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제자 됨이 우리에게 어떤 인격과 삶을 요구하는지
명쾌하게 보여주는 산상수훈 강해 설교
한국교회가 살아나고 세상의 빛이 되는 길을
산상수훈에서 찾다!

국제제자훈련원은 은보(恩步) 옥한흠 목사 소천 10주기(2020년)를 맞아 《옥한흠 전집》을 출간한다. 옥한흠 목사의 강해설교를 담은 〈강해편〉부터 출간되며, 《산상수훈 1_빈 마음 가득한 행복》은 〈강해편〉 10권 중 제9권이다. 전집의 각 권에는 설교자와 연구자를 위해 성경구절 색인을 수록했다.

한 편의 설교를 위해
목숨을 걸다
‘옥한흠’ 하면 많은 사람이 ‘제자훈련’을 떠올릴 만큼 그는 한국교회의 대표적인 제자훈련 목회자로 알려져 있다. 그런데 그가 우리에게 끼친 영향은 제자훈련뿐만이 아니다. 그는 “한국교회의 가장 대표적인 설교자요, 목회자가 가장 존경하는 설교자”(“한국교회 설교 성향 분석”, 『그말씀』, 통권 25호, p.239)로 손꼽힌다.
알려진 것처럼 옥한흠 목사의 목회철학 중 핵심은 평신도를 깨워 주님의 제자로 만드는 제자훈련이다. 이러한 본질을 회복하고 생명력 있게 확장되도록 하는 것이 바로 설교였다. 그는 제자훈련 목회의 본질에 충실할 수 있는 길이 바로 목회자 스스로 죽는 것이라 믿었고, 그의 헌신은 평생 설교를 위해 진액을 쏟아내는 자세로 드러났다.
옥한흠 목사는 그리스도를 믿고, 복음의 본질을 깨달을 뿐만 아니라 그리스도의 성숙한 제자가 되어 세상 속에서 소명자의 삶을 살아가도록, 한 사람을 변화시키는 데 설교의 역점을 두었다. 그런 설교를 하기 위해 자신이 할 수 있는 최대치의 헌신을 준비 과정에 쏟아부었으며, 하나님 말씀이 가르쳐주시고 명령하시는 대로 양심껏 전하고자 몸부림쳤다. 우직하게 본문을 붙잡고, 말씀으로 청중을 사로잡아 기어이 하나님 앞에 무릎 꿇게 만든 그는 제자훈련에 미친 광인(狂人)이자 설교에 목숨을 건 장인(匠人)이었다.

생생한 현장의 언어로 다시 듣는
예수님의 산상수훈
오늘날 세상 사람들의 눈에 비치는 그리스도인의 이미지는 너무나 참담하다. 그들의 눈에는 우리가 자기들과 다른 게 별로 없어 보인다. 오히려 “세상이 교회를 걱정한다”라는 말이 공공연하게 나돌 만큼 한국교회는 신뢰를 잃어버렸다. 어쩌다가 이 지경에까지 이르렀을까? 저자는 우리가 산상수훈의 가르침대로 살아야 하는 거룩한 목표를 상실했기 때문이라고 일갈한다. 산상수훈의 메시지는 분명하다. “하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48)는 것이다. 세상에서 부름받은 하나님의 자녀는 땅에서부터 온전함이라는 정상을 목표로 삼고 열심히 오르는 자가 되어야 한다.
산상수훈은 오늘날 사람들이 추구하는 가치와 먼 곳에 있다. 그리스도인들조차 지키기 어렵고 비현실적이라는 변명을 늘어놓으며 산상수훈을 멀리한다. 산상수훈은 ‘우리는 흠이 없는 자가 되어야 한다’는 말이 아니다. ‘우리가 오를 정상이 어디인가를 분명히 하자’는 것이다. 그 정상은 ‘작은 예수’다. 이처럼 산상수훈의 본질은 그리스도인의 삶을 고통스럽게 만들기 위한 율법이 아니라, 끝 모르는 욕심과 불안 속에 고통받고 있는 현대인에게 하나님의 참된 행복을 전해주기 위한 자유의 복음이다.
‘작은 예수’에게만 허락된 ‘하늘 행복’이 있다. 예수님을 닮으면 닮을수록 행복의 순도는 더 높아지고 그 농도는 더 진해진다. 저자는 우리의 지친 어깨를 다독이며 지금 당장 갈릴리 언덕으로 달려가 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요”라고 가르치시는 주님의 무릎 앞에 다가앉도록 용기를 불어넣는다. 균형 잡힌 성경 해석과 시대와 사람을 읽어내는 통찰력, 본문과 청중의 삶을 이어주는 적실성을 갖춘 이 책은 산상수훈 강해설교의 표본이라 할 만하다.

서문
01 예수님처럼 행복하기(마 5:1-12)
02 마음을 비울 때 천국이 임한다(마 5:3, 눅 6:20)
03 애통하는 자의 복(마 5:4, 눅 6:21,25)
04 누가 온유한 자인가(마 5:5)
05 의에 주리고 목마른 자Ⅰ(마 5:6)
06 의에 주리고 목마른 자Ⅱ(마 5:6)
07 왜 긍휼히 여겨야 하는가(마 5:7)
08 하나님을 보는 자의 행복(마 5:8)
09 화평하게 하는 자가 하나님의 아들(마 5:9)
10 주를 위해 박해를 받으면(마 5:10-12)
11 세상의 소금, 세상의 빛(마 5:13-16)
12 율법의 완성자 예수 그리스도(마 5:17-19)
13 서기관보다 나은 의(마 5:20)
14 분노는 살인을 낳는다(마 5:21-26)
15 누가 간음하는 자인가(마 5:27-30)
성경구절 색인

산상수훈은 한국교회가 살고 우리가 다시 빛을 발할 수 있는 길이 어디에 있는지를 제시하고 있다. ‘우리는 흠이 없는 자가 되어야 한다’는 말이 아니다. ‘우리가 오를 정상이 어디인가를 분명히 하자’는 것이다. 그 정상은 ‘작은 예수’다. 그렇게 되려고 흉내라도 내야 한다. 우리 모두는 지금 당장 갈릴리 언덕으로 달려가 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요”라고 가르치시는 주님의 무릎 앞에 다가앉아야 할 것이다. 그리고 그분의 얼굴을 뚫어지게 바라보아야 할 것이다.
서문_7면

예수님은 여덟 가지 복을 다루면서 예수님을 믿는 사람이 갖게 될 거룩한 성품들을 말씀하십니다. 아울러 주님을 따르는 자는 주님께서 갖고 계신 이러한 성품들을 가질 것이라고 말씀하십니다. 거듭난 사람, 즉 하나님이 주시는 새 생명을 가지고 하나님의 자녀로 태어난 사람만이 닮아갈 수 있고, 소유할 수 있는 주님의 성품 말입니다. 팔복은 예수님의 성품을 우리 것으로 받아들였을 때, 우리 안에 나타나는 새로운 성품, 거룩한 성품에 대한 말씀입니다.
01 예수님처럼 행복하기_18면

성경이 가르치는 ‘의’는, ‘삶의 전 영역에서 하나님의 뜻에 일치하게 행하는 것’으로 정의할 수 있습니다. 우리의 삶 전체가 하나님의 뜻에 일치하는 것, 주님이 정하신 표준에 맞게 사는 것을 일컬어 성경에서는 의라고 합니다. 하나님의 뜻에 일치하는 삶을 의라고 한다면 하나님의 뜻이 무엇인지를 분명히 아는 것은 매우 중요합니다.
05 의에 주리고 목마른 자 Ⅰ_100면

“구원이란 무엇인가? 구원은 믿음으로 얻는 것이다. 그렇다면 행함은 무엇인가? 구원을 얻는 믿음의 열매다”라고 가르칩니다. 구원을 얻는 데 행함은 아무런 소용이 없습니다. 사람이 제아무리 거룩하게 행한다 할지라도 하나님 앞에는 그것이 선이 될 수 없습니다. 구원을 얻는 데는 믿음 외에 다른 조건이 없습니다.
믿음으로 구원을 얻었다면 그 믿음은 반드시 행함이라는 열매를 맺습니다. 야고보서에서 분명하게 선언합니다. “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”(약 2:17). 구원을 받았다고, 예수를 믿는다고 아무리 떠들어도 삶이 따라오지 않으면, 순종이 따라오지 않으면 그 믿음은 엉터리일 뿐입니다. 엉터리 믿음으로는 구원받을 수 없습니다.
06 의에 주리고 목마른 자 Ⅱ_121면

아직도 자기는 남보다 선하며 의롭다는 은근한 교만을 가지고 교회에 나오는 사람들이 있습니다. 이런 사람들은 실제로 그만큼 의로워서 그런 생각을 하는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀 안에 담겨 있는 도덕적 표준이 얼마나 높고 고상하고 완전한지를 모르기 때문에, 무지하기 때문에 착각하는 것입니다. 자기 의를 버려야 합니다. 계명을 바로 이해하면 계명은 살아나고 나는 철저히 죽어버립니다. 하나님 앞에 우리가 내놓을 의는 하나도 없음을 인정해야 합니다.
14 분노는 살인을 낳는다_296~297_121면