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『동아시아의 기억과 방법으로서의 서사』는 한국연구재단 등재학술지《아시아문화연구》에 담긴 기억 혹은 서사에 관련된 내용을 엄선해 수정하여 엮은 책이다. 주로 문학 텍스트에 대한 정밀한 분석을 바탕으로 한 글들, 영화나 회화 등 시각예술이 지닌 혹은 이를 둘러싼 서사의 시대적 의미를 다룬 글 등의 내용이 수록되어 있다.

제1부 서사와 텍스트
기억과 서사, 구술과 필기｜박진수
-아쿠타가와 류노스케 「갓파」를 중심으로-
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 텍스트의 구성과 작중세계
Ⅲ. 서술의 레벨과 괄호의 기능
Ⅳ. 구술과 필기의 언어태
Ⅴ. 맺음말
동아시아 영화 서사와 문화 스토리텔링｜최성실
Ⅰ. 서사담론의 확장과 문화 스토리텔링
Ⅱ. 서사적 층위의 사건과 말하기의 욕망
Ⅲ. '육체'가 말하는 방식, 여성 섹슈얼리티의 전위성
Ⅳ. 월경하는 텍스트의 확산과 문화 스토리텔링
메이지 30년대 문학의 한 가능성｜최범순
-사회소설과 '미적 생활론'의 접점-
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다카야마 초규의 시대정신론 미적 생활론
Ⅲ. 우치다 로안과 다카야마 초규의 접점-사회 및 국가의 문제
Ⅳ. '진상(眞相)'을 고발하는 '폭로'
Ⅴ. 결론
「라쇼몽(羅生門)」에 나타난 하인(下人)과 도둑의 상관관계｜윤상현
-<생래성범죄자설> 관점에서 본 하인의 외형적, 신체적 특징을 중심으로-
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아쿠타가와와 롬브로조
Ⅲ. 여드름(혹은 다른 어떤 것) 하인과 원숭이 노파
Ⅳ. 하인, 그 범죄자로서의 숙명
Ⅴ. 결론

제2부 시선과 상상의 수사학
<센과 치히로의 행방불명> 노자(老子)의 시선으로 읽기｜유강하
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 만족을 아는 만족(知足之足)
Ⅲ. 유약한 것은 생명의 길(柔弱者生之徒)
Ⅳ. 최고의 선은 물과 같다(上善若水)
Ⅴ. 나오는 말
'조선미'를 서사하는 <조선민족미술관>｜양지영
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 야나기 무네요시의 조선예술론
Ⅲ. '조선미'의 발견
Ⅳ. '조선미'를 둘러싼 담론의 장(場)
Ⅴ. 나오며
티베트 영화에 대한 소고(小考)｜박성혜
-<티베트에서의 7년>을 중심으로-
Ⅰ. 들어가는 말 : 영화를 통한 티베트 이해의 문제제기
Ⅱ. 문제점
Ⅲ. <티베트에서의 7년>을 중심으로
Ⅳ. 맺는 말
다케히사 유메지와 관동대지진 그리고 조선｜김지연
-회화의 사상성-
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 관동대지진 속의 조선인
Ⅲ. 유메지의 『도쿄재난화신(東京災難?信)』과 조선인
Ⅳ. 유메지의 사회의식
Ⅴ. 맺으며

제3부 기억과 주체의 경계를 넘어서
'타락', 전후를 넘는 상상력｜서동주
-사카구치 안고(坂口安吾) '타락론'에서의 문화ㆍ주체ㆍ역사-
Ⅰ. 들어가며 : 타락의 준거
Ⅱ. 타락의 양가성과 문화의 구축
Ⅲ. 타락과 초국가주의 : 천황제와 주체를 둘러싸고
Ⅳ. 타락과 역사
Ⅴ. 나오며
1930년대 안재홍의 '조선학 운동'과 민족사 서술｜류시현
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신간회 해소 이후 문화운동론의 제기
Ⅲ. 1930년대 '조선학' 연구와 '조선학운동'의 의미
Ⅳ. 민족사의 서술과 시대에 관한 인식
Ⅴ. 맺음말
동아시아 식민주의의 근대적 성격｜윤해동
-'예'로부터 '피'로의 이행-
Ⅰ. '식민주의'라는 문제의식
Ⅱ. 식민주의와 식민지근대(Colonial modern)
Ⅲ. 두 개의 문명-'예'로부터 '피'로의 이행
Ⅳ. 일본의 동아시아 지배와 식민주의
Ⅴ. 21세기의 식민주의
김수영의 시 「눈」의 해석에 대한 연구｜이남호
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론