...중남미의 마야, 잉카 제국의 식인풍습과 특이한 종교, 정치, 그리고 고대 아시아에서의 전제주의적 절대권력의 성립, 자본주의의 기원, 산업사회의 거품적 성격 등을 문화생태학적인 시각과 역사적 결정론의 입장에서 해부하고 설명해놓았다.

...해리스는 헤아릴 수 없을 만큼 다양한 문화유형을 개별지역 또는 시대의 특수한 생태환경적 조건에 대한 인간의 적응형태라고 설명한다. 그는 문화유형의 진화과정을 다윈이 생물의 진화과정을 설명하듯 설명한다. 자연조건, 즉 생태환경은 인간의 의지나 희망과는 무관한, 시대와 지역에 따라 변하는 독립변수로서 인간의 생존을 근본적으로 규정하고 제약하는 결정적 요인이다. 자연도태와 적자생존의 과정을 통해 여러 문화유형들은 그 특이한 문화적 특성을 취득하게 된다고 본다.

...해리스는 문화발전의 과정을 이해하는 열쇠로서 인간의 '생식압력(인구증가압력)->생산증강과정->생태환경의 파괴, 고갈->새로운 생산양식의 출현'이라는 도식을 우리에게 제공한다. 이것은 자연환경에 대한 인간의 적응과 자기조절의 과정을 도식으로 요약한 것으로, 가족제도, 재산관계, 정치경제적 제도, 종교, 음식의 기호,금기를 포함한 음식문화 등의 진화,발전의 원리와 결과를 이해하는 열쇠가 된다.

...그러나 해리스는 인간의 창의력과 자유의지를 '결정된 과거'와 '결정된 미래'의 틀 속에 완전히 가두어버리는 이른바 기계적 결정론자로 자신을 분류하기를 단호히 거부한다...해리스는 '역사는 결정론적 역사이지만 동시에 인간은 도덕적 선택과 자유의사를 행사할 능력을 가졌다고 믿는데 아무런 어려움이 없다'고 선언한다...

...일인칭 고백체로 쓰인 '죄와 벌'의 원고를 태워 버린 것을 제외하면, 좀처럼 자신의 작품을 반성적으로 바라보지 않고, 따라서 개작은 물론이고 퇴고조차도 잘 하지 않던 도스또예프스끼는 이 스따브로긴 때문에 '악령'을 다시 썼다...'악령'의 모든 사건, 모든 인물들은 스따브로긴과 연관을 가지며 여러 주요 인물들이 스따브로긴에게 아주 강한 감정적, 관념적 끌림을 가지고 있다. 따라서 스따브로긴의 비밀을 푸는 작업, 그의 <가면>을 벗기는 작업은 여타 주요 인물들의 정체를 규명하는 작업이요, '악령'의 비극의 본질을 규명하는 작업이며, 도스또예프스끼가 평생동안 천착해온 신과 인간의 문제를 밝히는 작업이다.

...스따브로긴은 외모와 행동양식으로 볼 때, 그리고 러시아 귀족의 자제라면 누구나 다 겪는 과정(가정교사로부터의 교육, 군복무, 외국 유학과 여행 등)을 거친 만큼, 조국의 토양과는 동떨어진 러시아 귀족 도련님의 전형으로 정의될 수 있다... 이런 생래적 기반을 지닌 스따브로긴의 성격 형성에 가장 큰 기여를 한 사람은 가정교사 스쩨빤이다. 희극적이며 사랑스러운 <영감> 스쩨빤이 스따브로긴에게 준 가장 큰 공헌은 <우수toska>에 대한 감각을 불러 일으켜 놓은 것이다...우수는 과거에 존재했거나 혹은 미래의 어느 시점에 존재해 주었으면 하는 것, 어쨌거나 현재 부재하는 것, 그때문에 끊임없이 사람을 고통스럽게, 우울하게 만드는 정서적 운동이다. 그래서 우수를 간직한 사람은 어쩌면 영원히 찾을 수 없을, 어쩌면 존재하지도 않을 그 모호한 대상을 향해 끊임없이 움직이게 마련이다. 바로 이 우수가 스따브로긴을 끊임없이 방황하게 하고 온갖 추악한 범죄를 저지르게 만들고 한편에선 그 범죄에 대한 반성적 사고와 반작용적 행동을 하도록 부추기는 내적 동인인 것이다...

...<악령>은 그 자체로 복음서에 등장하는 <마귀들>이라는 뜻을 지니면서 <뭔가에 홀린 자들>, 나아가 <악마에 홀린 자들>이라는 의미를 지닌다. 물론 여기서 <뭔가>,<악마>라는 것은 의심의 여지없이, 도스또예프스끼가 평생 동안 그 괴력을 두려워했던 허무주의, 무신론이다. 어쨌거나, <악령>은 작가가 적그리스도와 동일시한 서구적인 허무주의와, 그 관념에 먹혀버린 인간들을 의미한다. 이 마귀가 특정 인물에게서 빠져나가 버린다면 그 인물은 성서의 인물처럼 <멀쩡한 정신>을 찾을 수 있을 것이지만, '악령'에서 귀신에 홀린 자들, 관념에 홀린 자들은 결단코 치유되지 못한다. 오히려, 그들은 자신을 먹어 치운, 혹은 자신이 집어삼킨 관념들과 함께 자살하거나 살해당한다. '악령'에서는 관념이라는 마귀를 쫒아 내줄 신이 결코 등장하지 않으며, 마귀와 한 몸이 된 인물들은 그들의 물리적 생이 중단되지 않는 한 <홀림> 혹은 <들림>의 지옥에서 벗어날 수 없다. 따라서 '악령'은 불가피하게 비극이 될 수 밖에 없다.

...이제 우리의 작업은 여러 뛰어난 사람들에 의해 반복되고 갱신되어 온, 귀신에 홀리고 귀신에 들린 자들을 살펴보는 것이다...