책은 왜 읽는 걸까? 책을 통해 새로운 세계와 만날 수 있고, 모르는 사실을 알게 되며,

이를 통해 내가 어제 보다 더 나은 사람이 될 수 있기 때문이겠지. 책읽기가

이런 기쁨을 주지 못한다면 굳이 애써서 책을 읽을 읽을 필요가 있겠니.

 하지만 잊지마라. 기쁨은 그냥 생기지 않고 힘들게 노력한 결과 생겨난다는 사실을 말이야.

운동 선수들은 한번의 좋은 기록을 내기 위해 쉬지 않고 반복해서 지루하게 연습한다. 죽을힘을

다해 기술을 익히고 또 익힌다. 우승 시상대에 오르는 기쁨은 잠깐이지만, 그 기쁨을 누리기 위해

그가 쏟은 땀방울은 엄청나지. 또 설령 상을 받지 못한다고 해도 그동안 쏟은 땀방울을 통해

그는 인생에서 소중한 공부를 이미 얻은 셈이기도 하다.

 - 본문 192

 

 

*

우리는 왜 책을 읽을까? 그런 질문 없이 그저 책만 읽는 것은 무소용이라는 말을 종종하곤 했다.

그러나 어떻게 책을 읽어야 할까? 어떤 방법이 내게 맞는 방법일까? 그런 질문을 해 놓고도

답을 찾기 어려울 때 우리는 책 권하는 책을 읽곤 한다. 누군가는 이런 책을 이런 순서로 읽을라

하고 누군가는 무조건 많이 읽으라고 어떤 이들은 페이지 수를 세면서 읽으라고 하고,

책을 읽는 방법도 고르는 방법도 사람들 수 만큼이나 쌓인 책들 수 만큼이나 가지가지이기도 하다.

그래서 어떤 이들은 이 책 저 책을 기웃거리면서 니 방법이냐 내 방법이냐, 그 방법이냐 내 방법이냐,
하면서 도끼자루를 연못에 빠뜨린 나무꾼처럼 우리는 어떤 것이 내 방법인지 찾아 헤매기도 한다.

그러나 어떤 도끼를 가지든 일단 도끼를 고르는데 너무 애쓰지 말고 일단은 어떤 도끼든

들고 있는 도끼를 가지고 주변의 자잘한 나무부터 좀 찍어보는 게 순서일 것 같다.

그렇게 나무를 찍다 보다 보면 요령이 생기고 도끼도 좀 날을 세우게 되고 할 것이니 말이다.

 

이 책은 그런 면에서 어떤 책을 어떻게 읽어라 라고 말하기 보다는 고전 속에서 나오는

선조들이 즐겼던 다양한 책읽기의 방법을 전해주고 있다. 소리내어 읽기, 메모하며 읽기,

일상의 작은 것들에서 지식을 쌓아가기... 그런 이야기들을 조근조근 전해준다.

어떤 책은 씹어읽어야 하는지, 어떤 책은 후루룩 넘겨야 하는지.. 쉽고 편하게 말이다.

옛 선조들의 무식하고 어리석고 지혜로운?  다양한 책읽기 방법들을 소개하고 전하면서

우리가 왜 책을 읽어야 하는지 책이 말하는 것을 들여다 보고 자신을 들여다 보는 일에 

익숙해 지기 위해서는 어떤 연습들이 필요한지 함께 전한다.

 

정민 선생님은 이전에 <정민 선생님이 들려주는 한시 이야기>로 아동물 쪽에서는 워낙에 유명한

분이다. 그 때처럼 이번에도 조근조근 아이들에게 들려주는 쉽게 잘 전해 주고 있다.

고전이라... 이름만으로도 거 참 어렵겠구나 하고 느껴지겠지만 아버지가 아이들에게 들려주듯

편안하니 그리 겁먹지는 않아도 될 책이다. 허나 워낙에 오는 이야기들이 옛 선조들의 이야기라서

어느 정도 역사적 인물들이나 이야기들을 좀 알아야 더 잘 이해하면서 읽을 책이긴 하다.

그래서 고학년 친구들부터 왜 다시금 이 시대에 우리가 책을 읽어야 하는지에 대해 생각하고 싶은

어른들에게도 좋은 책이 아닌가 싶다.

 

애들과 책을 읽고 이야기를 나눌 때면 종종 나 스스로 다시 책의 소용에 대해 묻게 되는 일이 많다.

책이 우리에게 무엇을 주는지, 그리고 책을 통해 우리가 무엇을 얻고자 하는 것인지.. 근래 그런

생각에 빠져 있었는데 마침 이렇게 반가운 책을 만나게 되었다. 내가 애들에게 해주고 싶었던  

이야기들도 많아서 이제 청소년이 되는 녀석들에게  선물로 주어도 좋을 듯 싶다.

그리고 책과 많이 멀어진 당신에게도... ^^;

- 다락방서 허뭄

 

 

*

<나의 프랑스식 서재> ? 제목을 보고 이거 인테리어 책인가? 하고 착각을 불러일으킬 수도 있는

이 책은 불문학 번역가인 김남주님의 에세이 되시겠다. 김남주 번역가의 책은 아멜리 노통이나

장 그르니에 에밀 아자르처럼 내가 읽은 불문학을 통해 꽤 익숙한 번역가여서

어떤 분인가 궁금해서 읽기 시작~ 했다.

 

그런데 번역가의 에세이에서 내가 기대했던 것은 두 문학과 두 문화 사이에서 방황하는 번역가의

속내 같은 것이었다. 물론 그런 이야기가 아예 안나오는 것은 아니지만 그런 나의 기대와 달리 이 책은

 오히려 그동안 번역해 온 책들의 해설서 같은 느낌이 훨씬 더 들었다. 내가 싫어하는 것 중 하나가

사족처럼 붙은 해설들이다. 문학 작품 뒤에 붙은 해설들이 문학 작품을 제대로 이해하기 보다는

오해하게 만드는 경우가 많다고 여겨졌기 때문이다. 물론 저자의 말대로 적절한 해설은 그렇지 않고

딱 떨어지는 명쾌함이 있긴 하지만 말이다. ^^;; 어쨌거나 내가 기대한 에세이와는 사뭇 다른 전개에

조금 멈칫하면서 읽어 나갔다. 한편으로는 순문학 대중 문학에 대한 이야기나 문학에 대한 사회비평

인간 실존 등을 이야기하던 시절에서 지금의 나는 너무 멀어진 탓일지도 모르겠다. ㅎㅎ

 

 그 사람의 서재를 보면 그 사람이 어떤 사람인지 알 수 있다는 닉 혼비의 말처럼 불문학의

세계에 빠져 그들의 문학 속에서 오랜 길을 걸어 온 저자의 이야기이기에 문학과 작가들에 대한

애정이 물씬 풍겨나고, 몇몇 작품은 다시 읽어보고 싶다는 생각이 들기도 하였다. 그녀를 지금까지

있게 했던 문학들에 대한 소개, 그리고 그 작품들의 가치를 재발견하려는 이야기들이 함께

있어서 읽다 보면 에세이라기 보다는 .... 어쩐지 문학 작품 해설서같은 분위기를 많이 풍겨주신다.

그러면서 간간이 나오는 번역 이야기들은 책 말미에 붙은 옮긴이의 말을 모아 놓은 기분이 들기도 했다. 그 옮긴이는 말이 다 재미있는 것도 아니고 다 재미없는 것도 아닌 것처럼 이 책도 각 챕터마다

다르긴 했다. 물론 그것은 그녀가 소개하는 문학 작품들 중 반 정도는 이미 내가 읽은 책들이어서

그나마 괜찮았지만 모르는 작가의 모르는 작품들은 그야말로 장님 코끼리 만지는 격이었으니 그랬을

테지만 말이다.

 

어쨌거나 간만에 불문학에 대한 관심을 다시 불러 일으키기는 했으나 내게는 좀 아쉬운 책이기도 했다.

이 책을 즐겁게 읽을 수 있는 이들이 얼마나 있을까 하는 아쉬움도 있었고.... 이제 나는 그런 사람은

아니라는 생각도 그렇고, ㅋㅋㅋ 어째든 작가가 소개해 준 책들 몇 권을 북카트에 담으면서 마무리하게

된 것이 성과라면 성과, ^^ 김남주 번역 에세이 <나의 프랑스식 서재>였다.

- 다락방서 허뭄

 

 

책상 위에 놓인 낡은 책 한 권이 이 세상에서 차지하는 공간은 얼마 되지 않을 것이다.

가로 한 뼘 남짓, 세로 두 뼘 가량, 두께는 엄지손가락의 절반쯤이나 될까. 그러나 일단

책을 펼치고 보면, 그 속에 담긴 세상은 끝도 없이 넓고 아득했다. 넘실 넘실

바다를 건너고 굽이 굽이 산맥을 넘는 기분이었다.

- 본문 21

 

 

*

흰 종이 위에 글자가 찍혀 있는 종이 묶음. 단지 그것 뿐이다.

그러나 그 속에는 끝도 없는 세상과 한없이 깊은 소용돌이가 들어 있다.

 

책만 읽는 바보를 자청했던 조선 후기 실학자 이덕무의 에세이가 새롭게 탄생했다.

그 시절 서자로 태어난 시대의 아픔과 운명을 거스를 수 없는 자신의 나약함과

병약한 몸 위에 얹혀진 생계의 무게도 함께. 이 책은 아동용으로 분류되어 있지만

아동들의 책이 아니다. 그냥 좋은 책이다.

 책 속에서 그저 흘려 지나가던 이름들이 하나의 생으로 태어나 앞에 놓여 있으니 그것만으로도

즐겁게 읽을 수 있다. 그런데 옛 선조들의 이야기를 읽어나가노라면 조용조용하면서도 정갈한

느낌이랄까 그런 것이 든다. 지나치게 청렴하고 맑아지려 애쓴 흔적이 사방에서 느껴진다.

그들의 삶에서, 그들의 글에서, 그 시대에서...

 

 서자로 태어난 운명을 거스르지 못한 채 서글퍼하던 이덕무와 그의 친구들이 바라고 또 꿈꾸었던

시대에 우리는 살고 있다. 그 중심이 어디라고 정해지지 않은 시대, 태어난 혈통에 따라서 삶이

정해지지 않은 시대, 자신이 잘할 수 있는 일을 찾아 소박하게 살아갈 수도 있는 시대, 사람들 사이에

천성적인 차별이 정해지지 않은 시대, 그러나 그들이 그렇게나 바라던 시대에 살고 있는 우리는

왜 그들만큼 아름답지 못하고 그들만큼 맑지 못하며 그들만큼

행복하지 못한가 하고 묻게 된다.

 

차별이 없다고, 다들 행복을 꿈꿀 수 있다고 말들은 하는데,

지금 우리는 우리들의 바라는 그 소박한 꿈들을 지켜나갈 수 있는 시대에 살고 있는 것일까,

저마다가 선 자리가 중심이라 말 할 수 있는 시대에 살고 있는 걸까,

태어난 것을 원망하지 않으며 자신을 긍정할 수 있는 시대에.. 말이다.

책만 보는 바보가 아니라 책도 보고 세상도 함께 보는 바보를 꿈꾸며.

- 다락방서 허뭄