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소그룹은 교회의 공동체성을 회복하고 공동체 정신을 구현할만한 특성을 지니고 있다. 『소그룹의 사회학』은 교회 소그룹에 대하여 종교사회학의 관점에서 분석해보고자 하였다. 소그룹을 통해서 교회의 본질 요소라고 할 수 있는 공동체 특성을 회복할 수 있을 뿐만 아니라, 사실상 원자화된 개인들이 운동 경기를 보듯이 모여 있는 현대 교회에서, 공공의 토론을 가능하게 하는 사회관계를 발전시키게 되는 것이다. 이를 통해서 우리는 소그룹이 시민 사회를 지탱할 수 있는 하나의 사회 자본으로 형성될 수 있는 가능성을 찾는다.

최근까지 한국 교계에서 식지 않는 주목을 받고 있는 것이 소그룹이다.
처음 등장한 지는 50여년 되었지만, 특별한 주목을 받기 시작한 것은 20년 남짓 되었다.
한때 교계 교단지의 광고란이 각종 소그룹에 대한 광고로 채워지다시피 할 정도로 관심을 끌기도
했으며, 현재도 이렇게 저렇게 다양한 형태로 교회마다 소그룹이 운영되고 있다.
교계에서는 소그룹이 ‘교회 안의 작은 교회’(ecclesiola in ecclesia)로 여겨지며 교회의 본질을
회복하기 위한 운동으로 여겨지기도 한다.
실제로 교회 소그룹은 이른바 성서의 의미를 담고 있을 뿐만 아니라 교회가 보다 본질을 이루는 사명을 수행하는 데에도 좋은 도구가 될 만한 잠재력을 갖고 있는 것으로 평가받고 있다.
그것은 이 소그룹이 교회의 공동체성을 회복하고 공동체 정신을 구현할만한 특성을 지니고 있기 때문이다.
이 책에서는 이러한 교회 소그룹에 대하여 종교사회학의 관점에서 분석해보고자 하였다.
교회 소그룹을 사회학의 관점에서 접근할 수 있는 것은, 이 소그룹이 단순히 교회 안의 모임으로
그치는 것이 아니라 비록 씨앗 상태이긴 하지만 현대 사회에서 기여할 수 있는 하나의 시민 조직으로서의 특징 또한 가지고 있기 때문이다.

책앞에

1.머리말 : 종교학에서 본 교회 소그룹 운동
2.소그룹의 이론적 차원
3.한국교회의 소그룹 운동
4.소그룹 활동의 종교사회학적 의미
5.소그룹과 '안으로의' 공동체성
6.소그룹과 '밖으로의' 공동체성
7.교회 소그룹 운동의 사회적 실천

도움 받은 글

최근 한국 교회에 주목할 만한 하나의 현상이 나타났다. 적게는 수백 명에서 수천 또는 수만 명의 교인 수를 가지고 있는 여러 교회들 속에 열 명 안팎의 적은 사람들이 모여서 친밀한 대면 관계를 이루며 활동하는 소그룹 운동이 그것이다. 소그룹 운동은 원래 80년대 이후 대학가를 중심으로 일어난 일종의 평신도 훈련이다. 이것은 교회 조직 안에서 평신도의 중요성이 증가함과 함께 나타났는데, 예수께서 열 두 제자를 훈련시킨 것에 착안한 제자 훈련의 한 방법으로 더욱 유용하게 활용되었다. 이에 따라 많은 교회들이 여러 가지 이름과 형태로 소그룹 활동을 운영하고 있으며, 대부분 성장이 멈춘 한국 교회의 현실 속에서도 소그룹 활동이 활성화되는 교회에는 더 많은 사람들이 몰리게 됨으로써 양과 질의 두 측면에서 성과를 거두고 있는 것으로 보인다.
우리가 소그룹에 주목을 하는 이유는 이 소그룹이 공동체의 특성들을 보여 주기 때문이다. 소그룹은 거대 교회 안에서 정체성을 잃어가는 교회 구성원들을 작은 집단으로 묶어 친밀감을 느끼게 함으로써, 소외감을 느끼며 공동체를 갈구하는 현대인들에게 일종의 안식처를 제공해 주는 기능을 하고 있다. 뿐만 아니라 소그룹 안에서 활동하는 구성원들은 공통의 신념과 행동 양식을 가지고 있으며 강한 집합 의식과 결속력을 보인다. 이러한 소그룹을 통해서 교회의 본질 요소라고 할 수 있는 공동체 특성을 회복할 수 있을 뿐만 아니라, 사실상 원자화된 개인들이 운동 경기를 보듯이 모여 있는 현대 교회에서, 공공의 토론을 가능하게 하는 사회관계를 발전시키게 되는 것이다. 이를 통해서 우리는 소그룹이 시민 사회를 지탱할 수 있는 하나의 사회 자본으로 형성될 수 있는 가능성을 찾을 수 있을 것으로 기대한다.