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『석마하연론釋摩訶衍論』은 사실 한국불교에서는 아직 낯선 문헌이다. 그래서 누군가가 필자에게 어떤 공부를 하느냐고 물으면 언제나 ‘『대승기신론大乘起信論』의 주적서’라는 말을 붙여 답한다. 중국에서도 상황은 다르지 않지만, 일본에서는 진언종의 종조인 구카이空海가 『석마하연론釋摩訶衍論』을 중시하면서 지속적으로 많은 관심을 받았다. 또한 일본에 이 논이 전래된 8세기 말부터 저자[著樹]에 대한 진위 논쟁이 일어났고, 신라의 승려 월충月忠이 저자로 지목되었다. 『석마하연론』이 신라인의 저술일 가능성이 높다는 점과 7세기 말에서 8세기 말 사이에 저술된 이후로 현재까지 한국·중국·일본에서 유통되었음에도 불구하고 아직 연구해야할 부분이 많이 남아있다는 점은 필자가 이 논과 인연을 맺는 계기가 되었다.

머리말 ··· 4

제1부 『석마하연론』의 성립과 유통

제1장 『석마하연론』의 저술시기 고찰 ··· 15
1. 선행 연구의 논의 ··· 17
1) 일본에서 일어난 진위 논쟁 ··· 17
2) 저술 시기에 대한 다양한 설 ··· 21
3) 선행 연구에 대한 재고 ··· 24
2. 성립 시기에 대한 새로운 접근 ··· 28
1) 경전에 근거한 검증 : 저자 용수, 번역자 벌리마다 ··· 28
2) 밀교적 측면 ··· 31

제2장 문헌적 고찰: 사본과 판본 검토 ··· 37
1. 『석마하연론』 텍스트 종류 ··· 39
1) 중국의 사본과 대장경 ··· 40
2) 한국의 고려대장경 ··· 43
3) 일본의 사본과 판본 ··· 45
2. 『석마하연론』 텍스트의 교감 ··· 48
1) 사본과 판본의 교감 ··· 48
2) 텍스트의 유통과 계통 ··· 62

제2부 『대승기신론』을 해석하는 색다른 시선

제1장 무명의 확장과 새로운 구도 ··· 83
1. 무명에 대한 선행연구의 관심 ··· 85
2. 『석마하연론』에서 무명의 의미 ··· 89
1) 무명의 용례와 그 분류 ··· 85
2) 열 가지 주지로 확장된 무명의 의미 ··· 95
3. 『대승기신론』과 『석마하연론』의 무명이해의 상위화 해소 ··· 120
4. 『석마하연론』의 무명관과 내부적 상충·해소 ··· 131
1) 여섯 가지 무명의 독창성 ··· 131
2) 독창적 무명관으로 인한 개념간의 충돌 ··· 140
3) 네 가지 물음과 무명 범위의 확장 ··· 144
4) 오중문답에 담겨진 의도 ··· 159
5) 오중문답과 여섯 가지 무명의 상충 ··· 166

제2장 『대승기신론』 심식설과 차별성 ··· 169
1. 『석마하연론』의 심식설 연구의 필요성 ··· 171
2. 심량과 심식설의 열 가지 모음 ··· 174
3. 심량에서 아마라식의 위치 ··· 180
1) 아마라식의 의미와 용례 ··· 180
2) 『석마하연론』과 『금강삼매경론』의 관계 ··· 181
3) 아마라식과 『석마하연론』의 ‘아마라’ ··· 183
4) 『석마하연론』 주석서에서 아마라식의 위치 ··· 188
4. 제9 심량 다일식심의 정체 ··· 190
1) 다일식심과 일체일심식의 관계
2) 『석마하연론』이 제9식을 대하는 방법 ··· 200
5. 말나식에 대한 차별된 이해 ··· 228
1) 말나식의 위치: 의식과 아리야식 사이 ··· 228
2) 『석마하연론』의 『능가경』 해석 ··· 230
3) 열한 가지 말나식 ··· 242

정리하는 말 ··· 249
찾아보기 ··· 276