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책소개
칭의의 교리는 그리스도인의 실천의 방향을 잡아주며, 이 교리보다 더 우리의 순종 전체가 관계되어 있는 복음적인 진리는 없다. 하나님을 향한 우리의 모든 의무의 기초와 이유와 동기가 이 교리에 포함되어 있기 때문이다. 그러므로 우리의 모든 의무를 올바로 향상시키려면 이 교리를 가르쳐야 하고 다른 방법은 없다. 우리가 오직 이 교리에서, 이 교리에 의해 배우려고 하거나 배워야 하는 것은 ‘우리가 어떻게 하나님과 평화를 얻고, 우리가 하는 것에서 하나님께 용납되는 그를 위한 삶을 살 수 있는가?’ 하는 것이다
우리가 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받는 의는 우리 자신의 것이나 우리 안에 내재되어 있는 것이나 우리가 행한 것일 수 없다, 그것은 값없이 우리에게 주어진 것이며, 이 선물은 전가로 말미암은 것이기 때문이다. ‘일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람은 복되다’(롬4:6). 그리고 믿음으로 우리는 이렇게 주어지고 전가된 것을 받는다. 그렇다면 우리는 이 의에 참여하는데 아무것도 기여하지 않는다.
목차
◈ 역자 서문 7
◈ 저자 서문 13
칭의의 교리를 설명하기 전에 일반적으로 고려해야 할 것들 21
제 1 장 의롭다 하심을 받는 믿음 원인들과 대상들을 설명함 123
제 2 장 의롭다 하심을 받는 믿음의 본질 163
제 3 장 칭의에서 믿음의 용도-믿음의 특별한 대상을 분명히밝힘 187
제 4 장 칭의에 대해-성경에서 이 단어의 개념과 의미 215
제 5 장 첫 번째 칭의와 두 번째 칭의의 구분-칭의의 지속성에 대한 견해에 대해 살펴봄 241
제 6 장 복음적인 개인적인 의-최종적인 심판과 칭의와의 관계 267
제 7 장 전가와 그 본질-특별히 그리스도의 의의 전가에 대해 285
제 8 장 교회의 죄가 그리스도께 전가되는 근거들-그리스도의 보증인직의 본성-새언약의 원인들-
하나의 신비적인 위격인 그리스도와 교회-그 결과들 309
제 9 장 칭의의 형식적인 원인 혹은 신자들이 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받는 의-반대들에 대해 대답함 361
제 10 장 그리스도의 의의 전가로 말미암은 칭의를 위한 논증들
-우리 자신의 개인적인 의의 본성과 용도를 통한 첫 번째 논증 393
제 11 장 하나님이 우리에게 요구하시는 순종의 본성-그것에 대한 율법의 영원한 의무 425
제 12 장 율법에 대한 그리스도의 순종의 전가에 대해 설명하고 증명함 445
제 13 장 언약들의 차이에서 칭의의 본질을 증명함 487
제 14 장 칭의에 참여하는 데 있어서 모든 종류의 행위를 배제함
- 바울의 서신에서 율법과 율법의 행위가 의도하는 것 493
제 15 장 오직 믿음 517
제 16 장 성경의 증거들로 주장하고 있는 진리를 확증함 - 렘 23:6 525
제 17 장 복음서에서 나오는 증거들에 대해 생각함 533
제 18 장 바울서신에서 선포된 칭의의 본질 547
제 19 장 그리스도의 의의 전가로 말미암은 칭의론에 대한 반대들
- 그것으로 개인적인 거룩과 순종이 파괴되지 않고 조장됨 663
제 20 장 믿음과 행위에 대한 사도 야고보의 교리와 사도 바울의 교리와의 일치성 685
저자소개
| 생년월일 | 1616 |
|---|
존 오웬은 1616년 영국 옥스퍼드주 스타드햄에서 그곳 교구목사인 헨리 오웬의 아들로 태어났다. 청교도 시대의 신학과 신앙을 연구하는 많은 이들이 존 오웬을 가리켜 '최후의 청교도 신학자'로, 그리고 종교개혁 이후 오늘에 이르기까지 가장 심오한 신학 저서를 방대하게 내놓은 저술가로 평가하기를 주저하지 않는다. 그는 신학자로서 뿐만 아니라 신실한 목회자, 은사받은 대 설교자, 옥스퍼드 그리스도교회의 감독, 옥스퍼드대학교의 부총장, 크롬웰 경의 국목, 한 세대에 걸쳐 가장 많은 신학적 저작을 낸 저자, 어디서나 그리스도의 향기를 풍긴 인격자로 알려져 있다. 또한 그는 15세에 옥스퍼드 퀸스대학의 입학 허가를 받았고, 대학을 나와 석사학위 과정을 거칠 때쯤 이미 수많은 고전에 통달하는 한편 헬라어와 라틴어를 유창하게 구사했으며 히브리어와 랍비들에 대한 지식에도 깊이 몰입하는 등으로 천재성을 널리 인정받은 인물이다. 70세에 못미치는 그의 전 생애를 쉼이 없는 학문 연구와 목회자로서의 열심적인 삶에 바친 결과 말년에 담석증과 천식으로 고생하다가 1683년 8월 24일에 소천하였다.
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