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기독교 강요가 종교개혁 1세대의 중요한 작품이라면 하이델베르크 요리문답서는 그 성질과 내용면에서 종교개혁 2세대의 작품이라고 할 수 있습니다. 기독교 강요나 하이델베르크 요리문답서는 사도들의 가르침을 그 시대에 다시 설명하고 강조한 것으로서 중요성을 가집니다. 하이델베르크 요리문답은 개혁 교회 신앙고백의 표준 문서 중 하나입니다. 하이델베르크 요리문답은 도르트 총회에서 네덜란드 신앙고백, 도르트 신조와 더불어 하나 되는 세 고백서(Three of Unity)로 받아들여졌습니다. 또 한편으로 웨스트민스터 소요리문답과 더불어 가장 영향력 있는 개혁주의 신앙고백으로 여겨지고 있습니다.

450년 동안 개혁교회를 지켜온
하이델베르크 요리 문답 강해

성경적인 바른 해설로 보는 하이델베르크 요리문답

영혼을 깨우치는 개혁 교회의 소중한 영적 유산
이 시대에 필요한 영적 각성 도구
하이델베르크 요리 문답 가이드

450년이 된 하이델베르크 요리문답
기독교 강요가 종교개혁 1세대의 중요한 작품이라면 하이델베르크 요리문답서는 그 성질과 내용면에서 종교개혁 2세대의 작품이라고 할 수 있습니다. 기독교 강요나 하이델베르크 요리문답서는 사도들의 가르침을 그 시대에 다시 설명하고 강조한 것으로서 중요성을 가집니다.
하이델베르크 요리문답은 개혁 교회 신앙고백의 표준 문서 중 하나입니다. 하이델베르크 요리문답은 도르트 총회에서 네덜란드 신앙고백, 도르트 신조와 더불어 하나 되는 세 고백서(Three of Unity)로 받아들여졌습니다. 또 한편으로 웨스트민스터 소요리문답과 더불어 가장 영향력 있는 개혁주의 신앙고백으로 여겨지고 있습니다.

하이델베르크 요리문답서는 개혁신앙을 세우기 위해 작성되었습니다.
하지만 하이델베르크 요리문답서는 단지 교리의 체계만이 아니라 교리가 삶의 형태 안에서 설명되고 있습니다. 인간의 자연적인 상태가 비참하다는 사실로부터 시작해서, 영광스러운 구속의 계획을 설명하고, 마지막으로는 큰 구원의 실제적 열매에 대해 서술하고 있습니다. 하이델베르크 요리문답서는 교리상의 오류들을 지적하면서 정통적인 가르침이 무엇인가를 분명하게 보여주고 있습니다. 이런 특징으로 전체 개혁 교회들 가운데 널리 받아들여졌고 스위스, 프랑스, 영국, 스코틀랜드, 화란의 개혁 교회에서 사용되었습니다.

52주 동안 올바른 교리를 배울 수 있습니다.
모든 목회자는 매년 하이델베르크 요리문답서를 매주일 설교하도록 되어있었습니다. 물론 학교와 대학교에서도 가르쳤습니다. 하이델베르크 요리문답서를 통해 모든 교회에 정기적인 교리 교육 시스템이 세워졌습니다. 매 주일 오후에는 어린이를 포함한 모든 교인들이 강론을 들었습니다.

지금 이 시대에도 나누어져야 합니다.
요리문답서의 구조에서 살펴볼 수 있는 특징들은 하나같이 다 복음적입니다. 영혼을 깨우치는 면에서 개혁 교회가 가지고 있는 소중한 영적 유산이라고 할 수 있습니다. 지금 이 시대의 영적 각성 도구로서도 부족함이 없습니다. 교회에서 가정에서 요리문답을 나누고 공부해야 합니다. 52주 스터디 하이델베르크는 그것을 돕는 도구가 될 것입니다.

[이 책의 특징]
1. 하이델베르크 요리문답 내용 포함
2. 129개 문답을 각각 설명하는 정확한 강해 수록
3. 52주 동안 교회에서 훈련 및 양육 교재로 사용 가능

차례
하이델베르크 요리문답서의 역사적 배경과 구조 및 실천
서론 ? 믿음과 구원의 중요성

1주 : 질문1, 질문2

1부 -　죄로 인한 인간의 비참함
2주 : 질문3, 질문4, 질문5
3주 : 질문6, 질문7, 질문8
4주 : 질문9, 질문10, 질문11

2부 - 하나님의 은혜
5주 : 질문12, 질문13, 질문14, 질문15
6주 : 질문16, 질문17, 질문18, 질문19
7주 : 질문20, 질문21, 질문22, 질문23
8주 : 질문24, 질문 25
9주 : 질문 26
10주 : 질문27, 질문28
11주 : 질문 29, 질문30
12주 : 질문31, 질문32
13주 : 질문33, 질문34
14주 : 질문35, 질문36
15주 : 질문37, 질문38, 질문39
16주 : 질문40, 질문41, 질문42, 질문43, 질문44
17주 : 질문45
18주 : 질문46, 질문47, 질문48, 질문49
19주 : 질문50, 질문51, 질문52
20주 : 질문53
21주 : 질문54, 질문55, 질문56
22주 : 질문57, 질문58
23주 : 질문59, 질문60, 질문61
24주 : 질문62, 질문63, 질문64
25주 : 질문65, 질문66, 질문67, 질문68
26주 : 질문69, 질문70, 질문71
27주 : 질문72, 질문73, 질문74
28주 : 질문75, 질문76, 질문77
29주 : 질문78, 질문79
30주 : 질문80, 질문81, 질문82
31주 : 질문83, 질문84, 질문85

3부 -　중생한 자에게서 나타나는 경건
32주 : 질문86, 질문87
33주 : 질문88, 질문89, 질문90, 질문91
34주 : 질문92, 질문93, 질문94, 질문95
35주 : 질문96, 질문97, 질문98
36주 : 질문99, 질문100
37주 : 질문101, 질문102
38주 : 질문103
39주 : 질문104
40주 : 질문105, 질문106, 질문107
41주 : 질문108, 질문109
42주 : 질문110, 질문111
43주 : 질문112
44주 : 질문113, 질문114, 질문115
45주 : 질문116, 질문117, 질문118, 질문119
46주 : 질문120, 질문121
47주 : 질문122
48주 : 질문123
49주 : 질문124
50주 : 질문125
51주 : 질문126
52주 : 질문127, 질문128, 질문129

인생에게 줄 수 있는 위로가 진정한 위로가 되려면 모든 경우에 적용 되어야 한다. 어떤 경우의 삶의 상황에서도 적용되어서 위로를 줄 수 있어야 한다. 그것만이 유일하고 진정한 위로가 될 수 있다. 그것은 그리스도의 보배로운 피로 구속함을 얻는 것이다(벧전 1:18-19). 그리고 그리스도께서는 우리의 주가 되시며, 우리는 그의 소유물이 되는 것이다 _ p.15

인생은 수많은 어려움과 위험한 일들과 괴로움 속에서 살아간다. 그래서 인생은 염려하고 걱정하고 근심한다. 보통의 인생들에게 먹고 입고 사는 것은 염려를 주는 걱정거리다. 더욱이 인생은 재물을 얻거나 모으기 위해서 상당한 근심과 자기 염려 속에서 살아간다. 그러나 그리스도께서는 선택한 백성을 구원하시고 보존하신다. 하늘 아버지의 뜻이 없이는 우리의 머리에서 머리카락 하나 떨어지지 않는다. _ p.17

인생의 바른 목적과 목표는 주를 위해 사는 것이다. 주를 위해 사는 것은 자신을 부정하고 그리스도의 일을 위하여 사는 것이다(빌 2:30). 그리고 장차 주를 만나기 위한 갈망 때문에 거룩하게 사는 것이다(히 12:14). 이러한 삶은 하나님의 계명을 지키는 데 있어 신속하고(시 119:60), 온전함을 추구하는 삶이다(빌 3:12-14). 이렇게 주를 위해 사는 것은 후회도 없으며 공허함도 없다. 오히려 가장 귀한 것을 얻은 만족과 위로가 넘치는 삶이다(빌 3:8). _ p.18

모든 은혜가 성도에게 적용되는 것은 성령에 의한 것이다. 아버지와 아들에 의해 성령이 우리에게 주어졌다. 따라서 성령은 교회와 관련하여 아버지와 아들을 대신하여 특별한 일을 하신다(요 16:13-15). 이로써 성도는 영적인 자가 되는 것이다(고전 2:15). 성령은 구원을 위해 사역하시는데, 그래서 은혜의 영이라고 부른다(슥 12:10). _ p.161

진정한 교회의 표지들이 있다. 하나님의 말씀을 순전하게 설교하고 변질시키지 않는 것이다. 그리고 성례를 주께서 제정하신 대로 바르게 시행하는 것이다. 또한 치리를 바르게 실시하는 것이다. _ p.169

하나님께서는 세례를 통해 죄로 인해 심판 받을 수밖에 없는 영혼들을 그리스도의 피로 구속하시고, 성령으로 중생시킴으로 완전히 회복시키시는 은혜를 증거 하신다. 인간은 결코 자신을 정화시키거나 깨끗하게 할 수 없다 _ p.214

하나님 나라는 하나님의 은혜와 능력, 영광의 계시의 영역으로서 하늘 안에, 그리고 땅 위에 있는 것이다. 이 세상에서 삼위 하나님이 의와 은혜로 인간의 마음을 다스리는 곳에서 발견된다. 외형적인 가견적 교회는 세례 받은 사람들로 구성되어 있지만 하나님 나라는 그렇지 않다. 이 땅에서의 하나님 나라는 교회 안에 포함되어 있으며, 이러한 의미에서 교회 밖에는 구원이 없는 것이 사실이다. _ p.333