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삶을 예술의 경지로 끌어 올려 흠뻑 빠져보라!

『삶에 흠뻑 빠져라』는 사서의 철학사상을 풀어쓴 책이다. 다양한 예들을 가지고 고전을 살피고, 번역을 가능하면 현대어로 하여서 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 만들었다. 간단하게 워크북 페이지를 첨가하고, 각 장의 주요 사자성어의 뜻과 의미를 되새길 수 있도록 10개씩의 사자성어를 정리하였다. 그리고 그 뜻을 간단하게 익히면서 다시 한번 각 고전의 의미를 음미할 수 있게 만들었다. 여기에서 멈추지 않고 각 고전에서 이야기하고자 하는 것과 자신의 생각이 어떻게 다르고 또 어떻게 같은지를 정리하게 함으로써 잊기 쉬운 고전의 의미를 되새길 수 있도록 하였다. 그리고 끝으로 사자성어를 필사할 수 있는 페이지를 두어서 한자로 꼼꼼하게 써보면서 그 뜻을 다시 한번 되새기게 하였다.

삶의 철학을 고전으로 풀어내는 책

동양철학의 고전들은 어렵다는 생각을 하게 된다. 고전 중에서도 사서(四書), 즉 대학, 논어 맹자, 중용은 제목만 들어도 머리가 아픈 책이라고 생각한다. 정말 그럴까?
이 책은 현대를 살아가는 젊은이들에게 사서의 철학사상을 풀어쓴 책이다. 그런데 어렵지 않다. 다양한 예들을 가지고 고전을 살펴본다. 그리고 번역을 가능하면 현대어로 하여서 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 만들었다.

반복적으로 의미를 되새기도록 했다.

간단하게 워크북 페이지를 첨가. 각 장의 주요 사자성어의 뜻과 의미를 되새길 수 있도록 10개씩의 사자성어를 정리하였다. 그리고 그 뜻을 간단하게 익히면서 다시 한번 각 고전의 의미를 음미할 수 있게 만들었다. 여기에서 멈추지 않고 각 고전에서 이야기하고자 하는 것과 자신의 생각이 어떻게 다르고 또 어떻게 같은지를 정리하게 함으로써 잊기 쉬운 고전의 의미를 되새길 수 있도록 하였다. 그리고 끝으로 사자성어를 필사할 수 있는 페이지를 두어서 한자로 꼼꼼하게 써보면서 그 뜻을 다시 한번 되새기게 하였다.
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삶의 고민은 삶 속에서 찾아야

이 책을 읽게 되면 옛 성인들이 삶의 철학이 삶 속에서 나온다는 것을 알 수 있다. 그렇기 때문에 자신의 삶 속에 온전히 빠져 들었을 때 고민의 강도는 세어지고 또 깊어진다. 그리고 그러한철학적 고민이 삶을 윤택하고 슬기롭게 만들어준다. 그렇기에 “삶을 예술의 경지로 끌어 올려 흠뻑 빠져 보라”고 하였던 것이다.

제1부 『대학』
입지; 어떤 삶을 살 것인가
삶의 입지를 고심하게 만드는 『대학』/12
1. 삶의 탐색 ― 목적을 구축하라/16
2. 사람다움의 길 ― 목표를 구체화 하라/28
3. 인생 공부의 단계 ― 뜻을 세워 나아가라/33
『대학』 사자성어/54
내 인생의 ‘입지(立志)’ /58
필사(筆寫) 노트/60

제2부 『논어』
사랑; 어떻게 소통할 것인가
사랑을 위한 대화의 장 『논어』/64
1. 배움과 수양 ― 사랑하기 위한 전제를 마련하라/67
2. 소통 ― 욕망을 절제하고 사회적 예의를 확보하라/84
3. 배려와 관심 ― 인간관계의 근본을 다져라/95
『논어』 사자성어/103
내 인생의 ‘사랑[仁愛]’/108
필사(筆寫) 노트/110

제3부 『맹자』
정의; 인간다움이란 무엇인가
올바른 삶을 향한 열정 『맹자』/114
1. 착한 본성과 수련 ― 인간 조건의 씨앗을 뿌리다/117
2. 의리와 이익 ― 세상을 움직이는 정의는 어디에 있는가/127
3. 정의를 위한 정치 ― 현재 삶과 다르게 생각하라/135
『맹자』 사자성어/154
내 인생의 ‘정의(正義)’/158
필사(筆寫) 노트/160

제4부 『중용』
화해; 삶의 균형은 어떻게 이루어지는가
조화로운 삶을 추구하는 『중용』/164
1. 자연과 인간의 화해 ― 그것에서 삶의 공식이 나온다/167
2. 조화와 균형 ― 드러난 것과 숨겨진 것은 동시에 존재한다/172
3. 인간의 도리와 질서 ― 우리가 꿈꾸는 삶의 비전이다/178
『중용』 사자성어/200
내 인생의 ‘화해(和諧)’/204
필사(筆寫) 노트/206
참고문헌/208

내가 아랫사람으로 있을 때, 윗사람의 권위적이고 폭압적인 태도가 정말 싫었다. 입장이 바뀌어 내가 윗사람이 되었다. 그런 무례한 태도로 아랫사람을 지도해서 되겠는가? 내가 윗사람으로 있을 때, 아랫사람이 충실하지 않은 태도로 근무했다. 이제 내가 아랫사람이 되었다. 그런 게으른 태도로 윗사람을 대접해서야 되겠는가? 내가 뒤에서 따라 갈 때, 앞사람을 툭툭 치며 나아갔다. 앞사람은 그것을 매우 싫어했다. 그런데 내가 앞에서 갈 때, 뒷사람이 똑같이 그렇게 툭툭 치면 좋겠는가? 내가 앞에서 갈 때 뒷사람을 무시하며 홀대했다. 내가 뒤에서 따라 갈 때 앞사람이 그렇게 하면 좋겠는가? 내가 왼 쪽에 있을 때 오른쪽 사람을 쓸데없이 건드리며 나쁜 짓을 일삼았다. 내가 오른 쪽에 있을 때 왼 쪽 사람이 그러면 좋겠는가? 그런 태도로 사람을 사귀어서는 곤란하다. 상하전후좌우를 두루 살펴 공평하고 방정하게 틀을 잡는 일. 이것을 ‘혈구’의 도리라고 한다.
45-46쪽

인생을 멋지게 사는 방법은 많다. 다음과 같은 네 가지 방식을 실천하는 것은 어떤가.
일상생활에서 실천해야 할 사람의 길이 무엇인지 고민하는 데 뜻을 두어 보라.
그것을 터득하여 바른 생활을 하는 곧은 마음을 간직해 보라.
열린 마음으로 사람다운 행동을 하도록 애쓰라.
삶을 예술의 경지로 끌어 올려 흠뻑 빠져보라. (「술이」6)
74쪽

자는 사각형을 만들고 컴퍼스는 원형을 만드는 표준이자 기준틀이다. 최고의 인격자는 인간의 윤리도덕을 규정할 수 있는 표준이자 기준틀이다.
한 나라의 지도자가 되려면 지도자의 도리를 다해야 하고, 공직자가 되려면 공직자의 도리를 다해야 한다. 지도자의 길은 간단하다. 딱 두 가지뿐이다. ‘사람을 사랑하느냐! 사람을 미워하느냐!’
지도자가 자기가 다스리는 사람을 포악하게 대하면, 심할 경우, 그 지도자는 사람들에게 시해를 당하고, 나라도 망하게 된다. 심하지 않을 경우, 지도자는 신변이 늘 위태롭고, 나라의 영토는 줄어든다. (「이루」상2)
140-141쪽

자연스럽게 사람의 도리를 이행하기 위해서는, 넓게 많은 것을 배우고, 자세하고 세밀하게 물으며, 신중하게 깊이 생각하고, 분명하고 바르게 판단하며, 확실하게 최선을 다하여 실천해야 한다.
자연스럽게 사람의 도리를 이행하는 법, 그 중용의 길에 대해, 배우지 않을 수도 있다. 그러나 배운다면 능통하지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 묻지 않을 수도 있다. 그러나 묻는다면 알지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 생각하지 않을 수도 있다. 그러나 생각한다면 얻지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 판단하지 않을 수도 있다. 그러나 판단한다면 분명하게 밝혀지지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 실천하지 않을 수도 있다. 그러나 실천한다면 확실해지지 않고서는 그만두지 말아야 한다. 다른 사람이 한 번에 잘하게 되면 자기는 백 번을 하고, 다른 사람이 열 번에 잘하게 되면 자기는 천 번을 해야 한다.
185쪽