부부간, 남녀간의 관계는 정말 당사자들 밖에 모르는걸까? 50%는 이 말이 진실이리라. 하지만 많은 사람들의 이야기가 쌓여 익어가다 보면 공통된 진실이 추출되는 법, 이 책에는 그런 공통된 진실을 잘 보여주는 여러가지 상담 사례들이 소개되어 있다. 그러다보니 무거운 내용?임에도 쉽게 읽힌다. 물론 나 역시 이 상담 사례들 중의 몇가지를 품에 안고 있으니 더욱 그러하리라…

문제는 개인이 아니라 서로가 만들어 놓은 시스템에 있다. 누군가 빛이 강하면 그 빛에 살이 타는 아픔을 겪는 사람도 있다는 것을 아는 것이 바로 체계론적(systrmic) 사고다.  (72)

맞벌이를 하는 까닭에 나도 설거지 등 일상의 집안일을 나름대로 잘 해내고 있다고 스스로 만족해하고 있던 어느날, 아내와의 얘기도중 한 방 먹고 얻은 깨달음이 있으니 "나" 위주로 생각지 말고 "가족(아내)"을 중심에 두고 생각해야 된다는 것이다.

무슨 말인고 하니 술과의 싸움을 접은 뒤로 취미생활이래봤자 집에서 책 읽고 음악듣고 글쓰고 하는 일이 전부인 나는 농담삼아 "음식하는 것"말고는 다 내가 하고 있으니 이만하면 되었다고 얘기하곤 했다. 그런데 아내가 말하길…"그래, 자기 하고 싶은 것만, 좋아하는 것만 하는거지. 가족을 위해, 여럿을 위해 반찬 또는 요리 하는 건 안한다는 이야기네. 이/기/적/인/ 사람아!" 라고 말하였다.

솔직히 큰 충격이었다. 그러고보니 내가 집에서 하는일은 내가 좋아하는 일뿐이 아니던가…. 늘 나를 중심적으로 사고하다보니 발생하는 문제였던 것이다. 바람직한 관계는 "서로"를 중심에 두고 상대방을 먼저 배려해야 함에도 우선 나부터 생각하는 습관이 아직도 몸에 배여있었나보다. 그 일을 계기로 많이 반성하고 바뀌려고 노력중이다. 쉽지 않지만….ㅠㅠ

부부관계에서 실망이나 좌절은 상대방의 잘못이라기보다는 본인의 잘못된 기대에서 비롯되는 경우가 많다. 잘못된 기대로 가해자는 없고 피해자만 생긴다.  (124)

아마도 많은 부부가 이러하지 않을까? 구체적인 잘못은 없는데 서로에 대한 불만은 쌓여가는…. 책을 읽으며 다른 분들의 상담이야기에 고개를 끄덕이고 있는 나를 발견하며 흠칫 놀라곤 했다. 하지만 지은이의 차분하고 적확한 해결책처럼 스스로를 내려놓고 남탓을 하지 않으며 '작은 사건에서 늘 마음을 주고받는 대화 (154)' 를 하다보면 서서히 쌓인 앙금?들도 풀리리라.

오늘 아침에도 바쁘다는 핑계로 아내의 뾰루퉁한 감정을 잘 받아주지도 않고 그냥 출근했다. 그리곤 하루종일 찜찜했다. 이러한 일들을 줄여나가는 것이 바로 "내가 / 아내가 더 좋은 사람이 되는 결혼생활(신영복)"의 밑거름이리라.  하여 이 책, 겨우 200여쪽에 이르는 상담 사례집이지만 내겐 '꼭 필요한 자극을 주는 좋은 가족관계 지침서'이다. 3,40대 부부들에게 감히 추천해드린다.

2011. 8. 7. 서두르지 않고 서서히 걸어갑니다. 뚜벅뚜벅….

들풀처럼

누군가 내게 가장 기억에 남는 책을 묻을 때마다 나는 레비 스트로스의 [슬픈 열대]를 들먹이곤한다. 원시(?)부족을 바라보는 서구 사회학자의 시각이 그토록 가슴 따듯할 줄 몰랐기에 남비콰라족에 대한 레비의 이야기가 여태 마음 한 켠에 남아 일렁이는 것이리라.

우리 문화 및 해양전문가로 이미 잘 알려진 지은이의 발걸음을 따라 제주도에 얽힌 속속들이 이야기를 듣다보니 그때 뭉클함이 또 일어난다. 그러니까 이 책은 요즘 쏟아져 나오는 '여행'에 관한 그렇고 그런 소개서가 아니라 잘 갈무리된 "우리" 제주에 관한 명품! 인문교양서라 할 수 있겠다.

'바람/돌/여자/잠녀/귤/곶자왈/테우리/화산/삼촌/우영팟/신들/표류/해금과 유배/탐라와 몽골/장두'의 섬으로 나뉘어진 각 갈피를 따라 걸어가다보면 겉으로만 만나고 어설피 알아오던 이야기들의 깊은 속내를 만난다. 이 이야기들은 대부분 열악한 환경을 극복하고 살아온 제주민들의 지난한 삶이 빚어낸 고갱이에 관한 것들이다.

500여쪽에 이르는 책은 설핏 두꺼워보이지만 사이사이 그림과 사진들이 충분히 들어 있어 읽어나가는 데에도 부담이 없다. 고작 두 번 - 신혼 여행 때와 한 번 더!- 다녀온 제주라는 섬에 이토록 많은 이야기가 담겨있을 줄이야…. 특히 '곶자왈' 과 '테우리'는 이번에 처음 만난 우리말이자  멋진 숲과 목동에 관한 얘기로 나의 제주行을 부추기고 있다.

일하는 업태의 특성상 여름휴가를 잊은지 오래지만 올해는 꼭 한 번 더 제주에 가야겠다. 가서 이제는 그저 먹고 마시고 눈요기만 하는 여행객이 아니라 그 섬에 발붙이고 살아온 민초들의 역사와 아픔이 빚어내는 처연한 아름다움을 오롯이 만나고 느껴보리니, 다가오는 겨울엔 제주에서 그들을, 나를 만나보리라. 또 다른 올레에서….

제주도에는 어제도, 오늘도, 내일도 바람이 불 것이다. 바람이 부는 한 영등할머니는 쉼 없이 왔다 갈 것이다. 영등할망과 바람 없는 제주도에서 어찌 살아갈 수 있으랴. 하여 제주도에서 영등굿 깃발이 계속 휘날리고 있음을 기뻐해야 할 이유가 여기에 있다. ( '1 바람의 섬'에서 ) (37)

2011. 8. 5. 아무리 바빠도 갈 길은 가야겠지요. 뚜벅뚜벅….

들풀처럼

아주 어릴 적, 중1,2 때였던가?  이 큰 말씀의 깊은 뜻도 제대로 모른 채 [노자]를 만났다. 아마도 [도덕경]이란 책이름으로 내게 다가왔던 구절들은 지금의 내 삶에도 적지 않은 영향을 끼친 것이 분명하다. 소소한 일에 절망하고 좌절하면서도 궁극적으로 '희망'이란 꿈을 놓지 않고 살아가는 내 삶의 방향성이 그때의 말씀들에서 비롯된 바 있으리라. 그러지 않았다면 어찌 그 난삽하고 어지러운 서른 해를 꿋꿋이 살아올 수 있었으랴.

이미, 고전, 명저의 차원을 넘어서 [노자]는 가장 위대한 책의 반열에 올라 있다. 도대체 무엇이 노자의 말씀, 5천 字를 이 시대에 이르기까지 닿게 하고 사람들을 감화시키는 걸까? 자못 궁금한 일이었다. 그러한 까닭에 이 책을 만나게 되었는데…..

"실제에 가깝게, 생활에 가깝게, 대중에 가깝게"  (7)

바로, 이 말, "바로, 지금, 여기"에 "가깝게"라는 말이 이 책을 그대로 드러낸다. 대중들에게 강의 형식으로 풀어간 노자의 큰 사상은 그다지 어렵지도, 특정 분야에 머무르지도 않는다. 그저 물처럼 흐르고 흘러 지금의 세상살이 모두에 이르는 것이다.

노자의 탄생설화, 이름의 유래에서부터 현대 여성의 아름다움을 거쳐 현대식 이혼과 성공에 이르기까지 노자의 말씀이 빛을 발하지 않는 곳이 없다. 하지만, 이 책이 쉽게, 대중에게 다가서기 위하여 다양한 분야에 발을 담그고 있지만 놓치면 안 될 중요한 포인트가 있으니 이 책을 통틀어 이 문장 하나는 기억해두어야 하리라.

비판적 시각에서 중심을 갖고 읽어야지, 남들이 하는 대로 무조건 따라 해서는 안 되죠. 예를 들어, 그가 처한 당시의 사회, 문화, 역사적 배경, 그리고 작가의 창작 동기와 가치 성향을 먼저 이해해야만 합니다.  (394)

그렇다, 아무리 좋은 책, 훌륭한 말씀이라도 자신에게 맞게 받아들이고 이해하고 찾아내야 한다는 말씀, 이 책 자체가 그 증거이다. 그런 의미에서 이 책을 통하여 다시, 제대로 [노자]에 다가서는 계기가 된 사람들이 많으리라. 나 역시 그러하다. 제대로 노자의 '물'에 발을 담그고 함께 흘러가고 싶다. 물론 노자께서 말씀하신 물이, 그저 물처럼 흐른다고 다 이뤄지기야 하겠느냐마는….

2010. 5. 16. 늦은 밤, 오월, 그날이 다시 잠깨어 오고 있습니다.

들풀처럼

＊2010-045-05-01

＊책에서 옮겨 둡니다.

'옛것을 오늘날에 맞게 쓰는'  ~ (7)

노자는 ~ 현실을 객관적으로 보라고 가르칩니다. 변화하는 현실의 과정 속에서 전환의 기회를 잡아 보다 나은 미래로 나아가라는 것이죠.  (18)

<노자>의 '도'가 우주의 본체를 가리킨다는 것에 대해서는 모두가 이견이 없습니다.  (37)

'만족할 줄 알면 욕되지 않고, 그칠 줄 알면 위태롭지 않나니, 그래야 오래갈 수 있다.'   (83)

"아는 자는 말하지 않고, 말하는 자는 알지 못한다" (56장)  (326)

일곱 가지 '물의 덕'

1. 물처럼 자리매김을 잘해야 합니다.

2. 물처럼 깊고 고요해야 합니다.

3. 물처럼 어질고 사랑할 줄 알아야 합니다.

4. 물처럼 말할 줄 알아야 합니다.

5. 물처럼 '무위無爲'와 '유위有爲'를 모두 잘해야 합니다.

6. 물처럼 능력을 잘 발휘해야 합니다.

7. 물처럼 때에 맞춰서 움직이고 멈춰야 합니다.    (432)

'상선약수上善若水'

= 노자가 가장 이상적인 상태로 생각하는 '물'은 ~ 가장 사랑하고 동경하고 감상하고 마음에 들어 하는 것은 아마도 '바다'일 겁니다.  끝없이 펼쳐지고, 웅장한 기세를 가진 대해大海일테죠.  속담에 이런 말이 있죠.  "큰 바다를 보았기에, 하천은 눈에 들어오지 않는다."  대해와 하천은 차원이 다른 물입니다.  (433)

- 아울러 원저에는 왕필본을 기초로 한 [도덕경] 5천 자가 부록으로 붙어 있었는데, 본 번역본에서는 출판사와의 합의에 따라 생략했슴을 밝혀둔다.  (역자후기)

▶ 원본대역이 보고 싶었는데 아쉬운 부분이었슴 !