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후 항설백물어 (하) [양장]

원제 : 後巷説百物語
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    책소개

    스스로 전설이 된 작가 ‘교고쿠 나쓰히코’ 문학의 정점
    제130회 나오키상 수상에 빛나는 ‘항설백물어’ 시리즈의 백미!


    일본 에도시대 괴담집 [회본백물어(繪本百物語)]에 등장하는 설화를 모티프로 인간의 슬프고도 추한 본성을 다채롭게 해석해낸 걸작 시리즈 ‘항설백물어’. [후 항설백물어]는 [항설백물어][속 항설백물어]에 이은 시리즈 세 번째 작품이자, 제130회 나오키상을 수상한, 교고쿠 나쓰히코표 문학의 대표작이다. 비채에서는 독자 의견을 십분 반영해 한 권으로는 다소 무거운, 원고지 3000여 매 분량의[후 항설백물어]를 상하권 두 권에 나누어 소개한다. 먼저, 상권에는 심사위원들에게 가장 많은 극찬을 받은 하룻밤 사이 물밑으로 가라앉은 섬 이야기 <붉은 가오리>를 비롯해 얼굴 모양을 한 불덩이 이야기 <하늘불>과 영생하는 듯 장수하는 불가해한 생물인 뱀에 대한 이야기 <상처입은 뱀> 등 세 편의 완성도 높은 이야기를 담았다. 독서 편의를 위해 책의 무게는 덜었지만 이야기의 무게는 결코 가벼워지지 않았다. 나오키상 심사위원이자 선배 작가인 이노우에 히사시는 “공연히 무슨 말을 더 얹겠는가. 언어만으로 이토록 신비한 세계와 명쾌한 세계관을 창조하다니! 그저 박수를 보낼 따름이다”라고 [후 항설백물어]에 아낌없는 찬사를 보냈다.

    출판사 서평

    “교고쿠의 문장에서 뿜어져나오는 기이한 아우라는 그야말로 독창적이고 희귀한 괴재(怪才)이다. 세상에 이야깃거리는 다함이 없으리!”
    - 나오키상 심사평에서, 다나베 세이코 / 작가

    산사내
    몸길이는 여섯 자가 넘고 온몸은 털투성이에 사람 말을 알아듣기는 하지만 말을 하지는 못하며
    멧돼지를 맨손으로 찢어발겨 날것으로 먹는 ‘산사내’를 화제로 이야기는 시작된다. 도쿄 경시청 일등 순사인 야하기 겐노신은 오늘도 친구들 앞에 수수께끼를 꺼내놓는다. 그 내용인즉, 무사시노의 시골 마을에, 사람인지 짐승인지 요괴인지 모를 산사내의 아이를 낳았다는 여자가 나타났다는 것이다. 야겐보리의 잇파쿠 옹은 즐거운 듯 쓸쓸한 얼굴로 시간을 거슬러 지난날 자신이 직접 들은 엔슈의 산사내 이야기를 시작하는데…….

    오품의 빛
    수수께끼 순사라는 별명으로 불리는 야하기 겐노신은 불가사의한 문제가 있을 때마다 친구들을 모아 의견을 묻는다. 푸른 백로라는 새는 빛이 나는가? 푸른 백로가 사람으로 변한다는 이야기가 있는가? 늘 그렇듯 예사 이야기가 아니다. 그런데 이번 수수께끼는 어느 지체 높은 가문의 대단하신 분의 기억에서 비롯된 것이라는데……. 기미후사 경은 어린 시절, 여자의 가녀린 팔에 다정하게 안겨 있었다. 어느 순간 사향 냄새를 풍기는 남자가 나타났고, 여자는 기미후사 경을 그 남자에게 건넨 뒤 홀연히 자취를 감추었다. 그리고 그 자리에서는 커다랗고 푸른 백로가 펄럭펄럭 날갯짓을 하며 맑은 밤하늘로 사라졌는데…….

    바람신
    달빛 어두운 밤, 푸른 종이를 바른 사방등에 심지를 백 가닥. 어슴푸레하게 빛나는 등불이 백 개. 백 개의 등이 발하는 푸르고 푸른 음광이 방 안을 푸르게 물들인다. 하나둘 모인 사람이 한 명씩 괴담이며 기담을 이야기한다. 이것이 ‘백 가지 이야기’라는 좌흥이다. 이야기 하나를 하면 한 가닥을 뽑고, 또 하나를 하면 또 한 가닥을 뽑는다. 그리고 푸르게 물든 방 안은 서서히 어두워져간다. 하지만 예로부터 괴이한 이야기를 하면 괴이한 일이 생긴다고 했다. 백 가지 이야기란 재앙을 끌어당기고 요괴를 깨우는 무시무시한 주술이기도 했는데…….

    등장인물 소개

    -사사무라 요지로 : 과거, 작은 기타바야시 번 소속으로 에도에서 근무하던 가신이었으나 현재는 가노 상사라는 무역회사에서 근무하는 괴짜. 에도 시절 매달 번에서 내리는 공로금을 잇파쿠 옹에게 전달하는 역할을 맡아 잇파쿠 옹과 처음 인연을 맺었고, 막부가 막을 내린 현재도 개인적 교류를 유지하고 있다.

    -야나기 겐노신 : 도쿄 경시청 일등순사. 과거 막부 시절에는 남쪽 봉행소의 견습 동심이었다. 갸름한 얼굴에 살갗이 희어서 굳이 말하자면 동안에 들어가는 부류이지만, 붙인 듯 점잔 빼는 수염을 기르고 있다. 기담을 좋아하고 고전도 즐겨 읽는다. 기이한 난관에 봉착하면 늘 사사무라 요지로, 시부야 소베, 구라타 쇼마 등 친구들과 넷이서 잇파쿠 옹을 찾는다. 노인의 지혜를 빌려 몇 번이고 기괴한 사건을 해결한 전적이 있다.

    -구라타 쇼마 : 에도 막부 중신의 둘째 아들로 서양에도 다녀온 멋쟁이이다. 과거 요지로와 같은 무역회사에 입사한 적이 있지만, 사흘 만에 그만두고 그 후 내내 무직으로 지내는 고등유민. 생김새는 지극히 일본적이나, 이력답게 평소 양장을 즐긴다.

    -시부야 소베 : 요지로와 마찬가지로 기타바야시 번 출신이지만 어린 시절에 양자로 보내져 야마오카 뎃슈에게 검술을 배운 호걸이다. 유신 후에는 사루가쿠초에서 마을 도장을 하고 있지만, 시절이 시절인 만큼 도장은 잘되지 않는다. 현재는 경찰서에 나가 순사를 상대로 검술 교육을 하고 있다. 산적 같은 풍모의 소유자.

    -잇파쿠 옹: 야겐보리 부근 쓰쿠모안이라는 거처에서 사는 터라, ‘야겐보리의 은거 영감’이라고 불린다. 나이는 여든이 넘었고 학처럼 여위었다. 과거 막부 시절에는 기타바야시 번을 구한 공로로 매달 공로금을 수령했는데, 그 전달책이 사사무라 요지로였던 인연으로 두 사람의 교류가 시작되었고, 이후 메이지 시대에 접어들어서까지 개인적인 교류로 이어졌다. 엄청나게 박식한 데다 젊은 시절 워낙에 신기한 체험을 많이 한 덕에 일등 순사 야하기 겐노신을 비롯한 사사무라 요지로 무리가 들고 오는 기이한 사건 및 화제에 흔쾌히 지혜를 빌려준다.

    -야마오카 사요 : 야겐보리의 은거 영감의 시중을 들며 함께 지내는 동거인. 잇파쿠 옹과는 먼 친척 관계라고 하나, 누구도 진실은 알지 못한다. 사사무라 요지로 무리 네 사람 모두 내심 마음에 두고 있는 여인이다.

    본문중에서

    옛날.
    높은 산에는 산사내가 살았습니다.
    사내라고는 하지만 산사내는 사람이 아니었습니다.
    산의 신이자 산의 정령이며 산의 요괴이기도 했습니다.
    산사내는 산 그 자체였던 것입니다.
    그러니 산사내는 옷 같은 건 입지 않습니다. 말을 할 필요도 없었고 일도 하지 않았습니다. 새를 잡고 물고기를 먹으며 풀과 나무를 두른 채 심산유곡을 뛰어다니며 살았습니다.
    마을 사람들은 무서웠습니다.
    산에서 지내는 사람들도 물론 두려웠습니다.
    사람들은 모두…… 산을 경외했던 것입니다.
    산은 사람들에게 갖가지 은혜를 베풀어주었습니다.
    하지만 동시에 산은 사람을 죽이기도 했습니다.
    산은 또 꺼림칙한 마의 장소가 될 수도 있었습니다.
    산은 현세와 내세가 바뀌는 경계에 있는 저세상이기도 했습니다.
    산사내 또한 마물 중 하나임이 분명했습니다.
    사람들은 산사내를 저어했습니다.
    생활을 위협하는 짐승으로서.
    그렇습니다. 산사내는 짐승이기도 했습니다.
    말도 하지 않고 글자도 쓰지 않는 모양새를 보면 역시 인간이 아닙니다.
    벌거숭이에 털북숭이, 힘세고 발 빠르며 하늘을 찌를 정도로 커다란 사내.
    그 생김새도 흡사 짐승 같았습니다.
    사람들은 야만스러운 짐승이라며 산사내를 겁냈습니다.
    한데.
    어느 날 산사내는 생각했습니다.
    나는 짐승이었을까, 하고.
    아닌 것 같다는 생각이 들었습니다.
    (/ pp. 9-10)

    예로부터 사람들이 입으로 전하는 무시무시한 일, 기이한 일을 모아 백 가지를 이야기하면 반드시 무시무시한 일, 기이한 일이 일어난다고 한다. 백 가지 이야기에는 법식이 있다. 달빛 어두운 밤, 사방등에 불을 켜는데, 그 사방등에는 푸른 종이를 붙이고 백 가닥의 심지를 밝힌다. 이야기 하나에 심지를 한 가닥씩 뽑으면 좌중은 점점 어두워지고 푸른 종이 색깔이 변하면서 어쩐지 무서워진다. 그래도 이야기를 계속하다 보면 반드시 기이한 일, 무시무시한 일이 벌어진다고 한다…….
    (/ p. 241)

    두 사내가 있었습니다. 네, 젊은 사내입니다.
    그들에게는 대망이 있었습니다. 네. 젊은 분들은 누구나 그런 게 있지만 이 나이가 되면 닳아 없어져버리지요.
    대망이라는 건 돈을 벌고 싶다거나 맛있는 음식이 먹고 싶다거나, 그런 것이 아닙니다. 천하국가를 뒤엎는다거나 새로운 세상을 만든다는, 그런 바람입니다.
    네, 좋은 일이기는 하겠지요.
    높은 뜻을 품는 건 나쁜 일이 아닙니다.
    하지만 높은 뜻이라는 건 말이지요, 꽤 곤란한 물건입니다. 네, 분수에 맞지 않는 대망일 경우에는 어떻게 실현하면 좋을지 알 수 없지 않습니까.
    사람은 할 수 있는 일밖에 할 수 없습니다.
    하지만 높은 뜻은 때로 할 수 없는 일도 할 수 있을 것 같다는 기분이 들게 하지요.
    물론 할 수 없는 일은 할 수 없지만요.
    두 젊은이는 천하를 뒤엎겠다는 고매한 뜻을 품었습니다.
    두 사람은 여행을 했습니다.
    어떻게 하면 뜻을 이룰 수 있을까, 이것만 생각했습니다.
    (/ pp. 322-323)

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    저자소개

    교고쿠 나쓰히코 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1963~
    출생지 일본 홋카이도
    출간도서 25종
    판매수 4,744권

    민속학과 종교학을 아우르는 독특한 작풍으로 ‘교고쿠 나쓰히코표 문학’을 만들어낸 천재 작가. 1963년 홋카이도 오타루 시에서 태어났다. 광고회사 생활을 거쳐 디자인 회사까지 설립한 저명한 디자이너이기도 하다. 1994년, 틈틈이 집필한 원고를 출판사에 투고했고 별다른 절차 없이 책이 출간되며 이례적인 데뷔를 하게 된다. 이 작품이 바로 구상부터 완성까지 십여 년이 걸린 첫 소설 [우부메의 여름]이다. 아름다운 묘사, 방대한 지식, 독자적인

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    서울대학교 서양사학과를 졸업한 후 서울대학교 비교문학 협동과정에서 석사학위를, 오사카 대학교 문학연구과에서 박사학위를 받았다. 《후 항설백물어》 《백미진수》 《괴담》 《피안 지날 때까지》《이치고 동맹》 등 문학뿐만 아니라, 《유착의 사상》 《스트리트의 사상》 《납치사 고요》 등 다양한 분야의 일본 작품을 우리말로 옮겼다.

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