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명상, 자각, 마음챙김, 의식... 어떤 이름으로 부르느냐는 중요하지 않다. 실타래 같이 엉킨 수많은 생각들 속에서 자신의 잃어버린 ‘주시자’를 발견하는 것이 유일한 관건이다. ‘주시자’를 발견하면 그것에 더욱 주의를 기울여야 한다. 그러면 서서히 찰나의 일별들을 체험하기 시작할 것이다. 문득 창문이 열리고 그대는 다른 존재로 변형되기에 이른다. 어느 날 또 다른 문이 열리고 새로운 통찰이 그대에게 모습을 드러낼 것이다. 그리고 그대 주변에서 기적이 일어나기 시작한다. 하지만 그 모든 과정은 장애물을 없애는 일로부터 출발한다. 가장 큰 장애물은 바로 그대의 ‘마음’이다. ‘마음챙김’은 ‘명상’을 일컫는 붓다의 용어이다. 붓다가 말하는 ‘마음챙김’은 늘 주의를 기울이고 관찰하라는 뜻이다. 항상 현재에 머물러야 한다. 잠시나마 깊은 잠에 빠진 마음상태로는 어떤 일도 행해선 안 된다. 몽유병이 아니라 예리한 의식을 갖고 살아가라.

초대하는 글 8

제 1 부 유일한 처방 28

제 2 부 경이로운 일 91

제 3 부 마음챙김이란 무엇인가 140

제 4 부 마음의 관찰자 214

제 5 부 처음엔 쓰지만 마지막엔 달다 258

에필로그 324

부록 - 마음챙김을 위한 다섯 가지 명상법 330

항상 현재에 머물러야 한다. 잠시나마 깊은 잠에 빠진 마음상태로는 어떤 일도 행해선 안 된다. 몽유병이 아니라 예리한 의식을 갖고 살아가라. ‘마음’이란 바로 ‘그대가 부재한 상태’이다. 그대가 현재에 존재하는 순간, 마음은 존재하지 않는다. 따라서 어느 시대에나 붓다들이 강조해온 바는 이렇다. 깨어있는 의식을 갖고서 현존하라. 그러면 마음과 그 요소들-탐욕, 분노, 망상, 꿈, 환상, 야망-이 처할 공간은 사라질 것이다. 단 하나의 목적-진리-과 단 하나의 방법이 있다. 그 방법은 무엇인가? 나는 그것을 ‘명상’이라고 부른다. ‘명상’은 주의깊음, 자각, 마음챙김을 의미한다. 따라서 무엇을 행하더라도 기계적으로 행하지 말고 깨어있는 의식으로 행하라.
('서문' 중에서)

우리의 삶은 그저 헛된 낭비에 불과하다. 그대는 자신이 어떻게 시간과 에너지를 낭비하며 살아가는지 전혀 모르기 때문에 삶을 헛되이 낭비하게 될 수 있다. 결국 삶이 어떻게 낭비되는지 그대는 전혀 자각하지 못한다. 삶은 계속 흘러가 버리고 있다. 모든 것이 하수구로 떠내려가고 있다. 죽음이 왔을 때 비로소 눈이 번쩍 뜨일 만큼 크게 깨어나고 주의가 깊어진다. 난 도대체 뭘 하고 살아왔는가? 내가 도대체 삶을 어떻게 살아온 것인가? 중요한 기회를 놓치고 말았다. 왜 삶을 낭비하며 지내왔을까? 그대는 진즉에 정신을 차리지 못했다. 자신이 지금 하고 있는 바로 그 일에 대해 단 한 번도 깊게 되돌아본 적이 없다.
삶은 그냥 지나쳐 버릴 일이 아니다. 삶은 자기 내면 깊은 곳에 도달하는 일이다. 삶은 표면이나 주변부가 아니라 가장 깊은 중심에 있다. 그대는 아직 중심 근처에도 가지 못했다. 정신 차려라! 충분히 많은 시간을 낭비했다. 자신이 뭘 하고 있는지에 주의를 기울이고 유심히 관찰하라. 그대는 지금 무얼 하고 있는가? 돈을 추구하고 있는가? 그것은 괜찮다. 하지만 돈은 궁극적으로 무용지물에 불과하다. 돈은 놀이이다. 다른 사람들보다 돈을 더 많이 갖고 있으면 기분은 좋다. 하지만 다른 사람이 돈을 더 많이 갖고 있으면 그대는 기분이 나빠진다. 그것은 놀이일 뿐이다. 하지만 과연 그 의미는 무엇인가? 그대는 돈에서 무얼 얻는가? 이 세상 모든 돈을 다 갖는다 해도, 죽음이 오면 빈털터리로 떠나게 될 것이다. 세상의 모든 재화도 그대를 풍요롭게 만들어주지는 못한다. 그런 놀이는 그대를 풍족하게 만들어줄 수 없다. 그러니 부디 정신 차려라!
('본문' 중에서)