처음에 제목을 보고 조급증이 있는 사람을 위한 심리서적이거나 조금은 정형적인 자기개발서가 아닐까 생각했었다. 하지만 이 책은 자기개발서이면서도 기존에 이야기 해오던 성공에 요소와는 사뭇 다른 이야기를 한다. 성공을 떠올리면 자연히 이른 나이에 각종 미디어를 도배하는 젊고 유능한 젊은이를 상상할지 모르겠다. 시간대비 대단한 성과를 내면 우리는 크게 재보지 않고 성공이라 부른다.이렇게 무언가 이른나이에 무언가로 대박을 낸 사람들의 이야기가 흔한 시대에 살고 있으니 사람들은 에스컬레이터를 뛰어 올라가는 것처럼 누가 시키지 않아도 보조를 맞추기 위해 너나없이 조바심을 내며 살아간다. 주커버그도 이미 대학재학 시절에 페이스북을 만들지 않았는가.     하지만 책은 이런 성공한 사람들의 이면에서는 그만큼의 시간이 소요된 것이며 더디 익는 성공이 일반적이고 진정한 성과를 내는 유일한 길이라고 말한다. 하룻밤 사이의 성공은 예외이며 그러한 환상이 사람들의 눈을 멀게한다는 것이다. 그가 좋아한다는 인용문은 그가 전달하고자 하는 바를 집약적이며 단적으로 말해준다.   '대부분의 사람들은 1년에 이룰 수 있는 것을 과대평가하지만 10년 동안에 이룰 수 있는 것은 과소평가한다. '    특히나 한국은 사회구조상 넘어진 사람에 대한 관용이 부족하고 기회를 쉽게 내주지 않는다. 물론 일처리가 늦거나 더디흐르게 하는 것도 용납하지 않으려 한다. 자연히 전반적인 분위기는 팍팍하고 경직되어 있으며 청년 시절에 무언가 이루지 못하면 인생 중반에도 역시 아무것도 이룰 수 없다는 인식이 팽배해있다. 단기에 목표를 달성해서 빨리 해치우려는 태도는 생활 전반에 퍼져있어서 다이어트도 일주일이면 해결된다고 서져있는 광고현수막이 즐비하고 한달이면 해결된다는 높은 토익점수를 내세운 배너를 마주치는 것은 일상인 것이 이러한 상황을 단적으로 반영한다. 시간은 돈이란 인식의 반영인 것이고 성질급한 문화가 고스란히 녹아 있는 것이다.    책을 보면 서구권이라고 성공의 척도가 180도 다르진 않다는 것을 알 수 있다. 저자는 고등학교 졸업 후에 미술대학에 등록해 아트 포토그래퍼가 되는 것이 꿈이었다. 그러나 3년 후에 미술 전공이 맞지 않는다고 생각해 진로를 변경해 큰 도시에 새로운 학사과정에 등록한다. 스스로 또래보다 분야에서 시간적으로 뒤쳐졌단 생각에 조바심이 났지만 장학금을 받거나 대출을 받은 것이 아니라 신문과 잡지 판매점에서 아르바이트를 했었다. 그 와중에 만난 것이 석세스란 잡지로  미디어에 등장하는 젊고 유능한 실력으로 성공한 이들도 많이 접했을 것이다. 당시 저자는 성공한 사람들의 이야기는 운명이나 기막힌 운 덕분에 그 자리에 올랐다고 생각했지만 잡지에서는 의외로 결단의 문제라고 언급했단다. 바로 성공할 수 있다는 믿음 그 자체란 이야기였다.     이후에 글쓴이는 자기계발서에 매료되어 개인적 발전에 관한 글을 쓰겠다는 결단을 내린다. 자기계발서를 탐독하면서 그는 많은 책들이 삶을 변화시킨다는 내용을 담고 있으며 그것이 빠른 시일 내에 가능하게되도록 해준다는 공약 많이 나오는 것을 보며 의아해했다. 하나 같이 동류의 서적들이 성공의 지름길만을 언급한 것이다. 그래서 개인의 발전에서 시간의 역할이 얼마나 간과되고 있는지를 깨달아 성공의 이면에 시간이 가진 역할을 재조명하려는 의도로 이 책을 집필했다 한다. 총 9개의 파트로 구성되어 있다. 인상 깊은 부분은 강조처리 하였다. 때와 기다림의 가치에 대한 다양한 예시와 설득력 있는 문구들이 돋보이는 책이다.   프롤로그 66 1. 지금까지의 삶은 준비 기간일 뿐이다 13 2. 인생은 결코 짧지 않다 25 - 수명이 늘어난 만큼 쓸 수 있는 시간도 많다! 28 - 고정 관념을 뛰어넘는 슈워츠의 생산연령 계산법 32 - 슈워츠의 계산법에 따른 나의 생산 연령은? 33 - 49세, 새로 시작하기에 늦지 않은 나이 36 3. 삶을 멀리 내다보자 43 - 짧은 시간에 자잘한 것을 얻을 것인가, 묵혀서 값진 것을 얻을 것인가? 48 - 장기적 전망이 비즈니스에서 많은 보상을 가져온다 58 4. 리드 타임을 받아들이자 79 - 자신에게 10년을 주고 무얼 할 수 있는지 지켜보기 82 - 때를 기다리며 깊은 바닥 속에서 일하기 89 - 젊은 나이에 성공한 사람들은 예외일까? 94 - 엄청난 가능성이 언제 일어날지 누가 알겠는가? 96 - 다른 일을 한 경험도 성공의 밑거름이다 105 - 이른 나이에 성공한 경우는 어떤가? 108 - 일단 현재 할 수 있는 일에 충실해라! 113  5. 40이라는 숫자에는 어떤 의미가 있을까? 125 - 40세에 진정한 소명을 깨닫다 129 - 두 번째 삶으로의 전환 137 - 삶을 변환시키는 기회 읽기 144 - 놀던 물에서 계속 놀기 146 - 하버드를 졸업하고 베이비시터를 했지만! 150 - 치킨을 사랑한 주유소 주인 153 - 유명해지기 전의 그들은 무엇을 했을까? 156 - 처음에 성공하지 못했더라도 다른 것을 시도해 보자 160 - 40부터는 두 번째 삶이 시작된다 172 6. 이제는 다음 반세기의 마법이 시작된다 179 - 언제 자신의 일이 제 모습을 드러낼지는 누구도 알 수 없다 182 - 50세가 넘어서야 꽃을 피운 애니 프루의 경우는? 185  - 전문성은 바뀌기도 한다 188 - 여가 시간에 한 일도 성공의 밑거름 191 - 영원히 오지 않을 것처럼 보이지만 때는 오게 되어 있다 195 7. 30년이면 뭐든지 캐낼 수 있다 209 - 늦은 나이에 활짝 피어나다 214 8. 사람은 예측할 수 없기에 아름답다 227 - 삶은 예상치 못한 결과를 가져오기도 한다 231 - 놀라운 제2의 인생이 열리다 233 - 성공에 밑거름이 되는 자원들은 과연 뭘까? 236 - 행운과 필연성이라는 신화 253 - 무(無)에서 이루어내기 255 9. 위대한 것은 아주 작은 것에서 시작된다 269 - 만개하는 데 시간은 얼마나 걸리는 걸까? 275 - 처음 1퍼센트를 달성하고 나면 278  - 혁명적인 것은 아무것도 없다, 진화적인 것일 뿐. 284 - 크게 되려면 천천히 가라 288 에필로그 296    책 속에서 고정화 된 성공의 이미지는 해체 된다. 다빈치 코드로 유명한 댄 브라운은 사립학교 수학 교사와 교회 오르가니스트 사이에 세 자녀 중 맏이로 대학에서는 가수였으며 합창단의 일원으로 세계를 돌아다녔다. 싱어송라이터로 성공하고자 했지만 30대 중반까지 접어들었으나 그동안의 모든 시도는 번번히 실패였다. 그런 그가 타히티에서 휴가를 보내다 시드니 셀던의 스릴러 소설을 접한 이후에 전업작가가 되기로 마음 먹고 몇 권의 책을 내다가 39세 되던 해에 그 유명한 다 빈치 코드를 출간한 것이다. 그의 첫 작품과 대박을 낸 작품 사이의 기간 9년이었다. 장인정신의 외길만이 성공에 직결되는 것이라 여겨지는 것과는 대비된다. 늦은 나이에 성공 이면에는 음악에 대한 열망과 환상을 버리고 자기통찰을 하여 깨달음에 이르기까지 상당한 시일이 걸린 것이다.    성질 급한 내겐 어른들께서 자주하는 때가 되면 이란 말이 언제 들어도 식상한 표현이었다. 그런데 나이가 들수록 왜 그렇게 말씀하셨고 어떤 생각으로 그렇게 말씀하셨을지를 이해하고나서는 저 문장이 주는 무게가 대단하다는 것을 새삼 깨닫는다. 삶에는 종류가 있고 빨리 사는 삶도 그렇다고 무조건 느린 삶도 정답은 아니고 훌륭한 삶을 살아야 하는 것이다. 여러 조건이 있겠지만 어떤 일에 소요되는 시간의 프레임을 받아들인다면 이런 훌륭한 삶을 살 수 있다고 저자는 이야기한다. 성공이란 것이 시간과 경주를 벌여야 얻을 수 있는 것이 아니며 가장 좋은 것은 아직 우리 앞에 나타난 것이 아니라고 주장하는 것이다.     시간을 좀 더 길게 보면 삶의 큰 프로젝트를 과감하게 시작할 수 있다. 새로운 커리어를 쌓거나 사업체나 가족을 새로 꾸리거나, 여행을 떠나거나 또는 사회단체에서 큰 모험을 하거나 상관없다. 그 어떤 프로젝트라도 성공의 비결은 그 일을 마무리할 때가지 드는 시간을 온전히 받아들이는 것이다.   - P23    아무리 재능과 노력이 뛰어나다 할지라도 어떤 일에는 반드시 시간이 걸리게 마련이다. 아홉 명의 여자를 임신시킨다고 해서 한 달 만에 아기가 태어나는 것은 아니다.   - 워렌 버핏     100세 시대가 코앞이라 인생 이모작이란 이야기까지 나온 상황이라 우리의 삶을 좀 더 길게 보고 어떻게 살아야 진정한 성공인지에 관한 철학적인 고찰과 이에 대한 현실적인 통찰력이 요구되는 시대를 살고 있다. 한 번에 자신의 가능성을 모두 분출할 수 있는 천운을 타고난 사람이 아니라면 나름의 성과를 내기까지 갖은 시행착오를 겪고 그만큼의 시간이 소요되는 것은 당연하다. 하지만 느긋하게 마음 먹기가 쉽지 않은 것이 사실. 기술과 사회시스템이 하나같이 빠름을 추구하는 와중에 무언가에 쫓기는 듯한 느낌이 드는 사람이라면  위로겸 자기개발을 위해 일독을 권한다. 하단의 서적은 비슷한 느낌을 주는 서적이다. 무언가 늦었다고 생각하는 사람이 읽으면 좋을 것이다.   첫번째 펭귄의 선택 - 김찬호  http://blog.naver.com/lawnrule/120189186686          * 저작권을 위해 일부 이미지를 흐리게 처리하였음을 알립니다.

 

처음에 책 제목을 보고 오타가 아닌지 한참을 들여다 봤던 인상깊은 제목을 가진 서적. 대한민국이 아니라 내한민국이란다. 작가 이숲은 사회 민주화운동으로 인해 스무 살에 놓쳤던 것을 이제야 깨달았기 때문에 내가 사랑하는 나라로서 대한민국을 이제서야 발견했다는 이유로 그렇게 지었단다. 인터넷 신문에 한국이나 대한민국, 혹은 한국인이란 단어가 섞인 이야기가 등장하면 자성을 성토하는 수준을 넘어 자국을 비하하는 글들이나 낯뜨거운 문장들이 보이면 무척 안타깝다. 이는 대한민국이 우리 내부에서 얼마나 낮은 존재감을 가졌는지에 대한 반증이라 생각한다. 내 나라에 대한 깊은 이해를 통해 긍정적인 이미지를 갖는다면 이런 일은 더욱 줄어들지 않을까.     나의 학창시절에 국사는 필수였지만 지금은 선택과목이란다. 먹고 사는데 직접 관련된 기술을 담은 과목이 아니다 보니 선택을 꺼리지만 역사란 것은 우리의 근본을 힘 있게 하는 한국의 유서와 정신을 담은 핵심적인 과목이기에 지금도 논란이 되고 있다. 만약 국사 분야에 관심을 두기엔 시간이 아깝다는 사람이 한국을 비하하는 이야기를 면전에서 듣는다 해도 과연 그러할까. 해외에 나가면 누구나 애국자가 된다는 흔한 문장처럼 국외에서 자국을 헐뜯는 듯한 이야기가 나오면 분노든지 창피함이든지 여러가지 감정에 휩싸일테지만 결국에 우리는 상대의 부정적 의견을 중화시키려 근거를 가지고 맞서려 할 것이다.    이를 위해서는 민족 스스로에 대해 제대로 이해하고 긍정적인 면에 대해서 얼마나 자랑스러워 해야하는지, 역사적 암흑기에 얼마나 부당 일들이 있었고 어찌 극복했는지에 대한 정확하고 다각화된 이해가 필요하다. 단순한 맹목적 애국주의와는 다른 차원의 문제다. 그래서 글쓴이는 우리네 사료에서 근거를 찾는 것에서 나아가 100년 전 서구인들의 눈에 비친 한국의 매력을 탐구한다. 따라서 대한민국에 대한 분석임과 동시에 서구인들을 해부한 서적이기도 하다. 책에 나오는 인물들은 세도가나 유명인들이 아니라 보통 서민들을 다루고 있다. 한국에서 머문적이 있던 이방인들이 작성한 사료를 이용해 오래된 당시 한국인들의 긍정적이고 생명력 넘치는 모습을 새로운 시각으로 바라보고 있다.     저자는 이숲이란 필명을 썼으나 본명은 박수영으로  2000년대 초반 장편소설 `매혹` `도취`를 낸 바 있다. 2006년에 스웨덴의 웁살라대학으로 떠나서 유학생활 도중 고서를 소장한 도서관에서 1904년 국운이 기우는 한국에 대해 쓴 책 `한국에서 : 고요한 아침의 나라에 대한 기억과 연구`라는 희귀 서적을 만나게 된다. 이후에 석사학위 논문 주제를 `한국에 대한 서구의 인식 1890~1930`으로하여 유럽인이 기억하는 한국인들의 과거 모습을 조사하기 시작한다. 이렇게 연구한 논문에 한국인의 긍정성에 관한 이야기를 2년 동안 번역하고 쉽게 우리말로 풀어서 낸 책이 바로 해당 서적이다.    총 6개의 장으로 구성되어 있다. 인상 깊게 읽은 부분은 강조해두었다. 사진자료가 적절히 있어서 읽기에 도움을 받았으며 중간에 중요한 인물들은 별도로 설명하는 부분이 있어서 좋았다. 목차를 보면 알 수 있듯이 무겁지 않고 문체를 비롯해 메인이 되는 긍정성이란 단어처럼 책 자체가 즐겁고 경쾌하다. 저자가 철학을 전공하고 소설가로 등단한 사람이라 글 자체를 읽는 맛도 있다. 책 속에서 다루는 이야기는 한국인의 외모는 물론 문화와 종교 및 정치는 물론 여성에 관한 것까지 두루 아우르는 광범위한 것이었다. 부록으로 실린 서구인들의 한국 체류 시기와 여러 페이지에 걸친 추천사도 눈길을 끈다.    서문_한국인의 개성과 영혼  1장. 한국인, 우리는 우리를 제대로 알고 있나?  1. 진짜 한국인의 얼굴을 본 푸른 눈동자 | 한국인은 확실히 잘생긴 종족이다 | 한국인은 자연스럽고 당당하다 | 자유분방하고 쾌활하고 호탕한 한국인 | 나는 ‘진짜 한국인’을 만나고 싶다 | 일을 빠르게 배우는 비범한 한국인  2. 정말 몰라? 한국인의 잠재력 | 한국인은 인정이 많고 통이 크다 | 한국인의 폭식문화 | 냉정과 열정, 평온과 분노의 한국인 | 호랑이를 때려잡는 한국인이 비겁하다니! 3. 강인함과 당당함은 한국 여성의 힘! | 한국 ‘아줌마’의 기원 | ‘공처가’임을 숨기고 싶어 하는 한국 남자들 | 적극적이고 진취적인 여자들이 빨래만 하고 있다니! | 한국 여성의 미(美), 청순, 수수함, 세련됨 | 백인 우월주의를 공격한 다부진 논객, 박마리아 | 아름답고 강한 한국 여자들 2장. 100년 전 우리는 이렇게 살았다 1. 자연과 예술을 사랑하는 한국인 | 한국인의 자연 예찬, “좋소?” | ‘문명과 야만’의 눈으로 본 서울의 거리풍경 | ‘혼욕’을 하는 일본인들은 과연 청결한가? | “일본의 음악은 우리의 음악과 필적할 수 없다” | 재밌는 풍경들: 과거 시험의 날, 새해 축제, 투석전 2. 누리기만 한 특권층, 한국 발전의 걸림돌 | 한국의 특권층은 누구인가? | 늘 무언가를 먹거나 잠을 자고 있는 특권층| 백성은 무조건 복종만 하지는 않았다 | 고종에 대한 기억들 | 열강들은 왜 한국에서 무질서를 부추겼나 | 가치 있는 통치 기구가 될 수 있었던 독립협회 3. 한국의 종교, 뿌리가 없다고? 한국은 기독교가 자발적으로 뿌리내린 유일한 나라 | 사회적으로는 유교, 철학적으로 불교, 고난에 처했을 때는 영혼 숭배 | 기독교인이 되어도 내면에 뿌리박혀 있는 샤머니즘 | 동학에 깊은 관심을 보인 서구인들 | 기독교는 한국인의 정신에 얼마나 맞을까 | 왜 3·1운동을 선교사들에게 비밀로 했나  3장. 오인된 역사, 이젠 우리도 바로 볼 때다  1. 서구의 지식인, 한국의 지식인과 만나다 | 윤치호를 닮은 세로셰프스키 | “일본인들이 무슨 짓을 했지요?” | 한국에서 정체성을 깨닫는 서구의 식민지 지식인 2. 스웨덴 기자가 목격한 놀라운 현장 | 애원하는 그렙스트, 버티는 윤산갈 | 키 작은 일본인에게 매 맞는 덩치 큰 코레아 사람들 3. 그 미국 외교관은 왜 한국과 사랑에 빠졌나 | 한국의 토속 문화에 푹 빠진 샌즈 | 샌즈가 길들이고 싶었던 두 명의 한국인 | 동양의 작은 왕국에서 백인의 짐을 짊어진 소영웅주의자 4. 한 독일 기자의 섬세하고 예민한 시선 | 나는 ‘서양 야만인’ | 나는 한국에 대한 서구의 말을 믿을 수 없다 | 한국을 함부로 말하지 말라  4장. 편협한 눈으로는 진실을 보지 못 한다  1. 한 영국 제국주의자의 오만한 태도 | 한국 외무대신과 대화하는 영국 정치가의 태도 | 커즌은 왜 ‘한국’에 대해 상투적인 말만 되풀이하나? | 일본의 한국 지배는 능력 밖의 일이다  2. 경성제대 외국인 선생과 한국인 제자들 사이엔 어떤 일이? | “우리의 불행한 조국에 대해서 글을 써주실 거죠?” | 드레이크는 왜 식민지인의 심성 속으로 들어가지 않았는가 | “박마리아 앞에서 나는 노예였다” 3. 일본은 누구보다 한국인을 잘 알고 있었으나…… | 영국인들은 모두 자민족 우월주의자들인가? | 서구는 일본을 오판했다 | 일본은 약탈한 문화재를 돌려주어야 한다 | “우리 군부는 미친개와 같아요!” - 어느 일본인의 분노 4. 한국인보다 더 분노한 또 한 사람의 영국인 | “우리에게 무기를 좀 사다주십시오” - 어느 의병장의 간청 | “우리는 목석이 아니라 살과 피를 가진 인간입니다”  5장. 일본은 빼어난 화장술로 세계를 현혹했다  1. 일본은 한국 지배에 실패할 수밖에 없었다! | 황인종이 백인종을 물리치다니! | 풋내기 미국 외교관, 한국의 ‘중립화’를 위해 이토 히로부미를 만나다 | 세계로부터 한국을 고립시킨 일본의 음모 | 세계는 ‘한국을 우려먹는 하나의 거대한 가족’  2. 일본은 자신들을 과대평가하고 한국을 과소평가했다 | 가장 무자비한 일본의 제국주의적 통치 | 일본은 한국인을 열등한 일본인으로 만들려고 했다 | 일본은 한국인의 민족성을 되살리는 데 성공했다 6장. 한국인을 향한 제언  오해와 편견을 넘어 새로운 한국스타일로 이 책에 등장하는 서구인들의 한국 체류 시기 참고자료 독자서평    특히 서구인과 일본의 식민치하에 의해 훼손된 한국의 긍정성에 대한 저자의 해석이 돋보인다. 단순한 민족주의로 밀어붙인 것이 아니라 객관적인 시각에서 치우침 없이 글을 서내려간 것이 인상적이다. 더해서 한국 아줌마를 분석한 시각도 독창적이다. 양성평등이 자리잡은 스웨덴에서 수학한 그녀라서 그런지 한국 여성을 여러각도에서 섬세하게 재조명한 부분을 읽으며 무척 즐거웠다. 그리고 이전에 들어보지 못했던 박마리아란 여성의 일화를 보면 제도와 관습에 한국 여성들의 기개와 재능이 갖혀있던 것이 아닌가 싶었다. 책에서도 계속 나오는 이야기의 흐름처럼 인위적인 조작의 색채가 진한 시가지에서 가슴을 내놓은 여인의 사진처럼 한국은 누구의 지배를 받아야할 정도로 미개하지 않았으며 농업 국가 특유의 낙천성과 자연을 사랑하고 학문에 열정 있는 문과 예를 사랑하는 사람들이었다.    나라가 어려울 때 국력이 약한 상태에서 정신적으로라도 강력하게 단합되어 있지 못하다면 나라는 근본부터 뿌리째 흔들릴 것이다. 그러한 점에서 내 나라를 사랑하면 나를 더 사랑할 수 있는 기회가 되지 않을까. 여성들이 스스로 보는 얼굴의 모습과 남에게 보여지는 모습을 비교한 경우에 자신의 모습을 더욱 못나게 그리고 있는 경우가 다수란 연구가 결과가 있다. 평소 내 나라에 주는 점수에 인색한 우리였기에 스스로 알고 있는 모습은 생각보다 훨씬 더 매력적일 수 있는 것이다. 먹고 사는 일에 바빠 경제성장에 매진하다 보니 일본처럼 역사를 지속적으로 연구해 정체성에 대한 근본적 초석을 세우는데 소홀했던 것은 사실. 이 책을 통해 긍정적인 정체성 세우기에 다가가길 추천한다.           * 저작권을 위해 일부 이미지를 흐리게 처리하였음을 알립니다.