필적은 사람의 DNA처럼 특수한 성격을 나타낸다고 하는 점을 주목하면서 발간되었던 책이 있다. 강력범죄 전문 검사가 친필 분석을 통해 항일 운동가들의 삶과 관련된 이야기를 담아 놓은 책이 ‘필적은 말한다’(중앙books(중앙북스), 2009)라는 책이다. 십여 년 넘게 전국의 고서점과 미술상을 돌아다니면서 수집한 글씨를 바탕으로 글씨가 곧 사람이라고 하는 것에 주목한다. 필적은 말한다의 저자 구본진은 ‘사람의 성정과 기질이 글씨에 반영되어 있어서, 글씨를 들여다보면 마치 관상을 보듯이 그 사람을 훤히 꿰뚫어볼 수 있다’고 말하고 있다.

 

글씨에 주목하는 또 한권의 책을 만난다. 역사와 해학의 글씨를 만나다라는 부제를 단 ‘명필’이 그 책이다. 이 책 저자 역시 전국을 발품 팔아 돌아다녔다. 사찰과 서원, 정자 등 현판과 편액, 주련이 있는 곳이면 어디든 찾아간다. 저자는 어린 시절부터 한학을 배웠다고 한다. 일단, 한자에 익숙한 세대라는 점이 글씨에 관심을 가지게 된 배경이 될 수도 있겠다는 생각이 든다. 이 점은 현대인이 한자를 바탕으로 된 글씨에 접근하기에 어려움이 있는 것에 반해 장점이라는 것이다.

 

한자를 모르는 현대인들에게 저자는 글씨를 보는 방법에 대해 친절한 안내를 하고 있다. 글씨를 그림처럼 보라고 한다. 한자를 모르면 글씨와 만남에 두려움을 느끼고 친근함이 떨어져 글씨가 주는 맛과 멋을 알기에 어려움이 있다는 현실을 감안한 방법이다. 예술작품을 감상하듯 자신만의 눈으로 스스로 느껴보는 것이 글씨와 친해지는 방법이라는 것이다.

 

우리 문화재는 불교와 관계를 부정할 수 없다. 글씨를 이야기 할 때도 마찬가지다. 저자가 사찰 건물의 현판과 편액, 주련 등에 남아있는 글씨들을 찾아가는 이유이기도 한다. 그렇기에 글씨에는 역사와 종교가 공존한다. 삼각산 화계사에서 금정산 범어사까지 사찰을 찾아다니는 저자의 발걸음에서 확인할 수 있다. 당대 명필들의 삶과 정치적 사건에 직접적으로 관련되어 부침을 거듭했던 상황을 함께 살펴야 글씨에 담긴 가치를 확인할 수 있다. 또한 불교라는 종교의 교리를 담고 있는 사찰의 경내를 둘러보는 것도 마찬가지다. 일주문부터 시작하여 대웅전과 산신당까지 건물배치와 각 건물의 의미를 알았을 때 전각의 편액을 올바로 이해할 수 있다. 저자의 발걸음은 사찰에 머물지 않는다. 이이나 이황, 송시열, 최치원의 흔적이 있는 정자들을 찾고 화양계곡의 돌에 새겨진 글씨를 찾아 나선다.

 

글씨는 개인의 특성을 나타내지만 역사를 담고 있기도 한다. 서체는 그림처럼 유행이 있어 흐름이 있고 당대의 정치와 경제, 생활상이 담겨 있다. 글씨 한 점에 주목하고 그 속에 깃든 예술성과 역사성을 함께 경험한다. 저자는 명필 속에 숨어 있는 역사와 풍류, 해학, 문화, 예술의 세계를 마음껏 누릴 수 있도록 안내하고 있다.

 

아쉬운 점은 저자가 역사전공자가 아니라 논란이 되고 있는 역사적 쟁점이 논란 없이 받아드려지고 있다는 점이다. 이이의 십만 양병설을 기존 학설에 의거하여 자세하게 설명하는 부분이다. 우암 송시열의 영향으로 당시의 사료에는 없는 이이의 양병설이 사실화 되고 무게가 실렸다고 보는 시각은 무시된다.

 

책을 읽으면서 '해'는 왕을, '달'은 왕비를 나타내는 것이라는 것을 알았다. 같은 하늘에 동시에 존재할 수는 없지만 낮에는 해가 비추고 밤에는 달이 비추듯, 서로가 다른 영역엣 백성들을 다스리고 돌보는 것을 의미하는게 아닐까 하는 생각을 해보게 되었다. "해를 품은 달"은 왕의 사랑을 여실하게 보여주었다.

 

 태어나서 세자로 정해지면서 훤은 자신의 이름을 잃었다. 그리고 자신의 벗 또한 잃었다. 세자가 되면서 그는 자신의 이름이 아닌 "세자 저하"로 불리게 되고, 답답하게 공부만을 하던 그는 답답한 마음에 후원으로 뛰어나가서 다른 친인척들과 같이 어울려서 놀고 싶어하지만 그의 등장은 언제나 놀이의 끝을 의미했다. 그런 자신의 신분에 대한 한탄 때문인지 그는 공부를 가르치러 온 스승들을 놀리기 일쑤였다. 그러다 만난 자신보다 두살 위인 허염을 만나면서 그는 학문에 대한 마음이 바뀌는 듯했다. 천자문부터 배우게 된 훤은 당황하였으나 허염의 수업을 들을수록 자신이 배운 학문이 조금 모자랐다고 느낀 탓이었으리라.

 

 허염과 친해지게 되면서 누이의 이야기도 듣게 되었고, 책을 좋아한다는 그 누이에 대한 궁금증으로 서책을 빌려주기도 하고 서찰을 쓰기도 두 사람은 서로를 만나지는 못했지만 서로에게 조금씩 연정을 품게 되었다. 훤은 자신의 가례를 위한 세자비 간택을 앞두고 아버님께 자신이 좋아하는 여인이 있음을 얘기하고 이런 저런 상황들로 훤이 그토록 원하던 허연우가 세자비로 간택이 된다. 혼례를 올릴날만을 기다리고 있던 훤은 난데없는 연우의 소식이 믿을수가 없었다.그토록 원하던 여인을 잃고 그리움 가득한 시간을 보내면서 만나게 된 여인,이름이 없는 그 여인에게 월이라는 이름을 지어준 후 훤은 월에 대한 그리움이 생긴다.  훤의 몸이 좋지 않아 액막이 부적으로 들어가게 된 월과 월의 소식을 찾기 위해 자신의 호위무사인 제운에게 소식을 알아오라고 한 훤. 연우에 대한 사건이 미심쩍어 수사를 다시 시작하게 된 훤. 과연 그 사건의 진실은 무엇일까?

 

 왕으로서의 신분을 가지고 외모마저 준수한 훤은 자신이 사랑하는 여인을 곁에 두지 못한 마음의 병이라도 걸린 듯 몸이 안좋아져 액막이 부적까지 하기에 이르고 그렇게 자신이 그리워하던 이를 다시 만나게 된다. 훤은 월이 누구인지를 언제 알아보게될까?

 

3분 성경은 그 어떤 자기계발서보다 더 강건하고 부드럽다. 아이러니 하게도 성경말씀은 때로는 무서울만치 강한편인데 가령 부모에게 효를 다하지 못하는 자녀의 경우 교리의 중심을 효로 내세운 유교에 비해 더 강한어조로 말한다. 그런가하면 이 힘들고 어려운 세상, 그 어떤 존재보다 세상의 주인이신 주를 의지하는 것만큼 더 나은 것은 없다는 말은 한 없이 고요하며 평온해진다. 이렇게 말하면 언뜻 평범한 자기계발서나 명언집과 큰 차이가 없다고 느낄테지만 이 책은 성경구절을 좀 더 정확하게 이해하는데에도 도움이 된다. 비종교인에게는 성경의 좋은 말씀을, 신자들에게는 좀 더 정확한 성경을 깨우쳐주는 셈이다. 특히 사회생활, 직장내에서의 처세술에 관한 명언이 많은 편이라 회사를 다니는 지인이나 사내 동료에게 선물하기에 좋을 것 같다.

 

말씀 하나하나가 다 와닿았지만 무엇보다 가장 와닿은 말씀은 모든 일에는 '때, 시기'가 있음을 일뤄주는 부분이었다. 얼마전 김난도 교수의 아프니까 청춘이다에서 삶을 24시간에 비유해서 오전6시, 오전7시...등으로 아직 늦지않음을 깨닫게 해줬는데 오전10시무렵이 다 되어가는 내게는 그 말이 참 아팠다. 20대 청춘들에게는 위로가 되었던 그책이 30대 청춘을 잃어가기 시작할 무렵의 내게는 독이 되었던거다. 하지만 모든 일에 때가 있고, 가장 좋은 때, 적당한 때는 오히려 늦게 올 수 있다는 말에 위안을 받았다. 물론 좋은 때가 일찍 오는 사람도 있고 평생을 유지하면서 사는 이들도 있겠지만 아직 내가 원하는, 주님이 주신 기회다 싶은 때를 기다리는 이에게 이 보다 더 큰 위로는 없을거라 생각한다.

 

책을 읽다보면 각자 맘에 더 와닿고 자신의 생각과 조금 다른 혹은 의문이 드는 말들도 있을 것이다. 그럴때는 성경말씀이 어쩌고 저쩌고 부정하기 보다는 좀 더 성경을 알아가는 배움의 자세로 받아들인다면 이 한권의 책이 삶의 지표가 될 나침반이 되어주지 않을까 싶다.