 길에서 아주 떠나는 것보다는 의무감에서라도 당위를 하면서 살아야 합니다.
-1. 태형, 곡식 떠는 소, 죽은 형제에 대한 규정 중에서-

이 열두 개의 조항은 율법의 가장 중요한 측면 하나를 백성에게 상기시키는 점에서 특별한 의미가 있습니다. 하나님의 법을 세상의 법과 같은 수준의 것으로 생각하지 말라는 것입니다. 이스라엘 백성에게 법을 내리신 이는 사람이 아니라 천지의 창조주 하나님이시며, 그 법의 집행이 사람의 법과 같은 차원이 아니라는 뜻입니다. 사람의 법은 사람의 법망을 벗어나면 끝입니다.
-7. 언약의 갱신을 위한 예식 중에서-

이렇게 해서 신명기는 이미 실패할 이스라엘 역사를 넘어서 새로운 역사를 가리키고 있습니다. 곧 우리 주 예수 그리스도의 시대와 성령의 시대입니다. 바로 우리가 살고 있는 이 시대요 우리가 누리고 있는 이 은혜입니다. 그래서 지금은 은혜 받을 만한 때요 구원의 날입니다. 그런 까닭에 주님께서는 성령을 구하라고 명하셨습니다.
-15. 이스라엘의 미래 중에서-

신앙의 엄숙성과 진지함은 이 사랑이 없이는 나오지 않습니다. 사람은 자기의 모든 것을 다하여 사랑하는 대상을 가볍게 생각하지 않습니다. 거기에서 가장 큰 엄숙성과 진지함이 나옵니다. 하나님의 말씀에 대한 일체의 가벼운 생각, 혹은 하나님과 관련된 일에 대한 일체의 가벼운 생각은 모두 이 사랑의 결핍의 증상일 뿐입니다.
-21. 신명기의 가장 중요한 정신 중에서-