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바다와 란을 둘러싼 옛 시인 18인의 눈물 이야기

『백석과 함께하는 남.북한 시인 17인』은 ‘바다’의 비밀을 공유한 옛 시인들의 시 100여 편을 ‘나를 울린 짧은 시(詩) 100편’이라는 부제 아래 묶어 시인별로 작품을 소개해 준다. 엮은이는 ‘바다’와 ‘모란(某蘭)’에 대한 시를 쓴 열여덟 명의 시인(백석, 김윤식, 신석정, 정지용, 오장환, 김기림, 김동명, 이용악, 임화, 노천명, 이육사, 장만영, 김광균, 김광섭, 유치환, 박두진, 김윤성, 전봉건)의 대표 작품을 한 권의 ‘집’에 담았다. 각 시인의 작품에 앞서 엮은이는 시인에 대한 간단한 약력을 기술했다.

2009년부터 백석시를 연구해온 김달진은 백석과 김영랑, 이육사의 몇몇 작품의 해석을 통해 일제 강점기에 일제 검경의 검열과 탄압 속에서 올곧은 노래를 부르기 위한 방도로 영랑 김윤식을 중심으로 여러 시인들이 모여 ‘바다는 바흐다’라는 비밀을 공모(共謀)했다고 전제한다. 엮은이는 남한에서 생존하여 최근까지 활동한 신석정, 전봉건, 박두진, 김윤성 네 명의 “물고(物故) 시인들은 ‘바다’의 비밀을 가슴에 꽁꽁 감초인 채 저물어 가는 생의 나날을 조바심과 초조함 속에”, 시인 박인환의 표현처럼 “압박의 병균에 몸을 좀먹혀” 살았을 것이라 추정하면서, 그들 중 세 사람이 ‘돌’을 소재로 시를 쓴 것은 다 이러한 사정 때문일 것이라고 설명한다.

권말 해제 글 ‘바다는 누가 흘린 눈물인가’는 2018년 7월까지 백석시의 음악적 비밀을 연구하는 시모임 ‘백석과 노흘다’를 총 84회 진행한 엮은이가 그간의 시모임과 연구를 통해 새로 알게 된 사실들을 압축하여 정리한 16쪽 분량의 짧은 글이지만, 반다 란도프스카에 의해 다시 태어난 바흐(J. S. Bach)의 음악과 아나키스트 예술론의 거봉 아르튀르 랭보가 조선의 옛 시인들에게 어떻게 꿈을 제시하고 그들의 눈물을 씻어줄 수 있었는지 그 기나긴 여정을 일람(一覽)할 수 있게 해준다.

이 작은 시집은 백석을 중심으로 한 일제 강점기 말엽 여러 시인들의 집단적 움직임을 최초로 간파한 백석 연구자 김달진이 엮은 옛 시인 18인에 대한 일종의 레퀴엠이다.
출판계에 몸담으면서 2009년부터 백석시를 연구해온 엮은이 김달진은 백석과 김영랑, 이육사의 몇몇 작품의 해석을 통해 일제 강점기에 일제 검경의 검열과 탄압 속에서 올곧은 노래를 부르기 위한 방도로 영랑 김윤식을 중심으로 여러 시인들이 모여 ‘바다는 바흐다’라는 비밀을 공모(共謀)했다고 전제한다.
엮은이는 ‘바다’와 ‘모란(某蘭)’에 대한 시를 쓴 시인 18인의 대표 작품을 한 권의 ‘집’에 담아, 불필요한 정보를 과감히 없애고 최소한의 소개말만 담담히 제시한 채 각 시인들의 대표시와 약간 비유적이고 암시적으로 그려진 그린나래 회원들의 삽화만 보여준다.
시집에 수록된 작품 편수를 보면 백석의 시가 12편으로 가장 많고, 김윤식 9편, 신석정 오장환 각 7편, 김동명 김광섭 박두진 각 6편, 정지용 김기림 이용악 장만영 유치환 김윤성이 각 5편 실렸다. 일제로부터 해방된 1945년을 기준으로 보면 대부분의 시인들은 1934년부터 일제 강점기 말에 집중적으로 활동했으며, 해방 이후에 활동을 시작한 시인은 ‘돌’을 주제로 여러 편의 시를 남긴 김윤성 전봉건 두 사람뿐이다.
한편 18인의 시인 중 1948년 남북 분단 후 북쪽에서 활동한 것으로 알려진 시인은 백석과 오장환, 임화, 이용악 네 사람뿐이고 나머지는 대부분 남쪽에서 활동한 시인들이다(아쉽게도 영랑과 오장환은 6.25동란 때 죽었으며, 정지용과 김기림은 현재까지 그 행방이 공식적으로 확인되지 않고 있다). 가장 젊은 시인은 1928년 평안남도 안주에서 태어나 남한에서 활동한 전봉건이며, 가장 나이가 많은 두 시인은 강원도 명주군 태생의 김동명 시인과 충청북도 옥천 태생의 정지용이다(각각 1900년, 1902년생). 엮은이에 따르면 ‘바다’의 비밀을 알고 가장 최근까지 시를 쓴 사람은 1981년에 시집 <돌의 계절>을 내고 2017년에 작고한 김윤성 시인이다.
권말의 해설 '바다는 누가 흘린 눈물인가'에서 엮은이는 남한에서 생존하여 최근까지 활동한 신석정, 전봉건, 박두진, 김윤성 네 명의 “물고(物故) 시인들은 ‘바다’의 비밀을 가슴에 꽁꽁 감초인 채 저물어 가는 생의 나날을 조바심과 초조함 속에” 살았을 것이라 추정하면서, 그들 중 세 사람이 ‘돌’을 소재로 시를 쓴 것은 다 이러한 사정 때문일 것이라고 설명한다.
결론적으로 '바다는 누가 울은 눈물인가'은 1930년대의 신성(新星) 오장환의 말이지만 엮은이의 '바다는 누가 흘린 눈물인가' 해제 글은 영랑 김윤식과 정지용, 백석을 환기시키면서 신석정과 박두진, 전봉건 시인을 떠올리지 않을 수 없게 만든다. 이 오래도록 기다려진 작은 시집을 통해 이제 독자들이 옛 시인들이 흘린 '바다의 눈물'을 닦아줄 차례이다.

머리말 : 옛 시인들의 ‘바다’으로의 초대 ......... 8

백석 ......... 14
통영(統營)
흰 밤
통영(統營) : 남행시초
자류(?榴)
바다
수박씨, 호박씨
동뇨부(童尿賦)
국수
야우소회(夜雨小懷)
백화(白樺)
오리
설의(雪衣)

1. 김윤식 ......... 37
34 (푸른 향물 흘러버린)
48 (빈 포케트에 손 찌르고)
50 (마당 앞 맑은 새암을)
53 (호르 호르르 호르르르 가을아침)
56 (내 가슴에 독을)
모란이 피기까지는
바다로 가자
지반추억(池畔追憶)
천리(千里)를 올라온다

2. 신석정 ......... 51
바다에게 주는 시(詩)
태산목 꽃 옆에서
원정(園丁)의 설화(說話) : 제3화 낙과
작은 짐승
산은 숨어버리고
모란
축제(祝祭) : 산이여 통곡하라

3. 정지용 ......... 61
석류(?榴)
바다 3
꽃과 벗
그대들 돌아오시니
이토(異土)

4. 오장환 ......... 71
바다
여정(旅程)
푸른 열매
종소리
장마철
고향 앞에서
초봄의 노래

5. 김기림 ......... 85
첫사랑
창
바다와 나비
공동묘지
모다들 돌아와 있고나

6. 김동명 ......... 95
파초(芭蕉)
수선화(水仙花)
바다
나의 서재
손님
하늘 2

7. 이용악 ......... 103
두메산골 3
집
길
별 아래
두만강 너 우리의 강아

8. 임화 ......... 113
강(江)가로 가자
바다의 찬가(讚歌)

9. 노천명 ......... 119
출범(出帆)
들국화
별을 쳐다보며
봄비

10. 이육사 ......... 127
광야(曠野)
한 개의 별을 노래하자
청포도(靑葡萄)
노정기(路程記)

11. 장만영 ......... 137
바다 삼제(三題)
축원(祝願)
온실(溫室)
향수(鄕愁)
아내의 옛집

12. 김광균 ......... 147
오후(吾後)의 구도(構圖)
설야(雪夜)
눈 오는 밤의 시(詩)
반가(反歌)

13. 김광섭 ......... 153
마음
연인(戀人)
말 이야기
개성(個性)
바다의 소곡(小曲)
밀려난 조개껍데기

14. 유치환 ......... 163
이 사람을 보라! : 베토벤상
깃발
한 그루 백양나무
선한 나무
단장(短章)

15. 박두진 ......... 171
기(旗)
하늘
바다 2
강(江) 2
돌의 노래
시의 나라 시

16. 김윤성 ......... 185
바다가 보이는 산길
바다
사랑이 찾아올 때
돌 7, 8

17. 전봉건 ......... 193
피아노
돌 56
바다의 편지
나의 바다

해설 : 바다는 누가 흘린 눈물인가 ......... 202

pp. 8-10 머리말

옛 시인들의 ‘바다’으로의 초대

이 작은 시집은 하마터면 잊혀질 뻔한 옛 시인들의 자랑스러운 영웅담의 공개적인 첫 증언입니다.

나라를 빼앗긴 시대에 태어나 ‘땅’과 ‘자유’를 노래할 수 없었던 우리의 옛 시인들은 오랜 세월을 인고와 슬픔 속에 보내야 했습니다. 하지만 그들 가운데 몇몇 지혜로운 선각자들이 있어 그들은 ‘땅’ 대신 ‘바다’를, ‘자유’ 대신 ‘기다림’을 노래하는 법을 고안해 냈습니다. 즐거움을 노래할 수 없던 시대에 그들은 ‘바다’ 때문에 기쁨을 노래할 수 있게 되었고, 그 ‘바다’ 때문에 우정과 사랑 또한 노래할 수 있게 되었습니다. 하지만 그들은 이내 크나큰 슬픔에 다시 빠졌습니다. 그들의 고민은 대략 이러했습니다.

“먼 훗날 바다를 노래할 수밖에 없는 우리의 딱한 사정을 그 누가 알아준다나요.”

이때 기발한 아이디어를 낸 사람이 있었으니 그는 일본 청산학원(靑山學院)에서 문학을 공부하고 조선 땅에 돌아온, 판소리와 서양 음악에 조예가 깊은 영랑 김윤식이었습니다. 영랑은 “바흐는 바다다”라는 유명한 말로부터 많은 문인들의 고민과 걱정을 해결할 수 있다고 믿었습니다. 때마침 200여 년 동안 숨겨져 있던 바흐의 보석 같은 음악 <골트베르크 변주곡>을 파리에서 활동하는 폴란드 출신의 음악가 반다 란도프스카 여사가 발굴해 세계 최초로 녹음하여 음반을 발표한 때인지라 “바다는 바흐다”라는 정언적 진술로부터 시(詩) 창작을 출발하면 그러한 걱정의 상당 부분을 해소할 수 있을 것이라고 시우(詩友)들에게 설명했습니다.

다만 누가 그 총대를 멜 것인가가 모든 사람들의 관심사였는데 선뜻 그 막중한 일을 떠맡겠다고 나서는 이가 없었습니다. 그러던 중에 같은 청산학원에서 막 공부를 마치고 조선 땅에 돌아와 경성의 한 신문사에서 기자직을 하고 있던 한 사내가 홀연 그들의 시계(詩契)에 등장해 그 일을 자청했으니, 그는 스물네 살의 전도유망한 청년으로, 영랑보다 나이가 아홉 살 적었으며 고향은 평안도 정주였습니다. 백기행이라는 이름의 이 청년은 문단에서 ‘하얀 돌’이라는 뜻인 백석(白石)이라는 필명으로 더 잘 알려져 있었습니다.

＊＊＊

이 모든 이야기는 분명히 전해지는 것은 없으나?아, 불행히도 이 찬란한 음모(陰謀)의 내막을 속속들이 알고 있었을, 또한 남·북한을 통틀어 마지막 생존자였을 것이 분명한 김윤성 시인은 2017년 연초에 그만 작고하시고 말았습니다?백석의 시 <남향>과 <오리>, 영랑의 시 <지반추억>, 그리고 육사의 수필 <청란몽> 등의 여러 작품에 암시된 것을 종합하면 그간의 사정을 위처럼 유추해 볼 수 있을 따름입니다. 그리고 이러한 그 옛날의 음모 때문에 영랑과 백석을 도와 바다를 주제로 한 “위대한 <조선문학사>”를 함께 건설한 사람들 16인이 처음 이 시집을 통해 한 자리에 모였습니다.

어찌 보면 스타일도 다르고 유파도 다르고 살아온 나라와 시대가 다른 열여덟 명의 시인들의 작품을 한 권의 시집에 묶어 이렇게 출간하는 것은 억지요 예의 설명들은 몽땅 궤변이라고 말할 수도 있을 겁니다. 하지만 그 누구라도 하나의 집에서 오손도손 바다의 기쁨과 슬픔을 노래하고 싶었던 옛 시인들의 바람과 꿈을 방해하거나 외면하는 우를 범해서는 아니 될 것입니다.

2018. 7. 31
엮은이 김달진