오랜만에 마음을 꽉 채우는 책을 발견했다. 비평 수업을 들은 1학기 내내 온갖 막시즘, 탈식민주의와 관련된 문학 작품들을 읽으며 느꼈던 역사, 정치, 사회상의 혼란스러움, 여러 자기계발서들을 읽어나가며 느꼈던 (다부진 각오 뒤에 웅크리고 자리했던)좌절감과 실패감에 조금은 지쳐있던 나였다. 4학년의 1학기를 홀가분하게 마치고나서 이 책을 집어들었다. 이제 내 머리속게 복잡하게 얽혀있는 것들을 차곡차곡 정리하기 위해서. 책의 깔끔한 표지가 읽기 전부터 마음을 정갈하고 차분하게 만든다.

 

 

 

 『우울할 땐 니체』는 니체의 철학 사상을 토대로 저자 '발타자르 토마스'가 살을 붙여 지은 철학서이다. 이 책 한 권에 니체의 모든 철학 사상이 응축되어 담겨있다고 볼 수 있는데, 니체의 저서인 『즐거운 학문』,『선악을 넘어서』,『우상의 황혼』,『차라투스트라는 이렇게 말했다』,『유고』등에서 여러 철학 사상과 그에 걸맞는 구절을 가져와 인용하고 있기 때문이다. 즉 『우울할 땐 니체』를 읽으며 니체의 여러 저서에 대해 간을 볼 수가 있다.  또한 그 각 저서에 대한 니체의 관념 정도를 뒤에서 짧게 설명하고 있기 때문에 니체에 대해 더 깊게 알아보고 싶을 때에도 도움이 된다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 어렵다고 느끼던 철학에 관심을 갖기 시작한, 그러나 어디에서부터 손을 대야 할 지 몰라 쩔쩔매는 나같은 독자들에게 이 책은 아주 훌륭한 철학서가 되어줄 것이라 생각한다. 물론 모든 철학서의 집결본이라는 것이 아니라, 니체의 철학만을 집대성한 책으로 보아야 함이 당연하겠지만. 그렇지만 이 책이 오로지 니체의 철학사상만을 담고 있는 것은 아니다. 이 책의 지은이 발타자르 토마스의 깊은 사유도 함께 맛볼 수가 있다. 책의 초반부에서는 토마스가 그저 니체의 열렬한 팬이자 추종자에 불과한줄만 알았지만, 읽다보니 니체의 의견에 대해 비판할 때는 확실히 비판하는 점으로 보아 그만의 생각이 이미 또렷하게 정립되어 있다는 사실을 느끼게 되었다. 발타자르 토마스 역시 이미 철학가였던 것이다.

 

 

 

 책의 제목에 '우울'이라는 어휘가 포함되어있다. 왜 하필 니체를 읽어야 할 때는 우울한 때여야 할까? '우울함' 이라는 어휘에 담긴 의미에 대해 다시 한 번 생각해보게 된다. 아무래도 '우울'이라는 감정은 인간으로 하여금 허무주의에 빠지게 하기가 가장 쉽고, 니체는 이러한 '허무주의'를 극도로 경계하고 있기 때문에 제목을 저리 선정한 것이 아닌가 싶다. 이 말은 우울한 순간에 니체의 철학 사상을 접하게 되면 푹 빠져버릴 수도, 강하게 설득당할 가능성이 있다는 뜻도 될 수 있을 것이다. 개인적으로 나는 니체의 깊은 사유와 "실재를 해석으로 인식하고 종교적, 형이상학적, 도덕적, 예술적 증상이 갖는 감정적, 신체적 의의를 해독하는 일에 열중(p.317)"함으로 나타난 그의 결과물에 매우 깊게 매료되었다. 내가 현재 우울한 것인지 판단이 잘 서지는 않지만, 니체와 이 책에 푹 빠진 것은 사실이다. 물론 그의 모든 사유를 좇는 것은 아니지만. 

 

 

 4개의 챕터중 가장 내게 와닿았고, 인정하지 않을 수 없게끔 한 부분은 바로 첫 번째 챕터 [허무주의, 인간적인 너무나 인간적인 질병] 이었다. 두 번째 챕터에서도 수긍가는 부분이 많았다. 그러나 두 번째 챕터 [알량한 도덕은 버려라]와 세 번째 챕터 [자기 자신이 되어라]에서는 쉽게 받아들일 수 없는 내용들이 부분 부분 존재한다. 내가 기독교인은 아니지만 니체가 기독교라는 종교에 대해 갖는 적대심은 기독교인들에게 불쾌감을 안겨줄 수 있겠다는 생각이 들었다. '약함'이라고 하는 것의 의의를 정립하는 데에 있어서도, '삶은 힘을 향한 의지이다'라고 하는 그의 확고한 사상에 편중되어 기술한다는 것을 느낄 수 있었다. 이런 부분에 있어서는 이 책의 저자인 '발타자르 토마스'도 어느정도 나와 비슷한 생각을 지니고 있는 듯 했다. (내가 따라한건가?)

 

 

 

 

#  이 쯤에서 밑줄긋기!

 

 

p. 58 _  우리를 지배하는 것은 욕구가 아닌 두려움이다. … 모든 위험, 모든 고통의 원천을 제거하려 함으로써 우리는 또한 예기치 않은 삶의 강렬함을 체험할 가능성도 제거한다. 우리는 우연의 씨를 말려버린다.

  "삶의 모든 굴곡과 굴절을 대패로 깎아버리려 하는 끔찍한 계획으로는 인간성을 모래로 변질시키기 위한 지름길을 갖게 되지 않겠는가? 모래, 가늘고 부드럽고 둥글고 무한한 모래!" (『여명』, Ⅲ, 174)

 

p. 68 _  모든 행복, 모든 쾌락은 그 반대의 것을 불러 올 위협이 있다. 경험의 반경을 결코 불행을 만나지 않을 것이라 확신하는 - 속지 않고 상처받지 않고 버림받지 않고 배신당하지 않을 것이라 확신하는 - 지점으로 한정한다면 그것은 자신에게 가능한 행복과 쾌락의 반경을 한정하는 것이다.

 

p. 94 _  니체가 의미하는 바에 의하면 힘을 향한 의지는 외부로 발산할 필요가 있는 힘의 과잉이다. 다른 사람에게 전달해야 할 것은 잉여분이다. 힘 덕분에 의미를 준다는 것은 그저 주기만 한다는 것이다. 교향악단을 이끄는 작곡가는 악단에 자신의 작품, 리듬, 멜로디를 준다. 그 사람이 없다면 연주자들은 무엇을 연주하고 어떻게 서로 조화를 이뤄야 할지 알지 못할 것이다. 그 사람이 오케스트라를 지배하는 것은 단지 그의 기부에 의거할 뿐이다. ('기부의 미덕')

 

p. 168 _  "나는 앞으로 사물에서 필연성을 아름다움으로 보는 법을 더 배우고 싶다. 나는 이런 식으로 사물을 아름답게 하는 사람 중 한 명이 되고 싶다. 운명애(運命愛)! 앞으로 내 사랑이 될 것이다. 나는 추한 것과 전쟁을 벌이고 싶지 않다. 나는 비난하지 않겠다. 심지어는 나를 비난하는 사람도 비난하지 않겠다. 시선을 돌리는 것이 내가 유일하게 부정하는 것이 될 것이다. 궁극적으로 나는 긍정하는 사람 그 이상은 되지 않을 것이다."(『즐거운 학문』,Ⅳ,276) 

 

 

 

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 이 책은 매 챕터마다(소주제마다) <짚고 넘어가기>를 통해 독자에게 끊임없는 질문을 한다.

 철학 이론에 그치지 않고, 독자로 하여금 개인의 해답을 유추해가도록 이끌어주고 있다는 점에서 '진정한 철학서'로서의 역할을 다하고 있지 않나 하는 생각이 든다.

 

 

 

 

 

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자음과 모음 공식 리뷰단 1기 강정민.

열한 번째 도서 『우울할 땐 니체』

책은 지원받아 읽었지만 서평 내용은 온전히 저만의 생각임을 밝힙니다.

 

니체, 철학, 허무주의

 

 

 

 좀비로부터 당신이 살아남는 법 ; 좀비 제너레이션(ZOMBIE GENERATION)

 

 

 살아있는 시체인 좀비, 직접 마주한다면 어떻게 될까?

 좀비에 관련된 책이라기에 좀비 자체에 집중 조명한 소설일 줄 알았는데 그게 아니었다. 이 책은 정말 진지한 자세로 좀비에 임할 것을 요구한다. (장난스러운 책 표지와는 다르게...)실제 눈 앞에 좀비들이 창궐했을 경우에 대비하는 '지침서', '메뉴얼' 이라고나 할까.

 

 

 난 워낙 징그럽고 잔인한 것을 싫어해서 당연히 '좀비'도 싫어한다. 그래서 좀비가 나오는 영화도 제대로 본 적이 한 번도 없다. 검은 얼굴에 빨갛고 튀어나온 눈, 도드라지는 혈관 등 거부감이 드는 것 뿐만 아니라 꿈에 나올까 무섭다. 뭐 근래에 나온 좀비 영화중에 '웜바디스' 라고 해서 좀비에 대해 조금 색다르게 조명을 한 로맨스 영화가 있기는 하지만.

 

 

 

 

 

 (잘생긴 웜바디스 속 주인공 좀비! 다른 좀비영화 사진들 넣으려고 했는데 찾다보니 여기에 올리면 혐오짤이 될듯해서 포기 )

 

 

  좀비영화를 좋아하는 사람들이라면 알겠지만(실제로 주위에 좀비영화 좋아하는 사람들이 은근 많다), 서양을 배경으로 한 좀비영화는 많지만 아시아, 특히 우리나라에서 만든 좀비영화는 한 편도 없다. 그 점이 신기하기도 하고, 그래서 안심이라는 생각도 들었다. 우리나라는 좀비에 관련된 알려진 어떠한 내용도 없고, 그러니 적어도 이 한반도에서는 존재하지 않는 것이라 생각했다. 그러나 이 책 『좀비 제너레이션』을 읽다보면, 나도 모르게 설득당하게 된다. 우리나라에도 언제 좀비가 나타날 지 모른다는 사실을.

 

 

 사실 우리나라 대다수 사람들이 좀비의 존재에 대해 믿지 않을 것이다. 나 또한 그렇고. 그러나 작가는 확실히 좀비의 존재를 믿고 있는 듯 하다. 우선 책의 저자 표시에 있어서 '정명섭 기록' 이라고 되어 있는 점이 그러하다. 정명섭 지음, 정명섭 씀, 정명섭 작가 등 뭐 이러한 많은 표현들을 모두 제껴두고 정명섭 기록이라니. 좀비에 대해 자세히 알고, 좀비를 믿는 이가 만약의 상황에 대비하여 지침서를 남겨두었다는 느낌이 강하게 든다. 내용을 봐도 그렇고.

 

 

 

 

 

 이 책은 서울이라는 도심 한복판에 좀비가 나타나 순식간에 넓은 지역에 걸쳐 확산되어가는 과정을 그리며, 동시에 주인공이 좀비에 대처하는 방식을 그린다. 이야기에서 그보다 더 큰 비중을 차지하고 있는 것은 바로 주인공이 적어나가는 '좀비 생존 메뉴얼'이다. 자신이 운영하는 카페에 2주마다 들르던 이상한 회원들이 놓고간 작성 중이던 자료 '좀비 생존 메뉴얼'을 보고는 콧방귀를 뀌던 주인공이 실제 좀비의 등장을 겪고는 살아남은 이들, 다음 세대의 사람들을 위해 계속해서 메뉴얼을 적어가는 내용이 책 속에는 자세히 나와있다.

 

 

 

 메뉴얼 내용이 얼마나 자세한가. 아래와 같이 좀비에 대응하기 위한 온갖 무기의 종류와 그 무기별 효욜성을 다룰 정도이다.

 

 

 좀비가 나타나기 전 징후를 포착하는 단계에서부터, 좀비 등장 후 경고 단계, 확산 단계, 봉쇄 단계, 진압 단계 등까지의 내용이 구체적으로 나와있다. 그럴 일이 없기를 바라지만, 만약에 정말로 만약에 좀비가 나타난다면, 이 책을 챙기는 것이 큰 도움이 되리라 생각 될 정도이다.

 

 

 책의 맨 뒷부분에 [노트]라는 챕터에는 '좀비의 역사와 프리덤 워치'에 관한 내용이다. 좀비의 역사, 이후의 좀비 등장 사례들, 프리덤 워치(좀비에 대한 감시와 대책을 논의하는 조직인 프리덤 워치)의 창립과 발전에 관한 내용이 자세히 설명되고 있다. 너무나 사실적이고 구체적이어서 이것이 소설 속에 등장하는 단순한 '허구'인지, '진실'인지 분간하기가 힘들다. 꼭 김진명 작가나 김중혁 작가의 소설처럼 말이다.

 

 

 

 좀비는 도대체 왜 생겨난걸까. 여타 다른 귀신들이나 뱀파이어 등의 존재와는 확실히 다르다. 신화나 전설 속에서 자연스레 생겨난 것이 아니라, 인간의 과오로 인해 인간에게 증오심을 품는 존재가 탄생하게 된 것이 아닌가 싶다. 그런 점에서 에필로그 부분에 남겨진 글이 강하게 와닿는다.

 

 

p. 198 - 우리는 똑같이 탐욕스럽고, 집요했지. 목적을 이루기 위해서는 수단방법을 가리지 않았으며, 지극히 잔인한 점도 같았어. 어쩌면 우리와 너희들의 차이점은 아주 작거나 거의 없을지도 몰라. 인간의 내면이 가지고 있는 잔인한 본능이 고스란히 드러난 것이 어쩌면 너희, 좀비들일지도 모르겠다는 생각이 들었어. 나는 너희들을 미워해야 할지, 아니면 측은하게 여겨야 할지 혼란스러워. 인간들이 좀비들을 두려워한 것은 괴물이기 때문이 아니라 우리들이 탄생시켰기 때문이지. 좀비 바이러스 때문이든, 아니면 내가 알 수 없는 그 어떤 이유 때문이든 좀비의 탄생은 인간의 의지가 개입했어. 우리의 탐욕과 분노가 너희들을 세상에 만들었고, 그 대가를 처절하게 치루는 중이야. 그러니까 우리는 희생자이면서 가해자이고, 먹잇감이면서 주인이기도 하지. 어쨌든 이 모든 일의 시작이 인간이 있다는 점은 명백해. 어쩌면 우리는 공룡처럼 멸종의 길을 걷고 너희들이 이 땅의 주인이 될 지도 모르겠어. ….

 

 

 

 

 

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 자음과 모음 공식 리뷰단 1기 강정민.

열 번째 도서 『좀비 제너레이션』

책은 지원받아 읽었지만 서평 내용은 온전히 저만의 생각임을 밝힙니다

 

 

좀비

 

 

 

 도대체 글자가 왜이리 어렵냐며, 투덜 투덜대며 한자를 쓰고 있는데 옆에 밀어두었던 이 책『같은 하루 다른 행복』이 보인다. 가만보니 책표지에 계신 분이 스님이셨다. 한자랑 절이랑 스님이 참으로 가깝게 느껴진다는 뜬금없는 생각과 함께, 한문공책을 접고 책을 펼쳐든다. 이렇게 할 일을 또 미루고 말았다.

 

 '부처 핸섬' 이라니, 스님과 어울리지 않는 유머코드라는 생각이 들었지만, 순간 나의 편견이라는 생각을 깨달았다. 나는 얼마나 많은 쓸모없는 상식을 머릿속에 집어넣고 다니는가 하고 생각을 했다. 이 책을 다 읽고 나니 짧은 순간일지 모르지만 나의 기존의 상식의 벽이 조금 흐물흐물해진다.

 

 

 내가 비록 무교이긴 하나, 불교라는 종교를 매우 존중하고 좋아한다. 어렸을 적 할머니를 따라 절에 몇번 가보았을 때의 편안함 때문이기도 하고, 소박하고 검소한 무욕의 삶을 사시는 스님분들, 모든 이들을 존중하고 남에게 자신의 것을 강요하지 않는 모습이 좋았기 때문이기도 하다. 물론 절을 찾아 다니는 것은 아니지만, 가끔 큰 산에 갔을 때 절이 보이면 지나치지 않고 꼭 들른다. 그냥 산에 오르는 것보다는, 절에 들렸을 때가 마음이 훨씬 평온한 기분이 든다. 절에서는 못된 생각을 하고 있었다면 내려놓고 반성하게 되고, 행복한 기분이 들면 누군가와 함께 나누고 싶어진다. 나는 조금 더 여유로워지고, 조금 더 느려지고, 그러면서도 그에 대한 불안감은 사라진다. 

 

 

 

 

 

 

 실은 스님의 설교글이겠거니 하며, 옳고 바른 짤막한 글들이겠거니 하며 읽기 시작했는데 재미있어서 금방 읽을 뿐만 아니라 내 자신에게 창피한 생각마저 든다. 시작도 하기전에 그러한 생각을 저변에 깔고 가다니, 내 자신에게 실망스럽기도 하다. 아무튼 원빈 스님의 글이 재미있는 것은 이 분께서 소통의 방식을 알고 계시기 때문이 아닐까 싶다. 상대방에게 거부감 들지 않게 조언하는 방법도 알고 계시고. 게다가 법사, 주지스님으로 활동하시면서 겪은 일화, 신자들의 고민 상담 등의 내용도 포함되어 있기 때문에 더욱 흥미롭게, 거리감없이 읽을 수 있었다.

 

 

 

 예전에는 스님이라 하면 그저 삶의 모든 것을 내려놓고 정말 완전히 무욕의 세계로 들어가서, 혼자 조용히 산 속에 들어가서 사는 것이라고만 생각했다. 세속적인 모든 것과 연을 끊는 것이라고 생각했다. 그러나 그렇게 생각한 것은 분명 내가 그리 배웠기 때문이었다. 나는 학교를 다니며, 역사와 문학을 배우며 자연스럽게 그런 인식을 나의 인식으로 삼은 것 뿐이었다.

 요즈음 스님분들은 페이스북도, 나도 잘 안하는 트위터도 열심히 하신다. 책도 많이들 내시고. 이는 그분들이 세속적인 것과 미련을 끊지 못해서가 아니고, 남들을 행복하게 만들어주고 싶은 착한 마음, 착한 욕심에서 비롯된 것이다. 글을 읽어보면 알 수 있다. 소설가가 아닌 이상, 끊임없는 명상에서 쏟아져 나오는 글들은 거짓되지 않고 진실하다. 글은 그 사람의 성품을 온전히 내보이는 하나의 수단이라고 나는 생각한다.

 

 

 

 

 

 

 한 동안 명상을 많이 할 때가 있었다. 원래 명상하는 것을 좋아해서, 항상 자기 전 침대에 누워 한 두 시간씩 명상을 하고 자고는 했다(불면증 때문이 아니다. 나는 마음만 먹으면 베개에 머리대고 5분 이내에도 잘 수 있다). 물론 그 명상이 망상이 되고, 몽상이 되는 순간들도 많았지만.

 

 명상은 하루를 정리해주었다. 안좋은 감정들은 최대한 털어버리도록 해주고, 다음날에 대한 기대를 갖게 만들어 주었으며, 꿈을 되새기게 해주고, 나 자신을 다독이도록 하는 것은 명상의 힘이다. 이런 좋은 명상을, 내가 꽤 오래 쉰 것이다. 위의 원빈 스님께서 쓰신 글을 읽는데, 저 글 속에 등장하는 신도가 하는 말이 꼭 내가 하는 말 같았다. 물론 내 삶이 지옥같다고 느끼는 것은 아니었지만, 그 다음말들이 어쩜 내가 요즈음 하는 말들과 닮아있던지.

  

 근래에 바쁘다는 말을 입에 달고 살았다. 그런데 그 말 뒤에 항상 따라붙는 말이 뭐였느냐 하면, 바로 '스트레스 쌓인다'라는 말이었다. 나는 의도치않게 바쁜 상황에 놓이게 되었고, 그러한 상황에 스트레스를 받은 것이었다. 스님의 말씀대로 마음의 오염물인 스트레스.

 그럴수록 더욱 명상하는 시간을 가졌어야 하는데 그러지 못했고, 그러다보니 오염물이 쌓이고 쌓인 것이다. 얼른 마음의 찌꺼기를 제거해주었어야 하는데 말이다. 그래서 내 마음은 더욱 무거워지고, 더욱 가빠지고, 그에따라 우울해지고, 자신감이 사라지고, 나에 대한 확신이 사라지고 있었다. 그런데 다행이다. 내가 나를 아주 아래에 있는 땅끝까지 끌고 내려가기 전에, 이 책에서 얻은 것이 있어서. 다른 말들은 그냥 재미있고 유익하게, 쭉 읽고 지나간다고 쳐도, '명상'이라는 한 단어는 확실하게 건졌으니까. 

 

 

 다시 명상을 시작해야겠다. 나는 다시 명상을 시작하고, 그 때문에 잠을 자는 시간이 조금 줄어들지는 모르지만, 오늘부터 명상을 시작한다면 오염된 것들을 버리고 새로운 에너지를 채워넣어서, 매일같은 하루지만 다른 행복을 꿈꿀 수 있지 않을까. 

 

 

 

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 자음과 모음 공식 리뷰단 1기 강정민.

아홉 번째 도서 『같은 하루 다른 행복』

책은 지원받아 읽었지만 서평 내용은 온전히 저만의 생각임을 밝힙니다.

 

 

원빈스님, 절, 불교, 명상